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木陳道忞禪師悟道因緣

  木陳道忞禪師悟道因緣

  寧波天童山翁木陳道忞(min)禪師,天童密云圓悟禪師之法嗣,俗姓林,廣東潮州荼陽人。道忞禪師幼時即顯宿慧,一日,讀大慧宗杲語錄,忽然回憶起前生云水參方之經過,歷歷如親眼所見,于是便前往匡廬開先寺,投智明法師座下落發(fā)出家。智明法師知道道忞禪師志在禪宗,遂為他舉趙州和尚勘臺山婆子之公案,道忞禪師一聽,言下便悟得趙州意旨。

  后因父母執(zhí)意要他還俗,不得已,道忞禪師便回家完婚,不久生一子。二十七歲時,道忞禪師又重新棄俗出家,從憨山德清禪師受具足戒。道忞禪師深知自己生死關頭未破,腳跟不穩(wěn),于是便辭師行腳參方。他雖然先后參禮過憨山清、黃檗有等禪門尊宿,但是,心中疑滯猶在,終不敢自肯。后聽說圓悟禪師在金粟接眾,道忞禪師遂前往參禮。后因為機緣不契,一無所得,于是又改投雙徑語風信禪師座下。

  剛到雙徑,信禪師便問:“曾到金粟否?”

  道忞禪師道:“曾到。”

  信禪師又問:“曾問話否?”

  道忞禪師道:“不曾。”

  信禪師道:“你怕打那?”

  道忞禪師道:“某甲一向不曾置得問頭。請師處轉借問頭。”

  信禪師于是為他開示法要。

  道忞禪師聽了,卻并不認可。

  于是他又重新回到金粟,禮謁圓悟禪師,并把自己參語風信禪師、向語風信禪師轉借問頭的經過告訴了圓悟禪師。

  圓悟禪師道:“你吃飯還問人借口么?”

  道忞禪師一聽,正要開口擬議,圓悟禪師拈起拄杖便打。

  道忞禪師終于棒下有省。后因參究“殃崛產難”之公案,一下子打破了疑團,明得了古人用功的關鍵,并得到圓悟禪師的印可。

 。“殃崛產難”之公案,見《五燈會元》卷一:一日,殃崛摩羅尊者持缽至一長者門,其家婦人正值產難,子母未分。長者曰:“瞿曇弟子,汝為至圣,當有何法能免難?”殃崛摩羅尊者語長者曰:“我乍入道,未知此法。待我回問世尊,卻來相報。”及返,具事白佛。佛告殃崛摩羅尊者:“汝速去報,言我自賢圣法來,未曾殺生。”殃崛摩羅尊者遂奉佛語,疾往告之。其婦得聞,當時分娩。]

  道忞禪師悟道后,繼續(xù)留在圓悟禪師的身邊,充當侍者和書記,朝夕請益,達十四載之久,盡得其旨。后繼承天童法席,開法化眾。

  清順治已亥(1659),道忞禪師奉詔前往京師,住持萬善、愍忠、廣濟等三處道場,并得賜“弘覺禪師”之號。后圓寂于康熙甲寅的年(1674)六月,春秋七十九歲。生前著有《百城北游錄》、《布水臺集》、《敦本避邪論》、《禪燈世譜》等書。

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