女人比男人修行困難嗎？佛教對(duì)女性的解讀

　　漢字的女字，如一臺(tái)小型手工紡布機(jī)的形狀，代表女人的善良、賢淑、智慧與心靈手巧。漢字的男字，上面是個(gè)田字，下面是力量的力字，代表男人的勇敢、耕耘與力量。女人溫婉甜美，男人陽(yáng)剛大氣。舊中國(guó)男尊女卑的封建意識(shí)根深蒂固，夫妻間男為女主，可隨意打罵休棄。新中國(guó)成立后，女人和男人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活各方面享有同等權(quán)利。在發(fā)達(dá)國(guó)家，男女平等也被奉為一項(xiàng)法律原則。但事實(shí)上，男女平等具有很大的局限性和虛偽性。佛門(mén)對(duì)女性問(wèn)題有非常智慧的解讀，早在佛陀時(shí)代，佛祖就對(duì)女性問(wèn)題有過(guò)系統(tǒng)的開(kāi)示。

　　為什么說(shuō)女人比男人少修500年？女人比男人修行困難嗎？

　　修行，不一定要出家，要到深山里面去，要整天念經(jīng)拜佛，這些都是修行的功課，不是修行。修行是什么？修行，就是我們的生活，我們每天過(guò)的日子，就是一場(chǎng)修行。女人比男人的修行要少五百年，這是民間說(shuō)法，我還第一次聽(tīng)到，佛門(mén)沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，佛門(mén)也不認(rèn)可這個(gè)說(shuō)法。女性，在具體的生活當(dāng)中，肯定有一些生理和心理問(wèn)題，這是正�，F(xiàn)象，比如，女性每個(gè)月有一定的生理現(xiàn)象，她可能在那幾天就要多休息，不要太累�；蛘哒f(shuō)不要有讓她傷心或者讓她難過(guò)的事情發(fā)生。在力氣方面，男性可能就比女性要厲害一點(diǎn)，兩個(gè)人都去挑土，男性可能挑一百斤，女性就只能挑七十斤六十斤。這個(gè)是生理自然現(xiàn)象決定的，不能說(shuō)煩惱也不能說(shuō)是習(xí)氣，也不能說(shuō)是優(yōu)點(diǎn)或是缺點(diǎn)。那么我們談修行，是要充分發(fā)揮我們生理心理思想乃至于學(xué)問(wèn)，方方面面的一些優(yōu)勢(shì)把我們的生活做得最好，而不應(yīng)該把那些缺點(diǎn)或瑕疵放大，放大以后生活就成了自己破敗了我們的生活，自己搞破壞。

　　如何做才是一個(gè)完美的女人？

　　用佛法的話說(shuō)，具有智慧、慈悲、心量和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，具備這幾點(diǎn)，可能就能夠走向完美有這個(gè)完美的目標(biāo)了，如果沒(méi)有前面的這幾點(diǎn)，我們講完美可能是自己都無(wú)法承認(rèn)自己是完美的。

　　孔子為什么說(shuō)女人與小人難養(yǎng)？佛教是不是也認(rèn)為女人比男人難以教化？

　　唯女子與小人難養(yǎng)也，孔子這句話后面還有一句話，是注解，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。就是你靠近他了，他就出言不遜了，你離遠(yuǎn)了，他就怨恨你。這是一個(gè)注解。還有唯女子與小人難養(yǎng)也，他沒(méi)有說(shuō)女子難養(yǎng)，那個(gè)小人是誰(shuí)呢，所以看來(lái)孔子不是在故意罵女性，他是男性女性都罵了。女子是女子嘛，那小人就是男人嘛，這兩種人都討厭，都難得和他相處，難得相處的原因就是他不懂得尊重，沒(méi)有分寸，說(shuō)話做事很讓人頭疼，你跟他處朋友，處上下級(jí)，處家庭，處親戚，都不好相處，所以就“難養(yǎng)”。

　　很多女人都是紙老虎，瞎咋呼行，來(lái)真的就傻啦，這樣的人咋修行��？

　　崇慈法師：首先，說(shuō)女人是紙老虎就不對(duì)�？床坏脚�人的長(zhǎng)處，這個(gè)顯然是欠妥，要從自己的智慧和慈悲這種修養(yǎng)的角度去評(píng)判，而智慧不夠，福報(bào)不夠，慈悲不夠可能那個(gè)才是紙老虎。

　　為什么男的可以出家七次？女人只能一次？

　　崇慈法師：說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題，我們就要感恩佛陀偉大智慧和慈悲了。佛陀的本懷、本愿是到這個(gè)娑婆世界來(lái)救苦救難，破迷開(kāi)悟。佛陀講經(jīng)說(shuō)法、度眾生，從荊棘坎坷當(dāng)中走出一條平坦的路，這就要做人天師表。這樣的責(zé)任很重，佛陀不愿意讓女性承擔(dān)這樣的責(zé)任。所以佛陀當(dāng)初不同意女性出家。但是佛陀的心愿，女弟子不能領(lǐng)會(huì)，或者說(shuō)領(lǐng)會(huì)的不全。她們一定要發(fā)愿出家。所以佛陀在經(jīng)過(guò)阿難尊者的請(qǐng)求以后，同意了世界上第一位女性，也就是佛陀的養(yǎng)母，他媽媽的妹妹大愛(ài)道比丘尼出家。這樣就有了比丘尼僧團(tuán)的開(kāi)始。從這個(gè)角度，就能體會(huì)到佛陀深深的慈悲，因?yàn)橛羞@份慈悲，所以他規(guī)定女性出家只能一次。這不是歧視女性，這恰恰是一份厚厚的關(guān)愛(ài)。你設(shè)想，在生活中，一位男性被罵幾句，嬉皮笑臉笑一下過(guò)去就算了。同樣一句話，同樣一句誹謗，同樣一盆污水潑在女性身上，她承受不了。所以佛陀用這樣的方法對(duì)女師父做一個(gè)保護(hù)。這實(shí)際上是一份關(guān)愛(ài)，我們?cè)绞侨ンw會(huì)這份關(guān)愛(ài)，就越懂得出家的不容易，弘揚(yáng)佛法的不容易。

　　現(xiàn)在的女人很爺們，一點(diǎn)不溫柔，這是佛家教導(dǎo)要成佛的節(jié)奏嗎？

　　崇慈法師：佛法提倡每個(gè)人都能成佛，這是圓滿極致的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這是終極標(biāo)準(zhǔn)。終極標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然它不渺茫，不是說(shuō)虛無(wú)縹緲。佛，就是覺(jué)悟者。換句話說(shuō)，我們太迷惑，太糊涂，太愚癡，所以不覺(jué)悟啊。覺(jué)悟是有標(biāo)準(zhǔn)的。佛法不是籠統(tǒng)的告訴我們要覺(jué)悟哦。佛法是有標(biāo)準(zhǔn)的，要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才是佛。這就是提倡每一個(gè)人都要成佛。跟這個(gè)網(wǎng)友說(shuō)的不溫柔，完全風(fēng)馬牛不相及。溫柔也好，不溫柔也好，可能有些時(shí)候我們放到生活當(dāng)中要多考慮一下，是不是我做錯(cuò)了什么。這位網(wǎng)友他說(shuō)女性不溫柔或者他女朋友或者老婆愛(ài)人不溫柔，師父只有猜。這位網(wǎng)友可能要多反思一下，你為什么導(dǎo)致她不溫柔，你為什么引發(fā)她不愿意把溫柔的那一面表現(xiàn)在你身上。所以我們責(zé)人要先責(zé)己。

　　很多大寺廟的禪堂法堂不讓女性進(jìn)，這是為什么呢？

　　崇慈法師：禪堂和法堂是佛門(mén)里面講經(jīng)說(shuō)法和傳授佛法的地方，很莊嚴(yán)，我們進(jìn)禪堂進(jìn)法堂的目的是什么？用佛門(mén)的一段偈語(yǔ)來(lái)表達(dá)，就是“十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為；此是選佛場(chǎng)，心空及第歸。”在禪堂法堂里要修到心空，什么是心空？不是空空蕩蕩什么都沒(méi)有，什么也不懂什么分寸也不知道，這個(gè)心空是有學(xué)問(wèn)不以學(xué)問(wèn)為驕傲，有智慧不以智慧為狂妄，有成就不以成就為居功。各方面都很有造詣，但自己把自己放得很平淡。所以這個(gè)場(chǎng)合和這個(gè)環(huán)境就一定要相對(duì)清靜，不要人為的去增加一些煩惱。為什么不允許女性進(jìn)這些地方，或者不輕易讓她進(jìn)去呢？這不是女性要自己去生煩惱，我們有一句話叫酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。這個(gè)女性跑進(jìn)去以后，用貴陽(yáng)話說(shuō)，有點(diǎn)顛里顛東的女性，顛三倒四的女性，她自己出煩惱，還要帶給別人煩惱，這就是要禁止。禁止不是說(shuō)不允許，永遠(yuǎn)不允許。什么時(shí)候允許呢，就是她通過(guò)熏陶，通過(guò)聽(tīng)聞佛法，懂得了佛法所講的一些道理了以后，她明白了以后，不會(huì)再現(xiàn)出那種古古怪怪的現(xiàn)象以后，然后才可以進(jìn)去，這就可以了。

　　民間有女性死后要“過(guò)血河”的說(shuō)法，佛教怎么看？

　　崇慈法師：這個(gè)是民間長(zhǎng)期以來(lái)，帶有侮辱女性歧視女性的一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)女性因?yàn)樘烊坏纳�理現(xiàn)象，直白的說(shuō)就是經(jīng)期孕期產(chǎn)期哺乳期，這些天然的生理現(xiàn)象，在無(wú)知無(wú)識(shí)的一些人眼里，用陰暗的角度來(lái)解讀，亂編一些瞎話，認(rèn)為女性就有罪過(guò)，生來(lái)就有罪過(guò)。為什么有罪過(guò)呢？因?yàn)樗�是女人，有�?jīng)期，生孩子，就污穢了這個(gè)空間，污穢了這個(gè)環(huán)境，所以有罪過(guò)，那么死了以后就要墮地獄。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法和古時(shí)候另外一個(gè)版本是一樣的。什么版本呢？就是皇帝江山垮了是女人導(dǎo)致的，要是沒(méi)有這個(gè)漂亮女人，江山怎么會(huì)垮呢？他怎么會(huì)一敗涂地呢？說(shuō)這話的人他有沒(méi)有反思過(guò)，沒(méi)有母親你從哪里來(lái)，沒(méi)有媽媽就沒(méi)有你了。那你編這樣的故事把媽媽罵得一塌糊涂，你心里面難道就一點(diǎn)慚愧一點(diǎn)內(nèi)疚都沒(méi)有嗎？所以這個(gè)說(shuō)法靠不住，從世間上講靠不住，從佛法講更靠不住。佛法講，我們每個(gè)眾生在這個(gè)世界上，只要你沒(méi)有成佛成菩薩之前，你都會(huì)有煩惱習(xí)氣的，所以不要用愚癡、糊涂、陰暗的心理去亂說(shuō)一些跟世間上都不符合的一些話，這個(gè)是基本前提。

　　民間流傳《血盆經(jīng)》，認(rèn)為婦女生育過(guò)多會(huì)觸污神佛，這是怎么回事？

　　《血盆經(jīng)》就是民間說(shuō)這個(gè)女人因?yàn)樽镞^(guò)要念這個(gè)經(jīng)，念完這個(gè)經(jīng)就超度了，佛法講這個(gè)是荒謬的，把這些《血盆經(jīng)》《灶王經(jīng)》還有《太陽(yáng)經(jīng)》還有什么經(jīng)都列為荒謬的知見(jiàn)，這是佛法恰恰要破除的。破除這些知見(jiàn)以后，你才看得到佛法要講的是什么，如果被這些知見(jiàn)所誤導(dǎo)的話，或者跟著它這些說(shuō)法走的話，你不但學(xué)不到佛法，可能你連俗世間一些珍貴的道理都學(xué)不到了。

　　民間流傳的《血盆經(jīng)》中相傳謂婦女生育過(guò)多，會(huì)觸污神佛，死后下地獄，將在血盆池中受苦。若生前延僧誦此經(jīng)，則可消災(zāi)受福。

　　佛學(xué)人士考證，《血盆經(jīng)》其實(shí)是一部偽經(jīng)，并不是佛教的經(jīng)典，而是中國(guó)的特產(chǎn)，是古代某些別有用心的人騙取錢(qián)財(cái)而偽托佛祖所傳的。

　　三個(gè)女人一臺(tái)戲女人天生比男人有劣根性嗎？

　　崇慈法師：劣根性這個(gè)話千萬(wàn)不要隨便用。在娑婆世界里，所有人都有劣根性，你以為只有三個(gè)女人是一臺(tái)戲嗎？三個(gè)男人照樣是一臺(tái)戲，表現(xiàn)方式不一樣而已。不知道有些網(wǎng)友聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)四川成都有一些形容詞說(shuō)女人是玻璃心，男人是鋼化玻璃心，這句話很形象。因?yàn)闊�惱、�?xí)氣互相沖撞、互相抵觸，然后你討厭我、我討厭你；你給我制造一些麻煩，我給你制造一些麻煩，這就成一臺(tái)戲了嘛。整天都唱這段戲的話人會(huì)很累。人生就是一臺(tái)戲，何不把它唱好。那怎么唱呢？把自己的角色扮演好，把自己的定位定好，很多時(shí)候我們多想一下：我應(yīng)該要什么，我正在干什么，我將來(lái)要達(dá)到什么樣的目的。想一下這三個(gè)問(wèn)題可能就會(huì)把那臺(tái)戲唱好了，不要覺(jué)得這一臺(tái)戲是貶義詞，一臺(tái)戲就是一臺(tái)戲。它是一臺(tái)戲，我把它唱好就好了。