恒河
恒河
菩提伽耶的諸圣跡都散布在尼連禪河的西岸。佛弟子們幾乎要將尼連禪河看作佛教的“母親河”,她向北緩緩流淌,最終與印度的母親河——恒河相會(huì)。
恒河是印度最古老、最神圣的河流,是印度人的理想之河。從出生到死亡,印度人都離不開(kāi)恒河。傳說(shuō)在恒河邊,住著主導(dǎo)人們命運(yùn)的濕婆神。印度教徒的一生中,如果想要長(zhǎng)壽、平安,就要得到神的佑護(hù),就一定要到恒河中沐浴,以此洗刷靈魂。恒河,是他們懺悔業(yè)障、求得神佑的地方。
當(dāng)年佛陀證悟后,往來(lái)于恒河兩岸。他經(jīng)常以恒河作為啟發(fā)眾生的譬喻。在佛經(jīng)中,常?梢钥吹“恒河沙數(shù)”的譬喻。恒河邊留下了許多佛陀度化眾生的故事。
佛陀在恒河畔的菩提樹(shù)下覺(jué)悟成道后,去尋找五位比丘。沿途受到迦耶山龍王和施主的宴請(qǐng),抵達(dá)恒河岸邊時(shí),佛陀找到了船夫。船夫要求先交船費(fèi),佛陀說(shuō):“朋友,我實(shí)在沒(méi)有錢(qián)給你付船費(fèi)。”說(shuō)罷飛向天空。船夫見(jiàn)狀追悔莫及,暈倒在地。頻婆娑羅王聽(tīng)說(shuō)此事后,便下令從此不準(zhǔn)收取出家人的船費(fèi)。
王舍城有一位名叫毗藍(lán)陀衛(wèi)圣的拜薩族婆羅門(mén),他虔信佛法,讓兒子出家。其子追隨佛陀,刻苦修證,終于證得阿羅漢果。他性情慈善,遇到同參道友罹患疾病,總是不顧一切地去幫助救護(hù),佛陀稱他為“慈懷第一”。他的慈悲心時(shí)常感化天地,他渡恒河時(shí),喊一聲“賢母停流”,恒河便瞬間停止,不再流淌。
有一次,佛陀在恒河邊向眾比丘講法。這時(shí)牧牛人難陀拄著手杖前來(lái)向佛陀請(qǐng)教,手杖剛好戳在一只青蛙身上。青蛙想:雖然我會(huì)死去,但此時(shí)喊叫會(huì)打斷難陀問(wèn)話,于是在向佛陀的祈禱中死去,其后轉(zhuǎn)生為天神,并到佛陀面前了悟了圣道。牧牛人請(qǐng)求出家,佛陀讓他把牛群交還主人后再來(lái)。他趕著牛群邊跑邊喊:“我怕呀!我怕呀!”經(jīng)常與他一起牧牛的人見(jiàn)狀,問(wèn)他怕什么?難陀說(shuō),我怕生老病死。他把牛群交給主人后,來(lái)到佛陀面前出家,獲證了阿羅漢果。
還有一次,佛陀渡過(guò)恒河,看到五百個(gè)干枯成一堆的餓鬼,便加持他們令其張口,目犍連給他們喂了水,后來(lái)這群餓鬼雖然死了,但都轉(zhuǎn)生為天神,明悟了真諦。
我們到達(dá)恒河的當(dāng)晚,在當(dāng)?shù)厝说膸椭伦弦恢恍〈,在船上供燈?a href="/remen/fangsheng.html" class="keylink" target="_blank">放生,并且劃到了對(duì)岸,取恒河沙,作為朝禮佛陀圣地的重要紀(jì)念,回來(lái)贈(zèng)送親朋好友,祈愿大家都可以平安吉祥。
恒河是無(wú)數(shù)印度人精神和信仰的歸宿,平常而見(jiàn)偉大。我想起佛陀時(shí)代的一則故事:有位沙門(mén)在恒河邊靜靜地散步,有外道問(wèn):“你們佛教為什么不四處去傳教?”沙門(mén)回答他:“你看,就像這流淌著的恒河水,日夜不息,人們渴了自然會(huì)來(lái)河邊飲水。”
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