凈土十疑論第三疑
凈土十疑論第三疑
問:十方諸佛,一切凈土,法性平等,功德亦等。行者普念一切功德,生一切凈土。今乃偏求一佛凈土,與平等性乖。云何生凈土?
答:一切諸佛土,實皆平等。但眾生根鈍,濁亂者多,若不專系一心一境,三昧難成。專念阿彌陀佛,即是一相三昧。以心專至,得生彼國。
如隨愿往生經(jīng)云,普廣菩薩問佛:“十方悉有凈土,世尊何故偏贊西方彌陀凈土,專遣往生?”
佛告普廣:“閻浮提眾生,心多濁亂,為此偏贊西方一佛凈土。使諸眾生,專心一境,即易得往生。若總念一切佛者,念佛境寬,則心散漫,三昧難成,故不得往生。
“又求一佛功德,與一切佛功德無異,以同一佛法性故。為此念阿彌陀佛,即念一切佛。生一凈土,即生一切凈土。”
故華嚴(yán)經(jīng)云:“一切諸佛身,即是一佛身。一心一智慧,力無畏亦然。”
又云:“譬如凈滿月,普應(yīng)一切水。影像雖無量,本月未曾二。如是無礙智,成就等正覺。應(yīng)現(xiàn)一切剎,佛身無有二。”
智者以譬喻得解,智者若能達(dá)一切月影即一月影,一月影即一切月影。月影無二,故一佛即一切佛,一切佛即一佛。法身無二,故熾然念一佛時,即是念一切佛也。
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