修行就是掃除一切障礙、自我分別與執(zhí)著

  是誰讓自己牽掛不放的?是誰讓自己自私自利粘粘黏黏的?是誰不讓自己清凈解脫的?是誰翻云覆雨變來變?nèi)バ牟话矊幍模渴钦l讓自己動心分別計較得失的?是為誰貪求、為誰得失、為誰求名利、為誰追求榮華富貴享受?這個摸不著看不見在幕后操縱的是誰?

  我們?nèi)绻沒有認(rèn)清操縱者的真面目,為什么為了根本就不認(rèn)識的人做奴隸當(dāng)傀儡呢?為什么跟著不認(rèn)識的人跑來跑去讓他牽著鼻子走呢?為什么要聽他的話呢?我是誰?誰是我?這么大的事沒有搞清楚弄明白,亂起心動念,吃虧上當(dāng)受騙的還是自己呀!

  身體是我嗎?身體是四大假合的血肉之軀,哪一點(diǎn)是我呢?為什么非要執(zhí)著假合的血肉之軀是我呢?如果肉身是我,死了壞了我就沒有了嗎?如果肉身死了就沒了,就不必牽掛情愛名利,不必追求榮華富貴,也不必追求自在解脫了。

  如果肉身死了,就一無所有了,是誰在輪轉(zhuǎn)生死輪回?是誰又要求天道、人道、佛道呢?既然明白身體不是我,為什么非要執(zhí)著肉身不放、非要計較呢?為什么把肉身看不透化不空呢?若能把身體看透化空,還有什么可執(zhí)著分別計較的呢?

  明了肉身不是我,那心是我嗎?我們的心隨起隨滅,到底是生的心是我,還是滅的心是我呢?一會兒生善、一會兒生惡,究竟善的心是我,還是惡的心是我呢?一會兒有心、一會兒無心,究竟有心的是我,還是無心的是我呢?如果有心是我,我是哪一個心?

  如果無心是我,無心無我誰知道無心呢?知道自己無心的是誰呢?根本就無心無我無知,怎么又會有個無心在呢?這樣全面地追問一下,究竟是誰在追問,是誰明白又是誰不明白呢?明白的是什么、不明白的又是什么呢?是誰明白與不明白呢?明白了之后該如何、不明白之時又該如何呢?

  請問諸位菩薩,我們究竟明白了什么?我們又要追求明白什么呢?在即刻當(dāng)前,有明白或不明白、有知道或不知道、有聽聞或不聽聞、有我在或無我在、有音聲或無音聲,這如如不動的是誰呢?若是當(dāng)下還不清楚明白,不清楚不明白的又是誰呢?當(dāng)下若能言下心領(lǐng)神會認(rèn)可承當(dāng),究竟認(rèn)可承當(dāng)什么呢?

  這正是如人飲水,冷暖自知。知什么?誰在知、誰在不知?這無知無不知的是誰、是什么?是空嗎?空了怎么知?有嗎?有什么?凡所有相,皆是虛妄,有什么可有呢?什么是真有呢?到此時還動什么心、起什么念、分別執(zhí)著什么呢?還有什么貪戀情執(zhí)呢?還有什么牽掛放不下的東西呢?

  到此處還不能明了清楚,不能明了清楚的是誰呢?要明了清楚的又是誰呢?這個無說無不說、無聽無不聽、無想無不想、無念無不念的真主人是誰呢?

  認(rèn)識了吧?認(rèn)識誰呢?認(rèn)識了有名嗎?有相嗎?有我嗎?無我嗎?有心嗎?無心嗎?用什么語言文字能描述表達(dá)呢?描述表達(dá)的是他嗎?這正是言語道斷,心行處滅,斷什么、滅什么?誰言語、誰不言語?誰起心、誰不起心?

  “知之一字,是眾妙之門,也是眾禍之首。”無知無覺,難道不知不覺嗎?常知間斷嗎?常知有知嗎?聽到聲音、看到境界的是他,聽不到聲音、看不到境界的還是他。他究竟是誰、是什么呢?在此時差之毫厘,失之千里,一念錯認(rèn)千古恨。知中加知是頭上安頭,是無明本、是煩惱生死。

  知中無知,無知而知,是了了的常知、是根本智,又名之為清凈心或真心或法身佛性。其實(shí)這都是我們?yōu)樗鸬募倜,他就是他,沒有一點(diǎn)東西、沒有一物、沒有一點(diǎn)相貌,更沒有任何的名字。智者認(rèn)定就是他,沒有別的東西,唯有這如如不動的空性常知,名之真實(shí)的實(shí)際。

  凡所有相,皆是他顯現(xiàn)的影子、都是他所起的作用。明白的人不用說,自然明白無事;不明白的人怎么說,都是多此一舉,浪費(fèi)大好時光。明白的人自然明白,也沒明白可得;糊涂自迷不悟,也沒有糊涂可得。明白了怎么說都頭頭是道,處處是凈土,到處是佛天;不明白的人說對了也錯,因?yàn)檫有錯對的分別心。

  也就是說,有分別的心,是意識、是生死輪回、是煩惱;無分別的心,是清凈解脫、是智慧的妙用。明白的人無私心、無牽無掛、無分別執(zhí)著,時時得安樂自在。

  不明白的人有私心,處處為我為自己,為了自己的身心,忙碌追求不停,追求名利,執(zhí)著恩愛情感不放,抓住榮華富貴不放手,貪戀享受自由快樂,到頭來還是竹籃子打水一場空。

  一點(diǎn)得不到、一點(diǎn)帶不走,唯有貪心私心所造下的業(yè)障跟隨,繼續(xù)墮落再生死輪回,由生死再動心造生死,生生死死、死死生生,無窮無盡,這就是迷惑不覺的眾生,又叫可憐憫者,就是自私自利的人。

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