尼連禪河邊的供養(yǎng)
尼連禪河邊的供養(yǎng)
釋迦太子來到苦行林后,便參學(xué)于林中多位著名的修行者,企盼能悟入圣境,解脫生死。六年之中,至極用功參究。六年過去,雖然在禪定與神通上有所受用,但對于初發(fā)心成就無上正等正覺依然很遙遠(yuǎn)。此時的太子已是精疲力盡,瘦骨嶙峋,身心幾至崩潰邊緣。他決意放棄無益于覺悟的極端行為,離開苦行林,往尼連禪河邊走去。
尼連禪河是恒河的支流(相當(dāng)于現(xiàn)在印度比哈爾邦的帕爾吉河),發(fā)源于東印度恰爾肯德省的焦達(dá)訥格布爾高原,流至菩提伽耶的北方,與莫罕那河相會,后流至巴特那以東,注入恒河。
“尼連禪”的意思是“不樂著”,沿河圣跡頗多!斗綇V大莊嚴(yán)經(jīng)》卷7《苦行品》云:
菩薩出伽耶山已,次第巡行至優(yōu)樓頻螺池側(cè)東面,而視見尼連河,其水清冷,湍洄皎潔,涯岸平正,林木扶疏,種種花果鮮榮可愛,河邊村邑處處豐饒,棟宇相接,人民殷盛。
釋迦太子從苦行林出來,勉強(qiáng)行至河邊,洗去六年的積垢。此時有一位名叫蘇伽達(dá)的牧女向他供養(yǎng)了乳糜,太子食用后恢復(fù)了氣力。受乳糜處位于金剛座西南方向,《大唐西域記》記載此處建有一座塔。在它的附近還有一座塔,是兩位長者向已成道的太子獻(xiàn)麨蜜處。當(dāng)時佛陀在菩提樹下靜坐,有兩位商主經(jīng)過林外,林神告訴他們釋迦太子在這片林中成就正覺,已有四十九天沒有進(jìn)食,供養(yǎng)他將會得到極大利益。于是兩位長者便將路上充饑的麨蜜供養(yǎng)佛陀,佛陀欣然接受。
獻(xiàn)蜜處附近還有一座塔,紀(jì)念四天王向佛陀獻(xiàn)缽。長者獻(xiàn)麨蜜后,佛陀考慮用何容器來盛,這時四天王從四方而至,各自手持金缽獻(xiàn)給佛陀。佛陀認(rèn)為出家人不宜接受如此貴重之物,于是四天王改以銀缽,乃至水晶、琉璃、瑪瑙、硨磲、珍珠等缽,佛陀均未接受。最后,四天王各自回到宮中,取來青紫透明的石缽奉上,佛陀終于接受。為了顯示平等,佛陀將四缽均收下,并以神力將它們重疊為一,所以缽的外沿有四條邊。
當(dāng)時的沙門普遍認(rèn)為,出家修行必須要通過極端的苦行,方能消除身心積累的業(yè)障,得到大梵天的認(rèn)可,達(dá)到“天人合一”,顯現(xiàn)神祇境界。如同想使木頭成材,必須將積蓄于內(nèi)的水份處理干凈。因此他們都采用苦行的方式,修苦行的程度也成為判斷修行人“真假”的試金石。當(dāng)釋迦太子離開苦行林,渡過尼連禪河接受牧女乳糜的供養(yǎng)時,追隨太子六年之久的憍陳如等五位出家人,都以為太子退失道心,放棄初衷,因而離開了太子。
尼連禪河菩提伽耶河段河面寬廣,枯水季節(jié)河水很少,人們水不濕鞋便可到達(dá)對岸,而雨季時河水甚至?xí)^兩岸的村莊與田野。印度政府選擇河岸較窄和地質(zhì)較好的上游地段修建了一座大橋,保證了雨季交通的暢通。
獻(xiàn)乳糜處對岸是蘇迦達(dá)村,原名將軍村,為了紀(jì)念蘇迦達(dá)供養(yǎng)釋迦太子乳糜,該村改名為蘇迦達(dá)村,同時還建造了一座紀(jì)念大塔——蘇迦達(dá)塔。塔的規(guī)模十分可觀,高約15米,四周以紅磚砌成,非常古樸。大塔周圍有很多掛滿了果實(shí)的椰子樹。塔頂有一棵年輕的菩提樹,距離地面1米左右的樹干處,與眾不同地生長著一根平行于地面的樹枝。
從這里向東南方向走去,穿過一些農(nóng)田,在一片綠蔭環(huán)抱之中,影影綽綽現(xiàn)出寺院輪廓,這就是蘇迦達(dá)寺。寺院里長著荗盛的菩提樹和娑羅樹,菩提樹下塑有蘇迦達(dá)手捧乳糜供養(yǎng)釋迦太子的群像。在一棵菩提樹下,還塑有釋迦太子苦行像。該像應(yīng)是近人仿效前正覺山洞里的苦行像而造,但身后的龕內(nèi)卻放置著一塊雕滿佛像的古老石雕,年代無法考究。
寺里還有佛足石,由致密的青色砂巖雕刻而成,與別處不同的是,此處的佛足石上雕刻的是蘇伽達(dá)母女?dāng)D奶供養(yǎng)釋迦太子的故事。佛足石中央的*輪上方精美地雕刻著乳牛和奶壺,*輪下方有八大佛跡圣地:以娑羅樹林表示涅槃地拘尸那迦,以菩提樹表示誕生地藍(lán)毗尼,以九層方塔代表成道處菩提伽耶,以芒果樹代表第二次經(jīng)藏結(jié)集地毗舍離,以巴利本生譚樹代表僧伽羅國,*輪象征摩揭陀國,旗代表王舍城,拘尸那迦國旗代表祇園精舍。*輪則代表鹿野苑。這塊佛足石是五世紀(jì)笈多王朝的作品,圖案鮮明而完整地保留下來,為考古者提供了珍貴的史料。
由于歷史原因,這座與佛教有深切淵源的寺院中卻有很著多濕婆神陽具的象征物,管理人員亦為印度教徒,已然印度教化,不禁令人感慨。
- 要不忘初心,善于觀察因緣、隨順因緣
- 從古到今僧服都未曾改變 為什么說僧服是無價寶?
- 修行人對人生的三點(diǎn)理解 進(jìn)入禪修境界的重要常識
- 玄奘大師揚(yáng)威異域立論高明一字不易
- 勿在背地說人壞話!
- 舍命為爭取宗教信仰的彌光老和尚
- 嗔恨墮入惡趣忍辱功德殊勝
- 走偏的人間佛教:“人成即佛成”訛誤半世紀(jì)
- 禪修要放棄一切成見
- 企業(yè)家為什么熱衷學(xué)佛
- 如果人人出家會怎么樣
- 佛教的世界觀
- 尼泊爾的中華寺
- 佛教的教主釋迦牟尼佛
- 佛身如金,清凈無漏
- 門票關(guān)乎佛教根本 不止免費(fèi)那點(diǎn)事
- 千年那爛陀興衰
- 佛說五個“不”連貫起來的修行路
- 為山僧明空上人紀(jì)行
- 喂鷹救鴿舍身飼虎 佛陀前世度生無數(shù)
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章