景德傳燈錄 第二十二卷

　　景德傳燈錄 第二十二卷

　　吉州清原山行思禪師第七世。

　　杭州龍華寺靈照禪師法嗣七人見錄。

　　臺(tái)州瑞巖師進(jìn)禪師。

　　臺(tái)州六通院志球禪師。

　　杭州云龍?jiān)簹w禪師。

　　杭州余杭功臣院道閑禪師。

　　衢州鎮(zhèn)境遇緣禪師。

　　福州報(bào)國(guó)院照禪師。

　　萚州白云乃禪師。

　　明州翠巖令參禪師法嗣二人見錄。

　　杭州龍冊(cè)寺子興禪師。

　　溫州佛?奧知默禪師。

　　福州安國(guó)院弘瑫禪師法嗣九人見錄。

　　福州白鹿師貴禪師。

　　福州羅山義聰禪師。

　　福州安國(guó)従貴禪師。

　　福州怡山藏用禪師。

　　福州永隆彥端禪師。

　　福州林陽(yáng)志端禪師。

　　福州興圣滿禪師。

　　福州仙宗明禪師。

　　福州安國(guó)祥和尚。

　　漳州保福院従展禪師法嗣二十五人一十九人見錄。

　　泉州招慶省僜禪師。

　　漳州保福可儔禪師。

　　舒州白水如新禪師。

　　洪州漳江慧廉禪師。

　　福州報(bào)慈文欽禪師。

　　泉州萬(wàn)安清運(yùn)禪師。

　　漳州報(bào)恩道熙禪師。

　　泉州鳳凰山従琛禪師。

　　福州永隆瀛和尚。

　　洪州清泉山守清禪師。

　　漳州報(bào)恩院行崇禪師。

　　潭州岳麓和尚。

　　朗州德山德海禪師。

　　泉州后招慶和尚。

　　朗州梁山簡(jiǎn)禪師。

　　洪州建山澄禪師。

　　福州康山契穩(wěn)禪師。

　　潭州延壽慧輪大師。

　　泉州西明琛禪師。

　　福州升山柔禪師。福州枕峰和尚。朗州法操禪師。襄州鷲嶺和尚。睦州敬連和尚。潭州谷山句禪師。已上六人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄。

　　南岳金輪觀禪師法嗣一人見錄。

　　后衡岳金輪和尚。

　　泉州睡龍山道溥禪師法嗣一人見錄。

　　漳州保福院清豁禪師。

　　韶州云門山文偃禪師法嗣六十一人。二十五人見錄。三十五人見第二十三卷。

　　韶州白云祥和尚。

　　朗州德山緣密禪師。

　　潭州南臺(tái)道遵禪師。

　　韶州雙峰山竟欽和尚。

　　韶州資福和尚。

　　廣州黃云元禪師。

　　廣州龍境倫禪師。

　　韶州云門爽禪師。

　　韶州白云聞和尚。

　　韶州披云智寂禪師。

　　韶州凈法章和尚。

　　韶州溫門山滿禪師。

　　岳州巴陵顥鑒大師。

　　連州地藏慧慈大師。

　　英州大容徠禪師。

　　廣州羅山崇禪師。

　　韶州云門寶禪師。

　　郢州臨溪竟脫和尚。

　　廣州華嚴(yán)慧禪師。

　　韶州舜峰韶和尚。

　　隨州雙泉師寬禪師。

　　英州觀音和尚。

　　韶州林泉和尚。

　　韶州云門煦和尚。

　　益州香林澄遠(yuǎn)禪師。

　　行思禪師第七世

　　前杭州龍華寺靈照禪師法嗣

　　○卷二二·瑞巖師進(jìn)

　　臺(tái)州瑞巖師進(jìn)禪師。師上堂,大眾立久。師曰:“愧諸禪德,已省提持。若是徇聲聽響,不如歸堂向火,珍重。”僧問(wèn):“如何是瑞巖境。”師曰:“重重疊嶂南來(lái)遠(yuǎn)。北向皇都咫尺間。”僧曰:“如何是境中人。”師曰:“萬(wàn)里白云朝瑞岳。微微細(xì)雨灑簾前。”僧曰:“未審如何親近此人。”師曰:“將謂阇梨親入室。元來(lái)猶隔萬(wàn)重關(guān)。”

　　○卷二二·六通志球

　　臺(tái)州六通院志球禪師。僧問(wèn):“全身佩劍時(shí)如何。”師曰:“落。”僧曰:“當(dāng)者如何。”師曰:“熏天炙地。”問(wèn):“如何是六通境。”師曰:“滿目江山一任看。”僧曰:“如何是境中人。”師曰:“古今自去來(lái)。”僧曰:“離二途還有向上事也無(wú)。”師曰:“有。”僧曰:“如何是向上事。”師曰:“云水千徒與萬(wàn)徒。”

　　問(wèn):“擁毳玄徒請(qǐng)師指示。”師曰:“紅爐不墜雁門關(guān)。”僧曰:“如何是紅爐不墜雁門關(guān)。”師曰:“青霄豈吝眾人攀。”僧曰:“還有不知者也無(wú)。”師曰:“有。”僧曰:“如何是不知者。”師曰:“金榜上無(wú)名。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“萬(wàn)家明月朗。”問(wèn):“如何是第二月。”師曰:“山河大地。”

　　○卷二二·云龍歸

　　杭州云龍?jiān)簹w禪師。僧問(wèn):“久戰(zhàn)沙場(chǎng)為什么功名不就。”師曰:“過(guò)在這邊。”僧曰:“還有進(jìn)處也無(wú)。”師曰:“冰消瓦解。”

　　○卷二二·功臣道閑

　　杭州余杭功臣院道閑禪師。僧問(wèn):“如何是功臣家風(fēng)。”師曰:“俗人東畔立,僧眾在西邊。”問(wèn):“如何是學(xué)人自己。”師曰:“如汝與我。”僧曰:“恁么即無(wú)二去也。”師曰:“十萬(wàn)八千。”

　　○卷二二·鎮(zhèn)境遇緣

　　衢州鎮(zhèn)境遇緣禪師。僧問(wèn):“眾手淘金,誰(shuí)是得者。”師曰:“溪畔披砂徒自困。家中有寶速須還。”僧曰:“恁么即始終不従人得去也。”師曰:“饒君便有擎山力。未免肩頭有擔(dān)胝。”

　　○卷二二·報(bào)國(guó)照

　　福州報(bào)國(guó)院照禪師。師上堂曰:“我若全機(jī),汝向什么處摸索。蓋為根器不等,便成不具慚愧。還委得么。如今與諸仁者作個(gè)入底門路。”乃敲繩床兩下云:“還見么,還聞么。若見便見,若聞便聞。莫向意識(shí)里卜度。卻成妄想顛倒。無(wú)有出期,珍重。”

　　因佛塔被雷霹,有人問(wèn):“祖佛塔廟為什么卻被雷霹。”師曰:“通天作用。”僧曰:“既是通天作用。為什么卻霹佛。”師曰:“作用何處見有佛。”僧曰:“爭(zhēng)奈狼藉何。”師曰:“見什么。”

　　○卷二二·臺(tái)州白云乃

　　臺(tái)州白云乃禪師。僧問(wèn):“荊山有玉非為寶。囊內(nèi)真金賜一言。”師曰:“我家貧。”僧曰:“慈悲何在。”師曰:“空慚道者名。”

　　前明州翠巖令傪禪師法嗣

　　○卷二二·龍冊(cè)子興

　　杭州龍冊(cè)寺子興明悟大師。僧問(wèn):“正位中還有人成佛否。”師曰:“誰(shuí)是眾生。”僧曰:“若恁么即總成佛去也。”師曰:“還我正位來(lái)。”僧曰:“如何是正位。”師曰:“汝是眾生。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)價(jià)珍。”師曰:“卞和空抱璞。”僧曰:“忽遇楚王,還進(jìn)也無(wú)。”師曰:“凡圣相繼續(xù)。”問(wèn):“古人拈布毛,意作么生。”師曰:“阇梨舉不全。”僧曰:“如何舉得。”師乃拈起袈裟。

　　○卷二二·佛山奧知默

　　溫州云山佛?奧院知默禪師第二世住。師上堂曰:“山僧如今看見諸上坐恁么行腳。吃辛吃苦。盤山沙澗。終不為觀看州縣。參尋名山圣跡。莫非為此一大事。如今且要。諸人于本參中通個(gè)消息來(lái)。云山敢與證明。非但云山證明。乃至禪林佛剎亦與證明。”

　　僧問(wèn):“如何是佛?奧家風(fēng)。”師曰:“送客不離三步內(nèi)。邀賓只在草堂前。”

　　前福州安國(guó)院弘瑫明真大師法嗣

　　○卷二二·白鹿貴

　　福州白鹿貴禪師。開堂日有僧問(wèn):“西峽一派不異馬頭。白鹿千峰何似雞足。”師曰:“大眾一時(shí)驗(yàn)看。”問(wèn):“如何是白鹿家風(fēng)。”師曰:“向汝道什么。”僧曰:“恁么即學(xué)人知時(shí)去也。”師曰:“知時(shí)底人合到什么田地。”僧曰:“不可更喃喃地。”師曰:“放過(guò)即不可。”

　　問(wèn):“牛頭未見四祖時(shí),百鳥銜花供養(yǎng)。見后為什么不來(lái)。”師曰:“曙色未分人盡望。及乎天曉也如常。”

　　○卷二二·羅山義聰

　　福州羅山義聰禪師。師上堂,大眾立久。師曰:“若有分付處。羅山即不具眼。若無(wú)分付處,即勞而無(wú)功。所以維摩昔日對(duì)文殊。且道,如今會(huì)也無(wú)。”僧問(wèn):“如何是出窟師子。”師曰:“什么處不震裂。”僧曰:“作何音響。”師曰:“聾者不聞。”

　　問(wèn):“手指天地唯我獨(dú)尊。為什么卻被傍者責(zé)。”師曰:“謂言胡須赤。”僧曰:“只如傍者有什么長(zhǎng)處。”師曰:“路見不平所以按劍。”

　　○卷二二·安國(guó)従貴

　　福州安國(guó)院従貴禪師。僧問(wèn):“禪宮大敞,法眾云臻。向上一路,請(qǐng)師決擇。”師曰:“素非時(shí)流。”

　　師有時(shí)上堂示眾云:“禪之與道拈向一邊著。佛之與祖是什么破草鞋。恁么告報(bào),莫屈著諸人么。若道屈著即且行腳去。若道不屈著。也須合取口始得,珍重。”

　　又有時(shí)上堂曰:“直是不遇梁朝。安國(guó)也謾不過(guò),珍重。”

　　僧問(wèn):“請(qǐng)師舉唱宗乘。”師曰:“今日打禾,明日般柴。”

　　問(wèn):“牛頭未見四祖時(shí)如何。”師曰:“香爐對(duì)繩床。”僧曰:“見后如何。”師曰:“門扇對(duì)露柱。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“若問(wèn)家風(fēng),即答家風(fēng)。”僧曰:“學(xué)人不問(wèn)家風(fēng)時(shí)作么生。”師曰:“胡來(lái)漢去。”

　　問(wèn):“諸余即不問(wèn)。省要處乞師一言:“師曰:“還得省要么。”

　　師下堂曰:“純陀獻(xiàn)供,珍重。”

　　○卷二二·長(zhǎng)慶藏用

　　福州怡山長(zhǎng)慶藏用禪師。師上堂眾集。師以扇子拋向地上曰:“愚人謂金是土,智者作么生。后生可畏。不可總守愚去也,還有么。出來(lái)道看。”時(shí)有僧出禮拜退后而立。師曰:“別更作么生。”僧曰:“和尚明鑒。”師曰:“千年桃核。”

　　問(wèn):“如何是伽藍(lán)。”師曰:“長(zhǎng)溪莆田。”僧曰:“如何是伽藍(lán)中人。”師曰:“新羅白水。”

　　問(wèn):“如何是靈泉正主。”師曰:“南山北山。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“齋前廚蒸南國(guó)飯。午后爐煎北苑茶。”

　　問(wèn):“法身還受苦也無(wú)。”師曰:“地獄豈是天堂。”僧曰:“恁么即受苦去也。”師曰:“有什么罪過(guò)。”

　　○卷二二·永隆彥端

　　福州永隆院彥端禪師。師上堂,大眾云集。師従座起作舞。謂大眾曰:“會(huì)么。”眾曰:“不會(huì)。”師曰:“山僧不舍道法而現(xiàn)凡夫事。作么生不會(huì)。”

　　問(wèn):“本自圓成,為什么卻分明晦。”師曰:“汝自檢責(zé)看。”

　　○卷二二·瑞峰志端

　　福州林陽(yáng)山瑞峰院志端禪師。福州人也。依本部南澗寺受業(yè)。年二十四謁明真大師。一日有僧問(wèn):“如何是萬(wàn)象之中獨(dú)露身。”明真舉一指。其僧不薦。師于是冥契玄旨。乃入室白曰:“適來(lái)那僧問(wèn)話,志端今有省處。”明真曰:“汝見什么道理。”師亦舉一指曰:“這個(gè)是什么。”明真甚然之。

　　師上堂舉拂子云:“曹溪用不盡底。時(shí)人喚作頭角生。山僧拈來(lái)拂蚊子。薦得乾坤陷落。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師曰:“木馬走似煙,石人趁不及。”

　　問(wèn):“如何是禪。”師曰:“今年旱去年。”

　　僧曰:“如何是道。”師曰:“冬田半折耗。”

　　問(wèn):“如何是學(xué)人自己。”師便與一踏,僧作接勢(shì)。師便與一摑。僧無(wú)對(duì)。”師曰:“賺殺人。”

　　問(wèn):“如何是迥絕人煙處佛法。”師曰:“巔山峭峙碧芬芳。”僧曰:“恁么即一真之理。華野不殊。”師曰:“不是這個(gè)道理。”

　　問(wèn):“如何是佛法大意。”師曰:“竹筋一文一雙。”

　　有僧夜參。師曰:“阿誰(shuí)。”僧曰:“某甲。”師曰:“泉州沙糖,舶上檳榔。”良久。師曰:“會(huì)么。”僧曰:“不會(huì)。”師曰:“你若會(huì)即廓清五蘊(yùn)。吞盡十方。”

　　師開寶元年。八月內(nèi)遺偈曰:“來(lái)年二月二,別汝暫相棄。爇灰散四林,勿占檀那地。”此偈因侍者傳于外。四眾咸寫而記之。至明年正月二十八日。州民競(jìng)?cè)肷秸岸Y。師身無(wú)恙,參問(wèn)如常。至二月一日。州主率諸官同至山。偵伺經(jīng)宵,院中如市。二日師齋罷,上堂辭眾。

　　時(shí)有圓應(yīng)長(zhǎng)老,出眾作禮。”問(wèn)曰:“云愁霧慘,大眾嗚呼。請(qǐng)師一言:“未在告別。”師垂一足。”應(yīng)曰:“法鏡不臨于此土。寶月又照于何方。”師曰:“非君境界。”應(yīng)曰:“恁么即漚生漚滅還歸水。師去師來(lái)是本常。”師作噓聲。復(fù)有僧問(wèn)數(shù)則語(yǔ)。師皆酬答。然后下座,歸方丈安坐。至亥時(shí)問(wèn)眾曰:“世尊滅度是何時(shí)節(jié)?”眾曰:“二月十五日子時(shí)。”師曰:“吾今日前時(shí)前。”言訖長(zhǎng)往。

　　○卷二二·興圣滿

　　福州興圣滿禪師。師上堂曰:“覿面分付,不待文宣。具眼投機(jī)。喚作參玄上士。若能如此,所以宗風(fēng)不墜。”僧問(wèn):“昔日靈山會(huì)里。今朝興圣筵中。和尚親傳,如何舉唱。”師曰:“缺汝一問(wèn)。”

　　○卷二二·仙宗明

　　福州仙宗明禪師。師上堂曰:“幸有如是門風(fēng)。何不炟赫地紹續(xù)取去。若也紹得,不在三界。若出三界,即壞三界。若在三界,即礙三界。不礙不壞。是出三界,是不出三界。恁么徹去,堪為佛法種子。人天有賴。”

　　有僧問(wèn):“拿云不假風(fēng)雷便。迅浪如何透得身。”師曰:“何得棄本逐末。”

　　○卷二二·安國(guó)祥

　　福州安國(guó)院祥和尚。師上堂,頃間乃失聲云:“大是無(wú)端。雖然如此,事不得已。于中若有未覯者。更開方便還會(huì)么。”僧問(wèn):“不涉方便,乞師垂慈。”師曰:“汝問(wèn)我答是方便。”

　　問(wèn):“應(yīng)物現(xiàn)形如水中月。如何是月。”師提起拂子。

　　僧曰:“古人為什么道水月無(wú)形。”師曰:“見什么。”

　　問(wèn):“如何是宗乘中事。”師曰:“淮軍散后。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“眾眼難謾。”

　　前漳州保福院従展禪師法嗣

　　○卷二二·招慶省僜

　　泉州招慶院省僜凈修大師。師初參保福。問(wèn)答冥符。一日保福入大殿睹佛像。乃舉手問(wèn)師曰:“佛恁么意作么生。”師對(duì)曰:“和尚也是橫身。”曰:“一橛我自收取。”師曰:“和尚非唯橫身。”保福然之。后住招慶。初開堂升座,少頃曰:“大眾向后到處遇道伴。作么生舉似他。若有人舉得。試對(duì)眾舉看。若舉得,免辜負(fù)上祖。亦免埋沒后來(lái)。古人道,通心君子文外相見。還有這個(gè)人么。況是曹溪門下子孫。合作么生理論。合作么生提唱。”

　　僧問(wèn):“昔日覺城東際象王回旋。今日閩嶺南方如何提接。”師曰:“會(huì)么。”曰:“恁么即一機(jī)啟處四句難追。未委従上宗門成得什么邊事。”師曰:“退后禮拜,隨眾上下。”

　　問(wèn):“全提不到,請(qǐng)師商量。”師曰:“拊掌得么。”僧曰:“恁么即領(lǐng)會(huì)去也。”師曰:“莫錯(cuò)。”

　　問(wèn):“如何得不傷于己不負(fù)于人。”師曰:“莫屈著汝這問(wèn)么。”僧曰:“恁么上來(lái)已蒙師指也。”師曰:“汝又屈著我作么。”

　　問(wèn):“當(dāng)鋒一句請(qǐng)師道。”師曰:“嗄。”僧再問(wèn)。師曰:“瞌睡漢。”

　　師問(wèn)僧:“離什么處。”曰:“報(bào)恩。”師曰:“僧堂大小。”曰:“和尚試道看。”師曰:“何不待問(wèn)。”問(wèn):“學(xué)人全身不會(huì),請(qǐng)師指示。”師曰:“還解笑得么。”

　　師又曰:“叢林先達(dá)者不敢相觸忤。若是初心后學(xué)未信。直須信取。未省直須省取不受略虛。諸人本分去處。未有一時(shí)不顯露。未有一物解蓋覆得。如今若要知。不用移絲發(fā)地。不用少許功夫。但向博地位中承當(dāng)取。豈不省心力。既能省得,便與諸佛齊肩。依而行之。緣此事是個(gè)白凈去處。今日須得白凈身心合他始得。自然合古今。今脫生離死。古人云:識(shí)心達(dá)本,解無(wú)為法。方號(hào)沙門。如今諸官大眾各須體取好。莫全推過(guò)師僧分上。佛法平等。上至諸佛,下至一切。共同此事。既然如此,誰(shuí)有誰(shuí)無(wú)。勤王之外,亦須努力。適來(lái)說(shuō)如許多般。蓋不得已而已。莫道従上宗門合恁么語(yǔ)話。只如従上宗門合作么生。還相悉么。若有人相悉。山僧今日得雪去也。久立大眾,珍重。”

　　○卷二二·保福可儔

　　漳州保福院可儔明辯大師。僧問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“云在青天水在瓶。”問(wèn):“如何是吹毛劍。”師曰:“瞥落也。”僧曰:“還用也無(wú)。”師曰:“莫鬼語(yǔ)。”

　　○卷二二·海會(huì)如新

　　舒州白水海會(huì)院如新禪師。師上堂,良久乃曰:“禮煩即亂。”僧問(wèn):“従上宗乘如何舉唱。”師曰:“轉(zhuǎn)見孤獨(dú)。”僧曰:“親切處乞師一言。”師曰:“不得雪也聽他。”問(wèn):“如何是迦葉頓領(lǐng)底事。師曰:“汝若領(lǐng)得,我即不吝。”僧曰:“恁么即不煩于師去也。”師曰:“又須著棒,爭(zhēng)得不煩。”

　　僧問(wèn):“古人橫說(shuō)豎說(shuō)。猶未知向上一關(guān)捩子。如何是向上一關(guān)捩子。”師曰:“賴遇娘生臂矩。”

　　問(wèn):“如何是祖師意。”師曰:“要道何難。”僧曰:“便請(qǐng)師道。”師曰:“將謂靈利,又不仙陀。”

　　問(wèn):“羚羊掛角時(shí)如何。師曰:“恁么來(lái)又恁么去。”僧曰:“為什么如此。”師曰:“只見好笑,不知為什么如此。”

　　○卷二二·漳江慧廉

　　洪州漳江慧廉禪師。師初開堂,有僧問(wèn):“昔日梵王請(qǐng)佛。蓋為奉法之心。今日朱紫臨筵。未審師如何拯濟(jì)。”師曰:“別不施行。”僧曰:“為什么不施行。”師曰:“什么處去來(lái)。”

　　問(wèn):“師登寶座。曲為今時(shí),四眾攀瞻。請(qǐng)師接引。”師曰:“什么處屈汝。”僧曰:“恁么即垂慈方便路直下不孤人也。”師曰:“也須收取好。”

　　問(wèn):“如何是漳江境。”師曰:“地藏皺眉。”曰:“如何是境中人。”師曰:“普賢摻袂。”問(wèn):“如何是漳江水。”師曰:“苦。”問(wèn):“如何是漳江第一句。”師曰:“到別處不得錯(cuò)舉。”

　　○卷二二·報(bào)慈文欽

　　福州報(bào)慈院文欽禪師。問(wèn):“如何是諸佛境。”師曰:“雨來(lái)云霧暗,晴乾日月明。”問(wèn):“如何是妙覺明心。”師曰:“今冬好晚稻,出自秋雨成。”問(wèn):“如何是妙用河沙。”師曰:“云生碧岫,雨降青天。”

　　問(wèn):“如何是平常心合道。”師曰:“吃茶吃飯隨時(shí)過(guò)�？此�看山實(shí)暢情。”

　　○卷二二·萬(wàn)安清運(yùn)

　　泉州萬(wàn)安院清運(yùn)資化禪師。僧問(wèn):“龍溪一派,晉水分燈。萬(wàn)安臨筵如何指示。”師曰:“作么生折合。”僧曰:“未審師還許也無(wú)。”師曰:“更作么生。”僧曰:“昔日龍溪密旨。今朝萬(wàn)安顯揚(yáng)。人天側(cè)聆,愿垂開演。”師曰:“還聞么。”僧曰:“恁么即五眾已蒙師指的。不異城東十眼開。”師曰:“五眾且置,仁者作么生。”

　　問(wèn):“久處幽冥,全身不會(huì)。乞師指示。”師曰:“莫屈著汝問(wèn)么。”曰:“恁么即禮拜隨眾上下。師還許也無(wú)。”師曰:“靜處薩婆訶。”

　　問(wèn):“諸佛出世振動(dòng)乾坤。和尚出世未審如何。”師曰:“向汝恁么道。”僧曰:“恁么即不異諸圣去也。”師曰:“莫亂道。”

　　問(wèn):“如何是萬(wàn)安家風(fēng)。”師曰:“苔羹倉(cāng)米飯。”僧曰:“忽遇上客來(lái),將何祗待。”師曰:“飯后三巡茶。”問(wèn):“如何是萬(wàn)安境。”師曰:“一塔松蘿望海清。”

　　○卷二二·報(bào)恩道熙

　　漳州報(bào)恩院道熙禪師。初與保福送書。往泉州王太尉處。太尉問(wèn):“漳南和尚近日還為人也無(wú)。”師曰:“若道為人,即屈著和尚。若道不為人。又屈著太尉來(lái)問(wèn)。”太尉曰:“道取一句,待鐵牛能嚙草,木馬解含煙。”師曰:“某申惜口吃飯。”太尉良久。又問(wèn):“驢來(lái)馬來(lái)。”師曰:“驢馬不同途。”太尉曰:“爭(zhēng)得到這里。”師曰:“特謝太尉領(lǐng)話。”

　　僧問(wèn):“名言妙句即不問(wèn)。請(qǐng)師真實(shí)。”師曰:“不阻來(lái)意。”

　　○卷二二·鳳凰従琛

　　泉州鳳凰山従琛洪忍禪師。問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“門風(fēng)相似即無(wú)阻矣。學(xué)人不是其人。”僧曰:“忽遇恁么人時(shí)如何。”師曰:“不可預(yù)搔而待癢。”問(wèn):“學(xué)人根思遲回。方便門中乞師傍瞥。”師曰:“傍瞥。”僧曰:“深領(lǐng)師旨,安敢言乎。”師曰:“太多也。”

　　師有時(shí)上堂。有僧出來(lái)禮拜退后立。師曰:“我不如汝。”僧應(yīng)諾。師曰:“無(wú)人處放下著。”

　　問(wèn):“昔日靈山會(huì)上。佛以一音演說(shuō)。今日請(qǐng)師一音演說(shuō)。”師良久。僧曰:“恁么即大眾頓息疑網(wǎng)去也。”師曰:“莫涂污大眾好。”

　　問(wèn):“諸佛皆以大事因緣故出現(xiàn)于世。未審和尚何拯濟(jì)。”師曰:“大好風(fēng)涼。”問(wèn):“如何是學(xué)人自己事。”師曰:“暗算流年事可知。”問(wèn):“如何是鳳凰境。”師曰:“雪夜觀明月。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師曰:“作人丑差。”僧曰:“為人何在。”師曰:“莫屈著汝么。”

　　○卷二二·永隆瀛

　　福州永隆院瀛和尚明慧禪師。師上堂曰:“謂言侵早起,更有夜行人。似即似,是即不是,珍重。”問(wèn):“無(wú)為無(wú)事人。為什么卻是金鎖難。”師曰:“為斷粗纖,貴重難留。”曰:“為什么道無(wú)為無(wú)事人。逍遙實(shí)快樂(lè)。”師曰:“為鬧亂,且要斷送。”有僧參。師曰:“不要得許多般數(shù),速道速道。”僧無(wú)對(duì)。

　　師有時(shí)示眾曰:“日出卯用處不須生善巧。”問(wèn):“如何進(jìn)向得達(dá)本源。”師曰:“依而行之。”

　　○卷二二·清泉守清

　　洪州清泉山守清禪師。福州閩縣人也。姓林氏。出家于巖背山。悟心之后,受請(qǐng)居清泉。玄侶臻集。問(wèn):“如何是佛。”師曰:“問(wèn)。”僧曰:“如何是祖。”師曰:“答。”僧問(wèn):“和尚見古人得個(gè)什么,便住此山。”師曰:“情知汝不肯。”僧曰:“爭(zhēng)知某甲不肯。”師曰:“鑒貌辨色。”

　　問(wèn):“親切處乞師一言。”師曰:“莫過(guò)此。”問(wèn):“古人面壁為何事。”師曰:“屈。”曰:“恁么即省心力。”師曰:“何處有恁么人。”

　　問(wèn):“諸余即不問(wèn)。如何是向上事。”師曰:“消汝三拜,不消汝三拜。”

　　○卷二二·報(bào)恩行崇

　　漳州報(bào)恩院行崇禪師。問(wèn):“如何是佛法大意。”師曰:“碓搗磨磨。”問(wèn):“曹溪一路請(qǐng)師舉揚(yáng)。”師曰:“莫屈著曹溪么。”曰:“恁么即群生有賴。”師曰:“汝也是老鼠吃鹽。”

　　問(wèn):“不涉公私,如何言論。”師曰:“吃茶去。”問(wèn):“丹霞燒木佛意作么生。”師曰:“時(shí)寒燒火向。”曰:“翠微迎羅漢意作么生。”師曰:“別是一家春。”

　　○卷二二·潭州岳麓山

　　潭州岳麓山和尚。師上堂,良久謂眾曰:“昔日毗盧,今朝岳麓,珍重。”問(wèn):“如何是聲色外句。”師曰:“猿啼鳥叫。”問(wèn):“師唱誰(shuí)家曲,宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)。”師曰:“五音六律。”問(wèn):“截舌之句,請(qǐng)師舉揚(yáng)。”師曰:“日能熱月能涼。”

　　○卷二二·德山德海

　　朗州德山德海禪師。僧問(wèn):“靈山一會(huì)何人得聞。”師曰:“阇梨得聞。”曰:“未審靈山說(shuō)個(gè)什么。”師曰:“即阇梨會(huì)。”問(wèn):“如何是該天括地句。”師曰:“千界搖動(dòng)。”問(wèn):“従上宗乘以何為驗(yàn)。”師曰:“従上且置,即今作么生驗(yàn)。”曰:“大眾總見。”師曰:“話墮也。”問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”師曰:“擘。”

　　○卷二二·泉州后招慶

　　泉州后招慶和尚。問(wèn):“末后一句請(qǐng)師商量。”師曰:“塵中人自老,天際月常明。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“一瓶兼一缽,到處是生涯。”問(wèn):“如何是佛法大意。”師曰:“擾擾忽忽,晨雞暮鐘。”

　　○卷二二·朗州梁山簡(jiǎn)

　　朗州梁山簡(jiǎn)禪師。師問(wèn)新到僧:“什么處來(lái)。”曰:“藥山來(lái)。”師曰:“還將得藥來(lái)么。”僧曰:“和尚住山不錯(cuò)。”

　　○卷二二·建山澄

　　洪州高安縣建山澄禪師。開堂日有僧問(wèn)。牧長(zhǎng)請(qǐng)命和尚如何舉揚(yáng)宗教。”師曰:“還聞么。”僧曰:“恁么即大眾有賴。”師曰:“還是不聞。”問(wèn):“如何是法王劍。”師曰:“可惜許。”曰:“如何是人王劍。”師曰:“塵埋床下履,風(fēng)動(dòng)架頭巾。”問(wèn):“一代時(shí)教接引今時(shí)。未審祖宗如何示人。”師曰:“一代時(shí)教已有人問(wèn)了也。”曰:“和尚如何示人。”師曰:“惆悵庭前紅莧樹。年年生葉不生花。”

　　問(wèn):“故歲已去,新歲到來(lái)。還有不受歲者無(wú)。”師曰:“作么生。”僧曰:“恁么即不受歲也。”師曰:“城上已吹新歲角。窗前猶點(diǎn)舊年燈。”僧曰:“如何是舊年燈。”師曰:“臘月三十日。”

　　○卷二二·康山契穩(wěn)

　　福州康山契穩(wěn)法寶大師。初開堂有僧問(wèn):“威音王已后次第相承。未審師今一會(huì)法嗣何方。”師曰:“象骨舉手,龍溪點(diǎn)頭。”問(wèn):“圓明湛寂非師旨。學(xué)人因底卻不明。”師曰:“辨得未。”僧曰:“恁么即識(shí)性無(wú)根去也。”師曰:“隔靴搔癢。”

　　○卷二二·延壽慧輪

　　潭州延壽寺慧輪大師。僧問(wèn):“寶劍未出匣時(shí)如何。”師曰:“不在外。”曰:“出匣后如何。”師曰:“不在內(nèi)。”問(wèn):“如何是一色。”師曰:“青黃赤白。”曰:“大好一色。”師曰:“將謂無(wú)人,也有一個(gè)半個(gè)。”

　　○卷二二·西明琛

　　泉州西明院琛禪師。僧問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“竹箸瓦碗。”僧曰:“忽遇上客來(lái)時(shí)如何祗待。”師曰:“黃齏倉(cāng)米飯。”問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”師曰:“問(wèn)取露柱看。”

　　前南岳金輪可觀禪師法嗣

　　○卷二二·后南岳金輪

　　后南岳金輪和尚。僧問(wèn):“如何是金輪第一句。”師曰:“鈍漢。”問(wèn):“如何是金輪一只箭。”師曰:“過(guò)也。”曰:“臨機(jī)一箭誰(shuí)是當(dāng)者。”師曰:“倒也。”

　　前泉州睡龍山道溥禪師法嗣

　　○卷二二·保福清溪

　　漳州保福院清溪禪師。福州永泰人也。少而聰敏。禮鼓山興圣國(guó)師落發(fā)稟具。初謁大章山契如庵主。有語(yǔ)句如庵主章出焉。后參睡龍。睡龍一日問(wèn)曰:“豁阇梨見何尊宿來(lái),還悟也未。”曰:“清豁嘗訪大章,得個(gè)信處。”睡龍于是上堂集大眾召曰:“清豁阇梨出對(duì)眾。燒香說(shuō)悟處,老僧與汝證明。”師乃拈香曰:“香已拈悟即不悟。”睡龍大悅而許之。上堂謂眾曰:“山僧今與諸人作個(gè)和頭。和者默然,不和者說(shuō)。”有頃間又曰:“和與不和,切在如今。山僧帶些子事,珍重。”

　　僧問(wèn):“家貧遭劫時(shí)如何。”師曰:“不能盡底去。”曰:“為什么不盡底去。”師曰:“賊是家親。”曰:“既是家親,為什么翻成家賊。”師曰:“內(nèi)既無(wú)應(yīng),外不能為。”曰:“忽然捉敗,功歸何所。”師曰:“賞亦未曾聞。”曰:“恁么即勞而無(wú)功。”師曰:“功即不無(wú),成而不處。”曰:“既是成功,為什么不處。”師曰:“不見道太平本是將軍致。不使將軍見太平。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師曰:“胡人泣,漢人悲。”

　　師將順世。舍眾欲入山待滅。過(guò)苧溪石橋。乃遺偈曰:“世人休說(shuō)路行難。鳥道羊腸咫尺間。珍重苧溪溪畔水。汝歸滄海我歸山。”即往貴湖卓庵。未幾謂門人曰:“吾滅后,將遺骸施諸蟲螘。勿置墳塔。”言訖潛入湖頭山。坐磐石儼然長(zhǎng)往。弟子戒因入山尋見。稟遺命,延留七日。竟無(wú)蟲螘之所侵食。遂就阇維,散于林野。今泉州開元寺凈土院影堂存焉。

　　前韶州云門山文偃禪師法嗣

　　○卷二二·白云祥

　　韶州白云祥和尚實(shí)性大師。初住慈光院。廣主劉氏召入府說(shuō)法。時(shí)有僧問(wèn)。覺華才綻。正遇明時(shí),不昧宗風(fēng)。乞師方便。”師曰:“我王有令。”問(wèn):“教意祖意同別。”師曰:“不別。”曰:“恁么即同也。”師曰:“不妨領(lǐng)話。”

　　問(wèn):“諸佛未出世普遍大千。白云一會(huì)如何。”師曰:“賺卻幾人來(lái)。”“恁么即四眾何依。”師曰:“勿交涉。”

　　問(wèn):“即心即佛,示誨之辭。不涉前言,如何指教。”師曰:“東西且置,南北作么生。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“石橋那畔有這邊無(wú),會(huì)么。”僧曰:“不會(huì)。”師曰:“且作丁公吟。”

　　問(wèn):“衣到六祖為什么不傳。”師曰:“海晏河清。”問(wèn):“如何是和尚接人一路。”師曰:“來(lái)朝更獻(xiàn)楚王看。”

　　問(wèn):“従上宗乘如何舉揚(yáng)。”師曰:“今日未吃茶。”

　　師上堂謂眾曰:“諸人會(huì)么。但街頭市尾屠兒魁膾地獄鑊湯處會(huì)取。若恁么會(huì),堪與人為師為匠。若向衲僧門下天地懸殊。更有一般底只向長(zhǎng)連床上作好人去。汝道此兩般人那個(gè)有長(zhǎng)處。無(wú)事珍重。”

　　師問(wèn)僧:“什么處來(lái)。”曰:“云門來(lái)。”師曰:“里許有多少水牛。”曰:“一個(gè)兩個(gè)。”師曰:“好水牛。”

　　師問(wèn)僧:“不壞假名而譚實(shí)相作么生。”僧曰:“這個(gè)是椅子。”師以手撥云:“將鞋袋來(lái)。”僧無(wú)對(duì)。云門和尚聞之,乃云:“須是他始得。”

　　師將示滅,白眾曰:“某甲雖提祖印,未盡其中。諸仁者且道,其中事作么生。莫是無(wú)邊中間內(nèi)外已否。如是會(huì)解,即大地如鋪沙。去此即他方相見。”言訖告寂。

　　○卷二二·德山緣密

　　朗州德山第九世緣密圓明大師。師上堂示眾曰:“僧堂前事時(shí)人知有。佛殿后事作么生。”師又曰:“德山有三句語(yǔ)。一句函蓋乾坤。一句隨波逐浪。一句截?cái)啾娏鳌?rdquo;時(shí)有僧問(wèn):“如何是透法身句。”師曰:“三尺杖子攪黃河。”

　　問(wèn):“百花未發(fā)時(shí)如何。”師曰:“黃河水渾流。”曰:“發(fā)后如何。”師曰:“幡竿頭指天。”問(wèn):“不犯辭鋒時(shí)如何。”師曰:“天臺(tái)南岳。”曰:“便恁么去如何。”師曰:“江西湖南。”

　　問(wèn):“佛未出世時(shí)如何。”師曰:“河里盡是木頭船。”曰:“出世后如何。”師曰:“這頭踏著那頭軒。”

　　問(wèn):“己事未明,如何辨得。”師曰:“須彌山頂上。”曰:“直恁么去如何。”師曰:“腳下水淺深。”

　　問(wèn):“達(dá)磨未來(lái)時(shí)如何。”師曰:“千年松倒掛。”曰:“來(lái)后如何。”師曰:“金剛努起拳。”問(wèn):“師未出世時(shí)如何。”師曰:“佛殿正南開。”曰:“師出世后如何。”師曰:“白云山上起。”曰:“出與未出還分不分。”師曰:“靜處薩婆訶。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“南山起云:“北山下雨。”問(wèn):“如何是應(yīng)用之機(jī)。師喝。僧曰:“只這個(gè)為復(fù)別有。”師乃打之。

　　問(wèn):“大用現(xiàn)前不存軌則時(shí)如何。”師曰:“黑地打破甕。”僧退步,師乃打。

　　問(wèn):“佛未出世時(shí)如何。”師曰:“猢猻系露柱。”曰:“出世后如何。”師曰:“猢猻入布袋。”

　　問(wèn):“文殊與維摩對(duì)談何事。”師曰:“并汝三人無(wú)繩自縛。”

　　問(wèn):“如何是佛。”師曰:“滿目荒榛。”曰:“學(xué)人不會(huì)。”師曰:“勞而無(wú)功。

　　”問(wèn):“盡大地致一問(wèn)不得時(shí)如何。”師曰:“話墮也。”曰:“大眾總見。”師便打。

　　○卷二二·南臺(tái)道遵

　　潭州水西南臺(tái)道遵和尚法云大師。師上堂謂眾曰:“従上宗乘合作么生提綱。合作么生言論。將佛法兩字當(dāng)?shù)妹�。真�?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫當(dāng)?shù)妹�。雖然如是,細(xì)不通風(fēng)。大通車馬。若約理化門中一言啟口。振動(dòng)乾坤。山河大地海晏河清。三世諸佛說(shuō)法現(xiàn)前。若也分明。古佛殿前同登彼岸。無(wú)事珍重。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師曰:“下坡不走。”

　　問(wèn):“牛頭未見四祖時(shí)如何。”師曰:“著衣吃飯。”曰:“見后如何。”師曰:“缽盂壁上掛。”

　　問(wèn):“如何是真如含一切。”師曰:“分明。”曰:“為什么有利鈍。”師曰:“四天打鼓,樓上擊鐘。”

　　問(wèn):“如何是南臺(tái)境。”師云:“金剛手指天。”問(wèn):“如何是色空。”師曰:“道士著真紅。”

　　問(wèn):“十二時(shí)中時(shí)時(shí)不離如何。”師曰:“諦。”

　　○卷二二·興福竟欽

　　韶州雙峰山興福院竟欽和尚慧真廣悟禪師。益州人也。受業(yè)于峨嵋洞溪山黑水寺。觀方慕道,預(yù)云門法席。密承指喻。乃開山創(chuàng)院,漸成叢林。開堂日,云門和尚躬臨證明。僧問(wèn):“如何是佛法大意。”師曰:“日出方知天下朗。無(wú)油那點(diǎn)佛前燈。”問(wèn):“如何是雙峰境。”師曰:“夜聽水流庵后竹。晝看云起面前山。”問(wèn):“如何是法王劍。”師曰:“鉛刀徒逞,不若龍泉。”曰:“用者如何。”師曰:“藏鋒猶不許,露刃更何堪。”問(wèn):“賓頭盧應(yīng)供四天下。還得遍也無(wú)。”師曰:“如月入水。”問(wèn):“如何是用而不雜。”師曰:“明月堂前垂玉露。水精殿里撒真珠。”

　　有行者問(wèn):“某甲遇賊來(lái)時(shí)。若殺即違佛教。不殺又違王敕。未審師意如何。”師曰:“官不容針,私通車馬。”

　　廣主劉氏嘗親問(wèn)法要。至太平興國(guó)二年三月。戒門人曰:“吾不久去世。汝可就本山頂預(yù)修墳塔。”至五月二十三日功畢。師曰:“后日子時(shí)行矣。”及期,會(huì)云門爽和尚。溫門舜峰長(zhǎng)老等七人夜話。侍者報(bào)三更。師索香焚之,合掌而逝。

　　○卷二二·韶州資福

　　韶州資福和尚。僧問(wèn):“不問(wèn)宗乘,請(qǐng)師心印。”師曰:“不答這個(gè)話。”曰:“為什么不答。”師曰:“不副前言。”問(wèn):“覿面難逢處,如何顧險(xiǎn)夷。乞師垂半偈。免使后人疑。”師曰:“鋒前一句超調(diào)御。擬問(wèn)如何歷劫違。”曰:“恁么即東山西嶺時(shí)人知有。未審資福庭前誰(shuí)家風(fēng)月。”師曰:“領(lǐng)取前話。”

　　○卷二二·黃云元

　　廣州新會(huì)黃云元禪師。初開堂,以手拊繩床云:“諸人還識(shí)廣大須彌之座也無(wú)。若不識(shí)看老僧。乃升座。”問(wèn):“如何是大漢國(guó)境。”師曰:“歌謠滿路。”問(wèn):“教云龍披一縷,金翅不吞。和尚三事全披如何。”師曰:“還免得么。”

　　師上堂,拈古人語(yǔ)云:“觸目未曾無(wú),臨機(jī)何不道。”又云:“觸目未曾無(wú),臨機(jī)道什么。”

　　○卷二二·龍境倫

　　廣州義寧龍境倫禪師。初開堂,提起拂子曰:“還會(huì)么,若會(huì)即頭上更增頭。若不會(huì),即斷頭取活。”問(wèn):“如何是大漢國(guó)境。”師曰:“亂走作么。”曰:“恰是雨下天晴。”師便打。

　　問(wèn):“如何是龍境水。”師曰:“腥臊臭穢。”曰:“飲者如何。”師曰:“七通八達(dá)。”問(wèn):“如何是龍境家風(fēng)。”師曰:“蟲狼虎豹。”問(wèn):“如何是佛。”師曰:“勤耕田。”曰:“學(xué)人不會(huì)。”師曰:“早收禾。”

　　師問(wèn)僧:“什么處來(lái)。”曰:“黃云來(lái)。”師曰:“作么生是黃云郎當(dāng)媚癡抹弛為人一句。”僧無(wú)對(duì)。

　　師上堂問(wèn)眾曰:“作么生是長(zhǎng)連床上取性一句。道將來(lái),”眾無(wú)對(duì)。

　　○卷二二·云門爽

　　韶州云門山爽和尚。師上堂,僧問(wèn):“如何是佛。”師曰:“圣躬萬(wàn)歲。”問(wèn):“如何是透法身句。”師曰:“銀香臺(tái)上生蘿卜。”

　　○卷二二·白云聞

　　韶州白云聞和尚。師上堂,良久。僧出曰:“白云一路全因今日。”師曰:“不是不是。”僧曰:“和尚如何。”師曰:“白云一路草深一丈。”問(wèn):“學(xué)人擬申一問(wèn)。未審師還答也無(wú)。”師曰:“皂莢樹頭懸,風(fēng)吹曲不成。”問(wèn):“受施主供養(yǎng),將何報(bào)答。”師曰:“作牛作馬。”

　　○卷二二·披云智寂

　　韶州披云智寂禪師。僧問(wèn):“如何是披云境。”師曰:“白日沒閑人。”問(wèn):“以字不成,八字不是。未審是什么字。”師說(shuō)偈答曰:“以字不是八不成。森羅萬(wàn)象此中明。直饒巧說(shuō)千般妙。不是謳歌不是經(jīng)。”

　　○卷二二·凈法章

　　韶州凈法章和尚禪想大師。廣主劉氏問(wèn):“如何是禪師。”師乃良久,廣主罔測(cè)。因署其號(hào)。僧問(wèn):“日月重明時(shí)如何。”師曰:“日月雖明,不鑒覆盆之下。”問(wèn):“既是金山,為什么鑿石。”師曰:“金山鑿石。”問(wèn):“如何是道。”師曰:“去去迢迢十萬(wàn)余。”

　　○卷二二·溫門滿

　　韶州溫門山滿禪師。僧問(wèn):“如何是佛。”師曰:“胸題萬(wàn)字。”曰:“如何是祖。”師曰:“不游西土。”

　　有人見壁上畫問(wèn)。既是千尺松,為什么卻在屋下。師曰:“芥子納須彌作么生。”問(wèn):“隔墻見角便知是牛如何。”師便打。

　　師與一老宿在國(guó)門坐。老宿曰:“紫衣師號(hào)又得也。更要個(gè)什么。”師曰:“要國(guó)師。老宿曰:“佛尚不作豈況國(guó)師。”師乃笑曰:“長(zhǎng)老。”

　　僧問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“汝曾讀書么。”

　　僧問(wèn):“太子初生為什么不識(shí)父母。”師曰:“迥然尊貴。”

　　○卷二二·巴陵顥鑒

　　岳州巴陵新開顥鑒大師。初在云門。云門舉雪峰和尚云:“開卻門達(dá)磨來(lái)也。”問(wèn):“師意作么生。”師曰:“筑著和尚鼻孔。”云門曰:“修羅王發(fā)業(yè)。打須彌山一摑。勃跳上梵天報(bào)帝釋。你為什么卻去日本國(guó)里藏身。”師曰:“莫恁么心行好。”云門曰:“汝道筑著又作么生。”

　　師住后,僧問(wèn):“祖意教意是同是別。”師曰:“雞寒上樹,鴨寒入水。”僧問(wèn):“三乘十二分教即不疑。如何是宗門中事。”師曰:“不是衲僧分上事。”曰:“如何是衲僧分上事。”師曰:“貪觀白浪,失卻手橈。”

　　師將拂子遺人。人問(wèn)曰:“本來(lái)清凈,用拂子作什么。”師曰:“既知清凈,莫忘卻。”梁山別云:“也須拂卻。”

　　○卷二二·地藏慧慈

　　連州地藏院慧慈明識(shí)大師。僧問(wèn):“既是地藏院。為什么塑熾盛光佛。”師曰:“過(guò)在什么處。”問(wèn):“如何是地藏境。”師曰:“無(wú)人不游。”

　　○卷二二·大容徠

　　英州大容徠禪師。師上堂,僧問(wèn):“天賜六銖披掛后。將何報(bào)答我皇恩。”師曰:“來(lái)披三事衲,歸掛六銖衣。”

　　問(wèn):“如何是大容水。”師曰:“還我一渧來(lái)。”

　　問(wèn):“當(dāng)來(lái)彌勒下生時(shí)如何。”師曰:“慈氏宮中三春草。”

　　問(wèn):“如何是真空。”師曰:“拈卻拒陽(yáng)。”曰:“如何是妙用。師乃握拳。僧曰:“真空妙用相去幾何。”師以手撥之。

　　問(wèn):“長(zhǎng)蛇偃月即不問(wèn)。疋馬單槍時(shí)如何。”師曰:“麻江橋下會(huì)么。”曰:“不會(huì)。”師曰:“圣臺(tái)寺前。”

　　問(wèn):“既是大容,為什么趁出僧。”師曰:“大海不容塵。小溪多搕扌韭。”

　　問(wèn):“如何是古佛一路。”師指地。”僧曰:“不問(wèn)這個(gè)。”師曰:“去。”

　　與一老宿相期去別處。尋卻因事不去。老宿曰:“佛無(wú)二言。”師曰:“法無(wú)一向。”

　　○卷二二·羅山崇

　　廣州羅山崇禪師。僧問(wèn):“如何是大漢國(guó)境。”師曰:“玉狗吠時(shí)天未曉。金雞啼后五更初。”問(wèn):“丹霞訪居士女子不攜籃時(shí)如何。”師曰:“也要到這里一轉(zhuǎn)。”問(wèn):“如何是羅山境。”師曰:“布水千尋。”

　　○卷二二·云門寶

　　韶州云門寶和尚。師上堂示眾曰:“至道無(wú)難,唯嫌揀擇。還有揀擇么,珍重。”

　　○卷二二·臨溪竟脫

　　郢州臨溪竟脫和尚。僧問(wèn):“如何是透法身句。”師曰:“明眼人笑汝。”問(wèn):“如何是法身。”師曰:“四海五湖賓。”問(wèn):“如何是本來(lái)人。”師曰:“風(fēng)吹滿面塵。”問(wèn):“牛頭未見四祖時(shí)如何。”師曰:“富有多賓客。”曰:“見后如何。”師曰:“貧窮絕往還。”

　　問(wèn):“如何是佛。”師曰:“十字路頭。”曰:“如何是法。”師曰:“三家村里。”曰:“佛之與法是一是二。”師曰:“露柱渡三江,猶懷感恨長(zhǎng)。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)縫塔。”師曰:“復(fù)州城。”曰:“如何是塔中人。”師曰:“龍興寺。”

　　○卷二二·華巖慧

　　廣州華巖慧禪師。僧問(wèn):“承古人有言:妄心無(wú)處即菩提。正當(dāng)妄時(shí)還有菩提也無(wú)。”師曰:“來(lái)音已照。”僧曰:“不會(huì)。”師曰:“妄心無(wú)處即菩提。”

　　○卷二二·舜峰韶

　　韶州舜峰韶和尚。初問(wèn)云門和尚。寶月為什么于此分輝。云門曰:“千光同照。”師曰:“謝和尚指示。云門曰:“見什么。”僧正入師方丈乃曰:“方丈得恁么黑。”師曰:“老鼠窟。”僧正曰:“放貓兒入好。”師曰:“試放看。”僧正無(wú)對(duì),師拊掌笑。

　　師與老宿渡江次。師取錢與渡子。老宿曰:“囊中若有青銅片。”師揖曰:“長(zhǎng)老莫笑。”

　　○卷二二·雙泉師寬

　　隨州雙泉山師寬明教大師。師上堂舉拂子曰:“這個(gè)接中下之人。”時(shí)有僧問(wèn):“上上人來(lái)如何。”師曰:“打鼓為三軍。”問(wèn):“向上宗乘如何舉唱。”師曰:“不敢。”曰:“恁么即含生有望。”師曰:“腳下水深淺。”

　　問(wèn):“凡有言句盡落有無(wú)。不落有無(wú)時(shí)如何。”師曰:“東弗于代。”曰:“這個(gè)猶落有無(wú)。”師曰:“支過(guò)雪山西。”

　　僧問(wèn)洞山如何是佛。洞山云:“麻三斤。”師聞之乃曰:“向南有竹,向北有木。”

　　師后住智門。僧問(wèn):“不可以智知。不可以識(shí)識(shí)時(shí)如何。”師曰:“不入這個(gè)野狐群隊(duì)。”

　　問(wèn):“如何是定。”師曰:“蝦跳不出斗。”曰:“如何出得去。”師曰:“南山起云,北山下雨。”

　　問(wèn):“北斗里藏身意旨如何。”師曰:“雞寒上樹,鴨寒入水。”

　　問(wèn):“豎起杖子意旨如何。”師曰:“一葉落知天下秋。”師后終于智門。

　　○卷二二·英州觀音

　　英州觀音和尚。因穿井僧問(wèn):“井深多少。”師曰:“沒汝鼻孔。”問(wèn):“牛頭未見四祖時(shí)如何。”師曰:“英州觀音。”曰:“見后如何。”師曰:“英州觀音。”問(wèn):“如何是觀音妙智力。”師曰:“風(fēng)射破窗鳴。”

　　○卷二二·韶州林泉

　　韶州林泉和尚。僧問(wèn):“如何是林泉主。”師曰:“巖下白石。”曰:“如何是林泉家風(fēng)。”師曰:“迎賓待客。”問(wèn):“如何是道。”師曰:“迢迢。”曰:“學(xué)人便領(lǐng)會(huì)時(shí)如何。”師曰:“久久忘緣者,寧懷去住情。”

　　○卷二二·云門煦

　　韶州云門煦和尚。僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”師曰:“今是什么意。”僧曰:“恰是。”師乃喝去。

　　○卷二二·香林澄遠(yuǎn)

　　益州青城香林院澄遠(yuǎn)禪師。初住西川導(dǎo)江縣迎祥寺天王院。時(shí)謂水精宮。僧問(wèn):“美味醍醐為什么變成毒藥。”師曰:“導(dǎo)江紙。”

　　問(wèn):“見色便見心時(shí)如何。”師曰:“適來(lái)什么處去來(lái)。”曰:“心境俱亡時(shí)如何。”師曰:“開眼坐睡。”

　　師后住青城香林。僧問(wèn):“北斗里藏身意如何。”師曰:“月似彎弓,少雨多風(fēng)。”問(wèn):“如何是諸佛心。”師曰:“清即始終清。”曰:“如何領(lǐng)會(huì)。”師曰:“莫受人謾好。”

　　問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”師曰:“踏步者誰(shuí)。”問(wèn):“如何是和尚妙藥。”師曰:“不離眾味。”曰:“吃者如何。”師曰:“咂啗看。”

　　問(wèn):“如何是室內(nèi)一燈。”師曰:“三人證龜成鰲。”

　　問(wèn):“如何是衲衣下事。”師曰:“臘月火燒山。”

　　問(wèn):“大眾云集,請(qǐng)師施設(shè)。”師曰:“三不待兩。”

　　問(wèn):“如何是學(xué)人時(shí)中事。”師曰:“恰恰。”問(wèn):“如何是玄。”師曰:“今日來(lái),明日去。”曰:“如何是玄中玄。”師曰:“長(zhǎng)連床上。”

　　問(wèn):“如何是香林一脈泉。”師曰:“念無(wú)間斷。”曰:“飲者如何。”師曰:“隨方斗稱。”

　　問(wèn):“如何是衲僧正眼。”師曰:“不分別。”曰:“照用事如何。”師曰:“行路人失腳。”

　　問(wèn):“萬(wàn)機(jī)俱泯跡,方識(shí)本來(lái)人時(shí)如何。”師曰:“清機(jī)自顯。”曰:“恁么即不別人。”師曰:“方見本來(lái)人。”

　　問(wèn):“魚游陸地時(shí)如何。”師曰:“發(fā)言必有后救。”僧曰:“卻下碧潭時(shí)如何。”師曰:“頭重尾輕。”

　　問(wèn):“但有言句盡是賓,如何是主。”師曰:“長(zhǎng)安城里。”曰:“如何領(lǐng)會(huì)。”師曰:“千家萬(wàn)戶。”