19、劃水作記
19、劃水作記
世間有許多事情人們認為確確實實,實際上是一種的錯覺而習于為然。或是錯誤自己還不知道。譬如自古人們以為,太陽繞地球而行,實際是地球繞太陽,我們看道路以鐵路,都是明明看到越遠越狹,實際上沒有狹。我們做夢的時候,明明有房子、有馬路、有某某人、也有某某事情發(fā)生,可是一醒來什么也沒有了。
我們眾生生在此世間,也和做夢一樣,沒有一件事情是真的,可是眾生的意識上或感覺上每件都是真真實實的,以此錯誤的感覺造成了一生的辛苦和造業(yè),這是迷惑的眾生。
從前有一位做生意的人,欲渡海去外國做生意,從前沒有飛機、船上也沒有機器,?繐P航而行,所以若是遇大風大浪是一件很危險的事情,這位大商人為了賺錢,也不惜冒險欲渡海做生意。有一天船駛到大海中,當他在船頭賞風景的時候。不意掉了一串真珠滑落海中,他想下海去撈起來,可是為了趕路,就在水上劃了一道水紋作記號,待回程時可以有個記號辨認再來撈未遲,于是就急急趕路了。
時間過得很快,一轉眼已兩個月了,當他回程欲尋那個記號劃紋已經找不到了,好不容易才找到一個波紋,跳下水去找,可是怎么找也找不到了。傍人說,水紋雖一樣,可是地方不一樣,怎能找得到呢?
人每個人都有成見,聰明人有聰明人的成見,愚笨人有愚笨人的成見。外道有外道的成見,佛教里各人對佛法的見解也不相同。成見有正也有邪,古人說:‘擇善而固執(zhí)’。若是正法的成見,是修行解脫的幫助,若是邪見的成見,不知害了多少人墮魔道,或作事徒勞而無功。
聰明人腦筋比較敏捷,若是固執(zhí)成見,不肯下問或集思廣益,即往往執(zhí)非為是執(zhí)邪為正,或專動歪腦筋去占人家的便宜,其將來墮落也更深。愚笨人見識不廣,以小人之心度君子之腹,即多錯誤。若肯虛心請益善智識,也不失為有福的人。外道執(zhí)邪見,先入為主,死不肯認錯,即將墮入魔道,也委實是太可憐。
佛法有八萬四千法門,為適應各種根機而設。有人即自是非他,或排除異己;蚶卫螆(zhí)著自以為是。皆是成見作祟,如朝三暮四,雜修雜行雖無成見,乃也是無成就的人,如一塊地撒許多種子,能收獲多種成果否?修行用功也必須有一個目標—一門深入而修行方有所成就。是故舍成見并不是沒有主見,而是要虛心研究,請教善智識,而后擇正法,或適合我的根機而起行。能否擇得正法,是要看我們的智慧和善緣了。
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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