林野通奇禪師悟道因緣

　　林野通奇禪師悟道因緣

　　臺州通玄林野通奇禪師，天童密云圓悟禪師之法嗣，俗姓蔡，四川合州人。通奇禪師生而澄凈，不喜肉食，少時投金鐘寺，從其叔父道然禪師出家，十七歲落發(fā)受戒。通奇禪師性樂禪寂，厭于讀誦，十九歲即離四川，游方參學(xué)，遍歷講肆。

　　通奇禪師后于當(dāng)湖閉關(guān)，研讀經(jīng)教。因為患痢疾，瀕于死亡，始知經(jīng)論之學(xué)，非究竟法，不能抵擋生死。于是便放棄經(jīng)教的學(xué)習(xí)，棲心宗門。一天，通玄禪師偶然閱讀天童圓悟禪師的參禪偈，其中有一句，“一念未生前，試看底模樣”，當(dāng)下便疑情頓起。在疑情的推動之下，通玄禪師遂奮志參究，朝夕不怠。一日，通玄禪師于樓上行走，不小心一失足掉了下來。他當(dāng)即豁然有省，遂口占一偈云：

　　“一念未生前，六戶絕消息。

　　瞥爾揚雙眉，大似眼無力。”

　　于是，通奇禪師便出關(guān)，前往蘇州清涼，禮謁天童圓悟禪師，請求印證。

　　初禮圓悟禪師，通奇禪師便問：“學(xué)人絕跡而來(偷偷地從關(guān)中出來，他人不知道)，特為親近和尚。”

　　圓悟禪師道：“莫妄想。”

　�。�佛法當(dāng)自證自悟，不從人得。］

　　通奇禪師道：“未審還有堂頭也無？”

　�。�叢林中，方丈和尚也稱堂頭和尚。］

　　圓悟禪師道：“看腳下。”

　�。弁ㄆ娑U師的問意是要親近圓悟禪師，請求指點。而圓悟禪師的答意則是要通奇禪師照顧當(dāng)下，從自性而而求。］

　　通奇禪師道：“不因漁父引，怎得見波濤？”

　　圓悟禪師道：“莫錯會好。”

　　通奇禪師于是留在圓悟禪師座下，朝夕請益。

　　一天，寺院里舉行普茶。茶話間，圓悟禪師舉洞山與泰首座吃果子之公案，令大眾下轉(zhuǎn)語。

　�。鄱瓷脚c泰首座吃果子之公案的具體內(nèi)容是：一天，洞山良價禪師與泰首座吃果子次，洞山禪師問泰首座：“有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得，且道過在甚么處？”泰首座道：“過在動用中。”洞山禪師一聽，便果桌撤走。］

　　這時，通奇禪師從大眾中走出，回答道：“食到口邊，被伊奪卻。”

　　圓悟禪師一聽，便點頭稱是。

　　后圓悟禪師移住育王，通奇禪師亦隨往執(zhí)侍。

　　佛誕日，圓悟禪師上堂云：“世尊才出母胎，便指天指地，汝等人，猶向山僧?dāng)M討甚么碗？”說完便拽拄杖下座，一時將大眾打散。

　　通奇禪師從此便全身脫落。

　　開始結(jié)夏安居的那一天，通奇禪師從大眾走出，問圓悟禪師：“今日四海衲僧云集，各各壁立千仞，還許他諸人悟么？”

　　圓悟禪師道：“你還夢見么？”

　　通奇禪師道：“悟尚不悟，夢個甚么？”

　　圓悟禪師拈起拄杖便打，說道：“你即今是迷是悟？”

　　通奇禪師道：“學(xué)人不在迷悟里。”

　　圓悟禪師進(jìn)一步追問道：“且道打你在甚么處？”

　　通奇禪師一聽，便禮拜。

　　圓悟禪師于是當(dāng)眾為通奇禪師印可。

　　通奇禪師得法后，初于臺州通玄開法接眾。后歷遷嘉禾、東塔、天童等名剎。

　　通奇禪師曾有上堂法語云：“第一義諦，迥絕安排。才擬分疏，便成窒礙。所以道，心若不異，萬法一如。眼若不寐，諸寐自除。若是英靈漢，聞山僧恁么道，向文彩未彰以前，直截?fù)?dān)荷，卻較些子。茍若涉于塵思，未免困于途轍。只如不歷程一句，作么生道？一氣不言含萬象，萬靈何處謝無私。”

　　又云：“欲識生前面目，切莫前思后算。但能息慮忘緣，觸目頭頭露現(xiàn)。自他不隔一毫，始終不離當(dāng)念。大眾，切莫含元殿里更覓長安，慈氏宮望生內(nèi)院。”

　　通奇禪師圓寂于清順治九年(1652)，春秋五十八歲。