修行就是掃除一切障礙、自我分別與執(zhí)著

　　是誰讓自己牽掛不放的？是誰讓自己自私自利粘粘黏黏的？是誰不讓自己清凈解脫的？是誰翻云覆雨變來變?nèi)バ牟话矊幍模渴钦l讓自己動心分別計較得失的？是為誰貪求、為誰得失、為誰求名利、為誰追求榮華富貴享受？這個摸不著看不見在幕后操縱的是誰？

　　我們?nèi)绻�還沒有認(rèn)清操縱者的真面目，為什么為了根本就不認(rèn)識的人做奴隸當(dāng)傀儡呢？為什么跟著不認(rèn)識的人跑來跑去讓他牽著鼻子走呢？為什么要聽他的話呢？我是誰？誰是我？這么大的事沒有搞清楚弄明白，亂起心動念，吃虧上當(dāng)受騙的還是自己呀！

　　身體是我嗎？身體是四大假合的血肉之軀，哪一點(diǎn)是我呢？為什么非要執(zhí)著假合的血肉之軀是我呢？如果肉身是我，死了壞了我就沒有了嗎？如果肉身死了就沒了，就不必牽掛情愛名利，不必追求榮華富貴，也不必追求自在解脫了。

　　如果肉身死了，就一無所有了，是誰在輪轉(zhuǎn)生死輪回？是誰又要求天道、人道、佛道呢？既然明白身體不是我，為什么非要執(zhí)著肉身不放、非要計較呢？為什么把肉身看不透化不空呢？若能把身體看透化空，還有什么可執(zhí)著分別計較的呢？

　　明了肉身不是我，那心是我嗎？我們的心隨起隨滅，到底是生的心是我，還是滅的心是我呢？一會兒生善、一會兒生惡，究竟善的心是我，還是惡的心是我呢？一會兒有心、一會兒無心，究竟有心的是我，還是無心的是我呢？如果有心是我，我是哪一個心？

　　如果無心是我，無心無我誰知道無心呢？知道自己無心的是誰呢？根本就無心無我無知，怎么又會有個無心在呢？這樣全面地追問一下，究竟是誰在追問，是誰明白又是誰不明白呢？明白的是什么、不明白的又是什么呢？是誰明白與不明白呢？明白了之后該如何、不明白之時又該如何呢？

　　請問諸位菩薩，我們究竟明白了什么？我們又要追求明白什么呢？在即刻當(dāng)前，有明白或不明白、有知道或不知道、有聽聞或不聽聞、有我在或無我在、有音聲或無音聲，這如如不動的是誰呢？若是當(dāng)下還不清楚明白，不清楚不明白的又是誰呢？當(dāng)下若能言下心領(lǐng)神會認(rèn)可承當(dāng)，究竟認(rèn)可承當(dāng)什么呢？

　　這正是如人飲水，冷暖自知。知什么？誰在知、誰在不知？這無知無不知的是誰、是什么？是空嗎？空了怎么知？有嗎？有什么？凡所有相，皆是虛妄，有什么可有呢？什么是真有呢？到此時還動什么心、起什么念、分別執(zhí)著什么呢？還有什么貪戀情執(zhí)呢？還有什么牽掛放不下的東西呢？

　　到此處還不能明了清楚，不能明了清楚的是誰呢？要明了清楚的又是誰呢？這個無說無不說、無聽無不聽、無想無不想、無念無不念的真主人是誰呢？

　　認(rèn)識了吧？認(rèn)識誰呢？認(rèn)識了有名嗎？有相嗎？有我嗎？無我嗎？有心嗎？無心嗎？用什么語言文字能描述表達(dá)呢？描述表達(dá)的是他嗎？這正是言語道斷，心行處滅，斷什么、滅什么？誰言語、誰不言語？誰起心、誰不起心？

　　“知之一字，是眾妙之門，也是眾禍之首。”無知無覺，難道不知不覺嗎？常知間斷嗎？常知有知嗎？聽到聲音、看到境界的是他，聽不到聲音、看不到境界的還是他。他究竟是誰、是什么呢？在此時差之毫厘，失之千里，一念錯認(rèn)千古恨。知中加知是頭上安頭，是無明本、是煩惱生死。

　　知中無知，無知而知，是了了的常知、是根本智，又名之為清凈心或真心或法身佛性。其實(shí)這都是我們?yōu)樗�起的假名，他就是他，沒有一點(diǎn)東西、沒有一物、沒有一點(diǎn)相貌，更沒有任何的名字。智者認(rèn)定就是他，沒有別的東西，唯有這如如不動的空性常知，名之真實(shí)的實(shí)際。

　　凡所有相，皆是他顯現(xiàn)的影子、都是他所起的作用。明白的人不用說，自然明白無事；不明白的人怎么說，都是多此一舉，浪費(fèi)大好時光。明白的人自然明白，也沒明白可得；糊涂自迷不悟，也沒有糊涂可得。明白了怎么說都頭頭是道，處處是凈土，到處是佛天；不明白的人說對了也錯，因?yàn)檫�有錯對的分別心。

　　也就是說，有分別的心，是意識、是生死輪回、是煩惱；無分別的心，是清凈解脫、是智慧的妙用。明白的人無私心、無牽無掛、無分別執(zhí)著，時時得安樂自在。

　　不明白的人有私心，處處為我為自己，為了自己的身心，忙碌追求不停，追求名利，執(zhí)著恩愛情感不放，抓住榮華富貴不放手，貪戀享受自由快樂，到頭來還是竹籃子打水一場空。

　　一點(diǎn)得不到、一點(diǎn)帶不走，唯有貪心私心所造下的業(yè)障跟隨，繼續(xù)墮落再生死輪回，由生死再動心造生死，生生死死、死死生生，無窮無盡，這就是迷惑不覺的眾生，又叫可憐憫者，就是自私自利的人。