什么是懺悔業(yè)障？懺悔要具足五心四力

什么是懺悔業(yè)障？

　　我們不管是做什么佛法的修行，最初進(jìn)入的時(shí)候，乃至任何一次修行活動(dòng)的開(kāi)始，首先都要懺悔業(yè)障。懺悔業(yè)障是一種很有效果而且是很有必要的修行方法。普賢菩薩有十大愿王：禮敬諸佛、稱(chēng)贊如來(lái)、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請(qǐng)轉(zhuǎn)（佛）法（之）輪、請(qǐng)佛住世，常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向。懺悔業(yè)障是普賢菩薩十大愿王中的第四個(gè)，所以是修行的一個(gè)很重要的方式。

　　懺悔業(yè)障就是把自己的習(xí)氣去掉，重新做人。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，好比我們?cè)诓欢�事的時(shí)候一直穿一件發(fā)臭很臟的衣服，現(xiàn)在父母師長(zhǎng)教得我們懂事了，知道什么是臭什么是臟了，那我們要怎么辦呢？很臭很臟的衣服不能丟掉只好把很臭很臟的衣服洗干凈。從今以后身上總是干干凈凈的了，不再有很臭很臟的衣服了�，F(xiàn)實(shí)生活中的業(yè)障要比這個(gè)比喻來(lái)的復(fù)雜很多，我們常常說(shuō)自己業(yè)障很重。

懺悔要具足什么？

　　懺悔要具足五心四力，這樣才能使得我們的懺悔更有效果。五心分別是（一）慚愧心、（二）恐怖心，（三）厭離心，（四）發(fā)菩提心，（五）怨親平等心。

　　四力分別是（一）、根據(jù)止力，根據(jù)止力分外根據(jù)止力和內(nèi)根據(jù)止力，外根據(jù)止力即如理觀想諸佛菩薩，內(nèi)根據(jù)止力指皈依和發(fā)心，（二）、破惡力：佛經(jīng)中多處講，內(nèi)心對(duì)所犯過(guò)錯(cuò)，深自懺悔，決心悔改，具有消滅業(yè)障、轉(zhuǎn)變身心的強(qiáng)大力量。（三）、恢復(fù)力：發(fā)誓今后決不再造罪業(yè)，嚴(yán)格遵守戒律，慎言謹(jǐn)行，奉行善業(yè)。

　�。ㄋ模�、對(duì)治現(xiàn)行力：指修佛教所說(shuō)種種能對(duì)治業(yè)障的法門(mén)。（1）受持讀誦大乘般若波羅密多等契經(jīng)（如《金剛經(jīng)》），以及持誦有消罪力的真言密咒；（2）根據(jù)勝解空性，指趣入無(wú)我空性，安住本來(lái)清凈的空性，根據(jù)空性，可滅除種種罪障，此即為理懺。如是觀想可以消盡一切煩惱障及所知障，消滅罪障惡業(yè)的力量比事懺更大；（3）根據(jù)持誦百字等諸殊勝陀羅尼，如儀軌而持誦之。（4）根據(jù)形象，指對(duì)佛、菩薩具足信心，以虔敬心造立佛經(jīng)佛像；（5）根據(jù)供養(yǎng)，指對(duì)佛像及佛塔作種種供養(yǎng)；（6）根據(jù)名號(hào)，指聽(tīng)聞受持念誦諸佛名號(hào)、諸大菩薩名號(hào)。此類(lèi)修行能消罪滅障。初學(xué)者依靠四種對(duì)治力懺悔，便可將感生惡趣的重業(yè)轉(zhuǎn)變，或令變成感受輕微苦，或使雖生惡趣但不領(lǐng)受惡趣諸苦，或者現(xiàn)身稍受頭痛等即得清凈。又使應(yīng)長(zhǎng)時(shí)受報(bào)的，變?yōu)槎虝r(shí)受報(bào)或全不受報(bào)。消除罪業(yè)的程度要看修持之人力量大小，是否圓滿(mǎn)具足四對(duì)治力，懺悔之力猛烈與否，時(shí)間相續(xù)是長(zhǎng)久還是短促，等等差別無(wú)有一定。如果欲完全清凈罪業(yè)，盡其所能具足四種對(duì)治力極為重要，并且注意防護(hù)不再作惡業(yè)。

　　摘自：《藥師懺》法特點(diǎn)