十八羅漢分別叫什么？十八羅漢名字

　　十八羅漢，是指十八位永住世間護(hù)持正法的阿羅漢，均為釋迦牟尼的弟子。十八羅漢系自十六羅漢演變而來(lái)。釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽(tīng)聞佛法的機(jī)緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚(yáng)佛法，利益眾生。佛教傳到中國(guó)后，十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材，后來(lái)演變成為十八羅漢。以下為名稱和由來(lái)：

1.舉缽羅漢：

　　迦諾迦跋厘隋閣，是一位托缽化緣的行者。諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。迦諾迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人，予眾生種植福德，并為他們講說(shuō)佛法，以身教、言教度化眾生。

2.伏虎羅漢：

　　賓頭盧尊者，曾降伏過(guò)猛虎。傳說(shuō)伏虎尊者所住的寺廟外，經(jīng)常有猛虎因肚子餓長(zhǎng)哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時(shí)間一長(zhǎng)了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。

3.喜慶羅漢：

　　迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。曾有人問(wèn)他甚么叫做喜，他解釋說(shuō)：由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)而感到快樂(lè)之喜。又有人問(wèn)他：“何謂之高慶？”他說(shuō)：“不由耳眼口鼻手所感覺(jué)的快樂(lè)，就是高慶。例如誠(chéng)如向佛，心覺(jué)佛在，即感快樂(lè)。”他在演說(shuō)及辯論時(shí)，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

4.看門(mén)羅漢：

　　注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內(nèi)的人出來(lái)布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結(jié)果要道歉認(rèn)錯(cuò)。后來(lái)他回去問(wèn)佛祖，佛祖說(shuō)：“我賜給你一根錫杖，你以后去化緣，不用打門(mén)，用這錫杖在人家門(mén)上搖動(dòng)，有緣的人，自會(huì)開(kāi)門(mén)，如不開(kāi)門(mén)，就是沒(méi)緣的人，改到別家去好了！”原來(lái)這錫杖上有幾個(gè)環(huán)，搖動(dòng)時(shí)發(fā)出“錫錫”的聲音。人家聽(tīng)到這聲音，果然開(kāi)門(mén)布舍。

5.靜坐羅漢：

　　諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過(guò)去乃武士出身，故力大無(wú)窮。這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰(zhàn)士，力大無(wú)比，后來(lái)出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時(shí)仍現(xiàn)出大力士的體格。

6.長(zhǎng)眉羅漢：

　　阿氏多尊者，傳說(shuō)出生時(shí)就有兩條長(zhǎng)眉。原來(lái)他前世也是一位和尚，因?yàn)樾扌械嚼�，眉毛都脫落了，脫剃兩條長(zhǎng)眉毛，仍然修不成正果，死后再轉(zhuǎn)世為人。他出世后，有人對(duì)他的父親說(shuō)道：“佛祖釋迦牟尼也有兩條長(zhǎng)眉，你的兒子有長(zhǎng)眉，是佛相。”因此他的父親就送他入寺門(mén)出家，終于修成正果。

7.挖耳羅漢：

　　那迦犀那尊者，以論「耳根清淨(jìng)」聞名，故稱挖耳羅漢。所謂耳根，是由于醒覺(jué)而生認(rèn)識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)世界的六種根源之一。所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一。佛教中除不聽(tīng)各種淫邪聲音之外，更不可聽(tīng)別人的秘密。因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。

8.騎象羅漢：

　　迦理迦尊者，本是一名馴象師。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠(yuǎn)。因出家修行而成正果，故名騎象羅漢。

9.乘鹿羅漢：

　　賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國(guó)王學(xué)佛修行。乘鹿羅漢本來(lái)是印度優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國(guó)，但他忽然發(fā)心去做和尚。優(yōu)陀延王親自請(qǐng)他回轉(zhuǎn)做官，他怕國(guó)王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚，御林軍認(rèn)得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報(bào)告。國(guó)王出來(lái)接他入宮，說(shuō)國(guó)家仍然虛位以待，問(wèn)他是否回來(lái)做官。他說(shuō)回來(lái)是想導(dǎo)國(guó)王出家，他用種種比喻，說(shuō)明各種欲念之可厭，結(jié)果國(guó)王就讓位太子，隨他出家做和尚。根據(jù)佛經(jīng)賓頭盧尊者是現(xiàn)在還沒(méi)有涅槃還在世間的羅漢。

10.開(kāi)心羅漢：

　　戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺(jué)知佛于心中。戍博迦尊者是中天竺國(guó)王之太子，國(guó)王立他為儲(chǔ)君，他的弟因而作亂，他立即對(duì)弟弟說(shuō)：“你來(lái)做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他說(shuō)：“我的心中只有佛，你不信，看看吧！”說(shuō)也奇怪，他打開(kāi)衣服，弟弟看見(jiàn)他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。

11.探手羅漢：

　　半托迦尊者，因打坐完常隻手舉起伸懶腰，而得此名。此法是將一腿架于另一腿上，即單盤(pán)膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長(zhǎng)呼一口氣。

12.托塔羅漢：

　　蘇頻陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。

13.芭蕉羅漢：

　　伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉樹(shù)下修行用功。相傳他出生時(shí)，雨下得正大，后圖中的芭蕉樹(shù)正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。他出家后修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。

14.過(guò)江羅漢：

　　跋陀羅尊者，過(guò)江似蜻蜓點(diǎn)水。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹(shù)下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門(mén)出家。相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過(guò)江羅漢。

15.布袋羅漢：

　　因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開(kāi)。因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發(fā)善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。

16.降龍羅漢：

　　慶友尊者，傳說(shuō)曾降伏惡龍。古印度有龍王用洪水淹那竭國(guó)，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來(lái)降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。

17.笑獅羅漢：

　　羅弗多尊者，原為獵人，因?qū)W佛不再殺生，獅子來(lái)謝，故有此名。

18.沉思羅漢：

　　羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時(shí)能行人所不能行。他的沉思，就是獲取智慧與行動(dòng)。