參公案的誤區(qū)（二）

　　其二,便是把公案當(dāng)作敲門(mén)磚,把公案神秘化。

　　公案是祖師接引學(xué)人或祖師間的語(yǔ)言,實(shí)際上是明白人的語(yǔ)言而已,就象博士和博士的對(duì)話,層次低的學(xué)人是聽(tīng)不懂的,而博士間交流,卻明白無(wú)礙。不懂心法之人,聽(tīng)不懂明心之人的語(yǔ)言,就像小學(xué)生聽(tīng)博士的談話,聽(tīng)不懂,卻感覺(jué)很神秘,因此就象鸚鵡學(xué)舌,用來(lái)裝點(diǎn)自己的門(mén)面。還有一些人,聽(tīng)不懂,便以為禪師們故作神秘,便以為這便是機(jī)鋒,有意瞞著別人。為了抬高自己,便說(shuō)一些稀奇古怪連自己也聽(tīng)不懂的語(yǔ)言,認(rèn)為自己的語(yǔ)言便是禪了。

　　實(shí)際上,禪的語(yǔ)言是最明白的語(yǔ)言,直截了當(dāng),直指人心,沒(méi)有半點(diǎn)羅唆,所謂的大道至簡(jiǎn),就是如此。這樣的語(yǔ)言,唯有見(jiàn)地相同者,才能領(lǐng)會(huì),只有見(jiàn)地相近者,才可能當(dāng)下悟解。高深的問(wèn)題,導(dǎo)師可以教博士明白,但卻無(wú)法叫小學(xué)生明白,因?yàn)樾�學(xué)生的基礎(chǔ)相差太遠(yuǎn)。

　　禪師接引學(xué)人,也是用實(shí)相法來(lái)勘驗(yàn)學(xué)人的見(jiàn)地,見(jiàn)地接近者,禪師便會(huì)誘導(dǎo)下去,使之了悟心法,對(duì)于假冒者,禪師往往要用棒子打下山去,何以故?對(duì)這種故能玄虛的騙子,祖師是不客氣的。因?yàn)轵_子是拿自己的慧命開(kāi)玩笑,這種自欺欺人的人,是無(wú)法得到禪師們的尊重的。這種人,如果不是用這種羞辱人的方式去處理,這種人也許會(huì)假冒禪師的名頭,在外面招搖撞騙的。因此,亂棍打出,便是絕了這些人吹噓的資本。

　　當(dāng)然,有的用棒打,是讓學(xué)人體會(huì)知道痛的那個(gè)家伙是誰(shuí),但是能會(huì)此意的人不是很多,大致只有一個(gè)被擠壞了腳的人當(dāng)下悟道。其他很多的人,往往都是頂著一腦袋大包,灰溜溜的跑下了山。

　　有的人說(shuō),看公案看不懂,便會(huì)起疑情,起疑情才會(huì)悟。這也是一種誤解。實(shí)際上,不明心性的人,看經(jīng)典也是看不懂的。譬如《金剛經(jīng)》,有幾個(gè)看得懂的?這里疑情成堆,有的是疑情可發(fā),但是卻不在這里起疑情,非得到公案中去起疑情。這是一種本末倒置的做法。看經(jīng)典,就象看一道數(shù)學(xué)例題。在經(jīng)典中,告訴了解題的方法和思路,然后告訴標(biāo)準(zhǔn)答案。只要耐心的研究,一定會(huì)學(xué)會(huì)這道難題。而公案,則是數(shù)學(xué)題的結(jié)果,沒(méi)有解題的過(guò)程,這個(gè)解題的過(guò)程,是需要自己學(xué)會(huì)解題的方法和思路,然后到祖師那里去驗(yàn)證答案。有的自己解出了正確的答案,如永嘉大師。有的已經(jīng)接近正確的答案,如法達(dá),經(jīng)祖師點(diǎn)化,最終得到了正確的答案;有的則是連題都沒(méi)看清楚,便想到祖師那里碰運(yùn)氣,這樣的學(xué)生,哪個(gè)老師能教的明白?

　　因此,學(xué)習(xí)頓悟禪法,要有很好的基礎(chǔ),也就是祖師所說(shuō)的,具備上上根性。這個(gè)上上根性,便是極好的經(jīng)教基礎(chǔ)。這和世間法也沒(méi)有什么兩樣,不去努力學(xué)習(xí),沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方法,考試都不及格,卻想要當(dāng)院士,這便是白日做夢(mèng)。