佛的威神功德力,能使一個(gè)已經(jīng)失去身命的人得以往

  我們晚近一個(gè)很了不起的比丘尼,就是道證法師,才往生不久。道證法師對(duì)念佛很有信心,就是體悟南無阿彌陀佛六字洪名的本愿,也了解阿彌陀佛的大慈大悲,因?yàn)榈雷C法師看到我們本愿山所流通有關(guān)南無阿彌陀佛本愿的經(jīng)論,看了內(nèi)心也很歡喜,所以在她病中色身很痛苦之下,畫南無阿彌陀佛的佛像,一筆一畫一句名號(hào),充滿了對(duì)南無阿彌陀佛的仰靠依賴、感恩與感激。道證法師有講一個(gè)專題,叫做《佛要救你》,這一個(gè)專題也有人流通VCD、錄音帶,也有人將其行之成文字,印成書在流通。道證法師也說:念佛能往生的功夫在南無阿彌陀佛這邊,不在我們眾生這邊。眾生是被救度的人,佛是能救之人。是佛救我們使我們往生的還是我們眾生自己的本事使我們往生的?當(dāng)然是這句佛號(hào)南無阿彌陀佛的本愿力的救度使我們往生的。

  不要說我們平生的人,就是已經(jīng)舍去色身肉體身命的人,在透過我們佛門不論大大小小的超薦法會(huì),那個(gè)牌位中款都寫:佛力超薦某某某往生蓮位——一開始說“佛力超薦”,佛的威神功德力,能使一個(gè)已經(jīng)失去身命的人得以往生西方極樂世界,所以這個(gè)往生蓮位寫“佛力超薦”。信愿在佛門十多年來,也參加過大大小小各種不同的超薦法會(huì),往生的蓮位,我還不曾看到中款有人寫:自力超薦某某某往生蓮位。既然一個(gè)失去了身命的人要得以往生西方極樂世界——超就是超越,薦就是薦拔,超越三界六道,薦拔到西方佛國(guó),靠佛的威神功德力——對(duì)我們現(xiàn)在在陽上的眾生而言,難道不是要靠南無阿彌陀佛的佛力來超拔我們解脫出離三界六道嗎?同樣也是。所以南無阿彌陀佛六字洪名使我們往生的道理,我們念佛的人一定要清楚明白。

  上面所舉的兩處眼目、兩處心要,文雖有二,共明一理,一理即是信彌陀本愿的救度,稱念南無阿彌陀佛本愿的名號(hào),也就是全部生命頂戴南無阿彌陀佛的救度,生命與阿彌陀佛共一體。這就是真實(shí)信心念佛的行者。

  一般的人念佛,對(duì)六字洪名的信仰、信心,總是比較薄弱,所以,在此我也要以《觀佛三昧海經(jīng)》世尊一段精妙的開示來向諸位報(bào)告,讓大家聽聞之后,對(duì)念佛生起了無上信心。“佛名如摩尼寶珠,隨意得寶。”摩尼寶珠是梵語,翻譯成漢語的意思叫做如意寶珠,隨眾生的心意,要什么就有什么,隨心所愿。

  佛名如摩尼寶珠,世尊在《觀佛三昧海經(jīng)》這樣開示說:譬如有一個(gè)長(zhǎng)者——長(zhǎng)者就是有道德、有富貴,金銀財(cái)寶很多——有一個(gè)大富長(zhǎng)者,多饒財(cái)寶,但是沒有子息,也就是沒有兒子,只有一個(gè)女兒。這個(gè)時(shí)候,這個(gè)大富長(zhǎng)者年紀(jì)已經(jīng)超過百歲了。自知老邁,不久將死,因此內(nèi)心這樣想:我這些金銀財(cái)寶,沒有兒子可以繼承,將來我如果死后,財(cái)產(chǎn)被充公,屬于國(guó)王所有。我唯有一個(gè)女兒,因此我就將這些金銀財(cái)寶交付給我的女兒。因此就趕快將他的女兒叫來,告訴她:我現(xiàn)在有一妙寶,這個(gè)妙寶是所有一切金銀財(cái)寶之中最上最好,現(xiàn)在要交付給你,你如果得到這個(gè)妙寶以后,要好好的密藏,不要讓人知道。女兒受到父親的交代,就持摩尼寶珠——就是她的父親所說的妙寶。為什么稱為妙寶?因?yàn)槟軡M足任何人的任何心愿,很奧妙,所以稱為妙寶。將這個(gè)摩尼寶珠及這些金銀寶物藏好,用一些污穢骯臟不凈的東西包住,不能讓人知道。

  沒有多久,發(fā)生饑荒,大家都沒得吃、沒得用,生活過得很困苦。這位女兒的丈夫就對(duì)大富長(zhǎng)者的女兒,也就是他的太太說:現(xiàn)值饑荒,我們又這么貧窮,沒得吃、沒得用,你到他方去吧!趕快去求個(gè)活處。他的太太就向他說:我的父親在臨命終的時(shí)候,將無上的妙寶恩賜給我,現(xiàn)在就藏在某個(gè)地方,夫君你可以前往取拿。當(dāng)時(shí)這位先生就到太太所說的地方,將這個(gè)無上妙寶掘取,真的得到如意寶珠。得到如意寶珠之后非常高興,燒香禮拜,對(duì)如意寶珠發(fā)愿說:趕快為我變化吃的食物。因?yàn)轲嚮,沒有東西吃,肚子很餓,這個(gè)如意寶珠果然隨著他所發(fā)的心愿,變化百味飲食。如是種種,隨意得寶。當(dāng)時(shí)這位大富長(zhǎng)者的女婿,得到了如意寶珠,要什么就有什么,內(nèi)心非常地高興,就跟他的太太說:太太!你就是天女,能恩賜我種種的寶物。你暗藏此無上的妙寶,我尚且不知,何況是他人。

  這段故事世尊說完以后,才對(duì)阿難尊者說:“念佛三昧,堅(jiān)心不動(dòng),亦復(fù)如是。”“念佛三昧,堅(jiān)心不動(dòng)”是什么意思呢?對(duì)念南無阿彌陀佛堅(jiān)定的信心不搖動(dòng),就像摩尼寶珠,雖然用很骯臟很污穢的東西包一包,密藏起來,到了能將此物再次取出的時(shí)候,摩尼寶珠的價(jià)值與作用照樣沒有損失、沒有減失。

  這是世尊要告訴我們什么樣的道理呢?我們念佛的人,雖然心中有煩惱、有妄想,沒有斷除我們的無明、煩惱、業(yè)障,就像骯臟污穢的東西包藏摩尼寶珠。但是摩尼寶珠——就是這句名號(hào),能使我們價(jià)值連城,為什么?往生西方極樂世界,我們要什么有什么,當(dāng)然就是價(jià)值連城。讓我們很有價(jià)值的就是這句名號(hào),讓我們能往生的也是這句名號(hào)。這句名號(hào)能滿足我們的心愿,往生西方極樂世界成佛,往生西方極樂世界,依正莊嚴(yán),使我們大富大貴,逍遙自在,幸福美滿,就像大富長(zhǎng)者的女兒與女婿,再次掘出摩尼寶珠以后就大富大貴了。所以我們念這句佛號(hào)南無阿彌陀佛,雖然現(xiàn)在還有煩惱、還有妄想,雖然現(xiàn)在還有業(yè)障、還有苦惱,雖然現(xiàn)在還有苦難、還有身病,但我們一生種種的不如意,就猶如大富長(zhǎng)者的女兒及女婿遭遇到饑荒災(zāi)難一般,我們?nèi)绻罘鹜鞣綐O樂世界,所有一切的災(zāi)難、煩惱、業(yè)障、無明,通通凈盡。在南無阿彌陀佛的慈光照耀之下,恢復(fù)我們的真如本性,與阿彌陀佛同樣光壽無量,如來的智慧德能圓滿顯露,這就像大富長(zhǎng)者的女兒女婿,重新獲得摩尼寶珠,價(jià)值連城,大富大貴了。

  所以念南無阿彌陀佛,我們對(duì)阿彌陀佛有堅(jiān)心不動(dòng)的信心嗎?如果有,我們就會(huì)像《觀佛三昧海經(jīng)》世尊所開示的這個(gè)大富長(zhǎng)者的女兒與女婿一般,得到了大富大貴。往生西方極樂世界,依正莊嚴(yán),光壽無量,不就是大富大貴嗎?確實(shí)是如此。所以《觀經(jīng)四帖疏》,善導(dǎo)大師要對(duì)我們彰顯的道理,就是如此。

  那么善導(dǎo)大師于此《疏》顯明《觀經(jīng)》之意在于引導(dǎo)原來修圣道門之機(jī)入凈土門,并且勸導(dǎo)凈土門自力定散之機(jī)進(jìn)入他力救度之法,也就是《觀經(jīng)》最終目的在于引導(dǎo)一切眾生,專憑彌陀本愿,專稱彌陀名號(hào),頂戴彌陀救度,往生極樂凈土。

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