《星云大師講演集》-佛教奇事譚

　　時間:公元一九八三年十一月十九日

　　地點(diǎn):嘉義

　　對象:法師、護(hù)法信徒(弟子依空記)

　　一. 本省和大陸的奇事

　　二. 佛身和凈土的奇事

　　三. 古德和古寺的奇事

　　四. 因果和輪回的奇事

　　各位法師、各位護(hù)法居士:

　　今天是佛學(xué)講座的第二天,在講過了佛教里面的許多奇人之后,我們繼續(xù)講佛教里面的許多奇事。

　　所謂佛教的“奇事”,就是指佛教里一些玄深奇妙、梵行高遠(yuǎn)的事跡,既非現(xiàn)代科學(xué)所能證明,也不是普通知識可以闡釋的;然而這些不可思議的事情,幾千年以來不但繪聲繪影地存載于經(jīng)典之中,更且言之鑿鑿的流傳于故老之間,是的的確確發(fā)生過的事。我們究竟應(yīng)該用什么樣的心態(tài)來面對這些奇人異事,先要“離眾生垢,離我垢”,棄除一切不究竟的成見、我執(zhí),把平常慣用的分別心、凡俗心先擱置到一旁,把日常累積的事理知識觀念放在一邊,用白紙一樣的心來聽聞佛法。為什么呢?這就像藝術(shù)家作畫,愈少的背景愈能凸顯繪畫的主體,愈單純的心象愈能浮現(xiàn)作品的主題。我們平常吸收的一切知識未必正確,久而久之往往累積成為偏執(zhí)的意念,形成一付有色眼鏡,當(dāng)我們不知不覺戴著這種眼鏡來觀察世界的時候,許多事理就會變色,失去了真實(shí),造成“五色令人目盲,五音令人耳聾”的現(xiàn)象,我們?nèi)绻�像這樣從世俗知識的門徑夾縫中衡量佛教里面的奇人異事,也很容易“以管窺天,以蠡測海”,無法掌握到真實(shí)的實(shí)相。佛經(jīng)里面“盲人摸象”的故事,最能說明這種所知障的弊病:有一群瞎子從來沒有見過大象,很想知道大象長得什么樣子,于是紛紛憑著手的觸覺去摸大象、感覺大象。第一個瞎子摸到大象的長鼻子,就點(diǎn)點(diǎn)頭得意的說:

　　“我知道了,大象像一支鉤子!”

　　第二個瞎子一摸摸到象的大耳朵,就搖頭反駁說:

　　“才不是呢,大象是跟芭蕉扇一樣的!”

　　第三個瞎子伸手一摸,摸到大象的尾巴,立刻欣喜地喊起來:

　　“不對!不對!大象的樣子像一支掃帚!”

　　第四個瞎子順著大象的腳摸下去,細(xì)心的一直摸到腳趾頭,才站起身來十分權(quán)威的宣布:

　　“你們都錯了!大象長得又粗又圓,完全像房屋的柱子!”

　　這四個瞎子于是各各執(zhí)著于自己的臆測,每個人都認(rèn)為自己是對的,吵吵鬧鬧的爭論不休,永遠(yuǎn)也不知道大象的全貌,這就是成見、邊見的害處。我們一定要摒棄這種自以為是的“我執(zhí)”,要避開一切心理的分別與識見的偏失,千萬不要窒滯在知識的陷阱里,因?yàn)橹�識也會害毛病的,“知”有了病,就變成“癡”了,“癡”就不能了知真相。所以,我們要敞開智能的心眼來認(rèn)識佛法,用虛空萬象的心胸來攝受個中三昧,先使心中的污垢清凈了,方能“菩提月現(xiàn)前”。

　　下面,我就分成四點(diǎn)來向各位談一談佛教里面超凡入圣的奇事。

　　一.本省和大陸的奇事

　　奇異之事原是不分時間空間,不分男女老幼的,它遍諸一切有情無情,貫注各人三生十世,無微不到,無遠(yuǎn)弗屆,在因緣湊泊時靈光一現(xiàn),開出了奇花妙果。這就好比浩瀚宇宙中的星球,經(jīng)由固定的軌道運(yùn)行,在一定的時間撞擊出炫亮的流星。

　　在臺灣和大陸,都發(fā)生過許多佛教的奇事,有些迄今仍為人嘖嘖稱道,我現(xiàn)在就說幾件給大家聽聽:

　　(一)奇身

　　本省最奇的一件事,就是民國四十八年發(fā)生在汐止鎮(zhèn)彌勒內(nèi)院,曹洞宗第四十七代祖師慈航法師“肉身不壞”的事跡,這件事曾經(jīng)轟動一時,各位之中可能有些人還有印象,有些人也可能已經(jīng)去彌勒內(nèi)院參拜過。民國四十四年我收到一封慈航法師在四月七日寫來的明信片,上面很詼諧的提醒我說:喂!你這么久都不來看我?現(xiàn)在閻王和小鬼天天想陪我,你再不來啊,可不要怪我沒有事先跟你說一聲!”我看了信嚇一跳,簡直難以置信。因?yàn)榇群椒◣熕脑铝�日就已�?jīng)圓寂了,我是先接到海明寺的電話,后來才收到他的信的,實(shí)在令人奇怪。更奇的是他在遺囑里面交代:“遺體不用棺木,不用火化,用一大缸,跏趺盤坐于后山上,三年后開缸,如散壞,則照樣不動藏于土,如全身,裝金入塔。”因?yàn)橛羞@么一段遺言,所以到了民國四十七年屆滿三年的時候,就有很多人想開缸看看,那時候我勸大家說:‘這種事不宜輕舉’。