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漢月法藏禪師悟道因緣

  漢月法藏禪師悟道因緣

  蘇州三峰漢月法藏禪師,密云圓悟禪師之法嗣,俗姓蘇,號于密,江蘇無錫人。法藏禪師七歲時就鄉(xiāng)校讀書,一天,湖水暴漲,家人到處找他,不見蹤影,以為他被洪水沖走了。就在這個時候,他卻乘著一只大龜,沖浪而來。鄉(xiāng)里人都非常驚詫,以為此子必為神器。法藏禪師十五歲出家,十九歲受具足戒,一度究心教典,精析儒術。他曾經(jīng)告訴人說:“十河九洛,象教總持,須從無文字處求之。”于是著《四書五經(jīng)參同》。

  一日,法藏禪師閱讀古代尊宿之語錄,憮然嘆曰:“宗乘中事,自問理會也理會得,說也說得,只是一事未在,敵他生死不得。”于是便在祖師像前燒香燃臂,自誓道:“倘得徹悟,愿不惜身命,力弘祖道。”從此以后,法藏禪師開始行腳參方,遍扣名宿,時間長達八年之久。法藏禪師曾經(jīng)參究過“萬法歸一,一歸何處”之公案,可是未能徹旨。后來,他便隱居于虞山之三峰,“虛檐罅壁,草屋蘿墻,床下水流,庭前草沒,麥麩豆滓,掬水補衣。”在隱居期間,法藏禪師奮志用功,夜不倒單,歷盡了千辛萬苦。

  后來有一天,法藏禪師在庵中打坐,窗外有兩位僧人正在編夾籬笆,將一棵大竹子折斷,聲若迅雷。法藏禪師一聽,當即豁然大悟。

  為了做好保任的功夫,法藏禪師開始閉關。在閉關期間,一日,法藏禪師推開窗子,恰好看見一只黃梅從樹上掉落到地上。他終于徹證了宗門妙旨。

  從此以后,法藏禪師便在三峰開法接眾,晝夜持著一個竹篦子,啟發(fā)學人。一時名重叢林,人稱“三峰罅鞴”。

  法藏禪師悟道后,并沒有經(jīng)過明眼大德的印證。在接眾期間,他也感覺到這樣不太正規(guī)。于是,他在天啟甲子年(1624)秋天,前往金粟,禮謁密云圓悟禪師。

  法藏禪師剛到金粟,正好趕上圓悟禪師上堂說法。

  圓悟禪師舉黃檗參百丈之因緣——

  一日,百丈禪師升座,為大眾舉自己昔日參馬祖之因緣,當時黃檗亦在場。該因緣是這樣的:有一天,百丈禪師入室參馬祖,侍立在馬祖身邊。馬祖拿起繩床邊的拂子,高高擎起。百丈禪師問:“即此用,離此用?”馬祖將拂子放回原處。過了一會兒,馬祖道:“汝向后開兩片皮,將何為人(你今后開口說法,將如何教人)?”百丈禪師于是也擎起繩床邊的拂子。馬祖道:“即此用,離此用?”百丈禪師聽了,也將拂子放回原地。這時,馬祖忽然振威一喝。舉完這則公案,百丈禪師告訴徒眾道:“佛法不是小事。老僧昔被馬大師一喝,直得三日耳聾。”黃檗禪師一聽,不覺吐舌。百丈禪師看見他這種表現(xiàn),便問道:“子已后莫承嗣馬祖去么?”黃檗禪師道:“不然。今日因和尚舉,得見馬祖大機之用,然且不識馬祖。若嗣馬祖,已后喪我兒孫。”百丈禪師贊嘆道:“如是,如是!見與師齊,減師半德;見過于師,方堪傳授。子甚有超師之見。”黃檗禪師于是便禮拜。

  舉完這則因緣,圓悟禪師繼續(xù)說道“故臨濟三度問佛法大意,三度被打。濟后出世,惟以棒喝接人。不得如何若何(意思是說,不得用言語文字作種種解說),只貴單刀直入。”

  剛說到這里,法藏禪師便從大眾中走出,大喝一聲。

  圓悟禪師道:“好喝。”

  法藏禪師于是又大喝一聲。

  圓悟禪師便道:“汝試喝一喝看。”

  法藏禪師一聽,便禮拜,回到自己的座位上。

  圓悟禪師接著又舉趙州和尚的一則接眾公案——

  有僧問趙州:“朗月當空時如何?”趙州和尚道:“猶是階下漢。”那僧便道:“請師接上階。”趙州和尚道:“月落后相見。”

  舉完這則公案,圓悟禪師便問:“且道月落后,又如何相見?”

  法藏禪師一聽,便徑直走出法堂。

  圓悟禪師當即便請他留在席下,充當首座和尚。

  第二天,圓悟禪師又上堂說法。

  法藏禪師便從大眾中走出,問道:“海眾云從,慈霖普霪,現(xiàn)躍飛騰即不問,如何是驅(qū)雷掣電底句?”

  圓悟禪師大喝一聲。

  法藏禪師道:“恁么則金粟花開,寶林果熟去也。”

  圓悟禪師又大喝一聲。

  法藏禪師于是便禮拜歸位。

  不久,圓悟禪師便將衣法和拂子傳付給法藏禪師。

  法藏禪師得法后,即歸三峰,此后住持過凈慈、北禪、龍山、錦樹、真如、圣壽等道場,并復興了鄧尉圣恩祖庭。

  法藏禪師圓寂于崇禎乙亥年(1635),生前著有《五宗原》一書,曾在叢林中引起過極大的爭論。臨終前,法藏禪師上堂辭眾云:

  “心休不說法,骨瘦上堂艱。

  分明都說盡,湖水洗山巔。”

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