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46、隱密暴露

  46、隱密暴露

  世間每一個人都有每個人的隱密,而隱密也有善的也有惡的。譬如“隱惡揚(yáng)善”隱人家的過錯,而揚(yáng)人家的善德即是善的。反過來說,把人家的過錯秘密公開出來,人家的善心善行隱藏起來,即是惡的,對別人如此,對自己呢?對自己即相反的,有一點(diǎn)過錯即應(yīng)吐露出來讓人家知道于表示懺悔。無論有多大的功德或善事都隱藏起來,不要讓人家知道,這才是君子的作為。佛法說:三輪體空,才是無限的功德。

  從前有一個村莊,里面的村民有一群偷牛的集團(tuán)。既然偷牛的集團(tuán)就必有偷牛的技巧妙計(jì)和集團(tuán)的運(yùn)用,才能夠做得干凈俐落從未敗露,在村莊附近有飼養(yǎng)了一頭牛的人家因?yàn)榉婪傅暮苤苊,這個集團(tuán)每次想要偷他的牛都沒有辦法下手。

  有一次全體偷牛的集團(tuán)商議,終于想了一個調(diào)虎離山的妙計(jì)。由團(tuán)長分配工作,有人專門裝作演戲的人在飼牛那家一里多遠(yuǎn)的地方演戲。首先敲鑼打鼓,裝作很熱鬧的樣子,其目的在勾引那飼牛的人去看戲,好讓自己人去偷牛。

  有的人分配為探望隊(duì),隨時察看養(yǎng)牛那家的動靜,有的人分配偷牛,有人分配屠牛,燒煮牛肉的人都分配安排得妥當(dāng)。人總是喜歡熱鬧的,養(yǎng)牛的人聽到鑼鼓喧天,難免好奇心就跑去看熱鬧,探望隊(duì)密報(bào)偷牛隊(duì),偷牛的人便悄悄的把那條牛牽出,交給屠牛隊(duì),一直進(jìn)鍋燒煮一貫作業(yè),干凈俐落。

  養(yǎng)牛的人回家不見牛了,心里很焦急,只好耐著性子,慢慢的調(diào)查,最后終于調(diào)查到是偷牛集團(tuán)所為,他不動聲色的進(jìn)入偷牛的集團(tuán)里求見團(tuán)長。“請問你是這里的村主嗎?”“這里沒有村主”團(tuán)長一口否認(rèn)。“前天你在這個村莊嗎?”“我住的地方?jīng)]有村莊。”“你們村莊前面有一個池塘是嗎?”“沒有。”“有一顆樹嗎?”“沒有。”“你們是不是在村莊東邊偷牛?”“沒有東邊。”“當(dāng)你們偷牛的時候是不是某時?”“沒有某時。”一問三不知并一概否認(rèn)。

  “從來沒有村莊,沒有樹,那里沒有時間和空間、東西南北的道理。事實(shí)統(tǒng)統(tǒng)都有,可見你們作賊心虛。”這個人是主謀偷牛的人,但他卻從頭到尾否認(rèn)所有的問題,反而暴露了他的謊言,最后偷牛的人自覺理虧,才坦誠的承認(rèn)了偷牛。

  世間每個人都有隱密之事,而此隱密正顯著一個人的忠奸正邪,人格的高低,有人隱密著私房錢,有人隱密金屋藏嬌,有人隱密著殺、偷、淫、貪污欺騙等罪惡。可是“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。”終有一天會暴露出來。

  有人隱藏著自己的技藝秘訣,或醫(yī)藥的秘方,或工作的經(jīng)驗(yàn)所得秘訣而不肯教人。人總是自私的,肯將自己經(jīng)驗(yàn)秘訣公開,即是人格高人一等的人。反過來說,事事隱密,做錯了事也不肯承認(rèn),人格就漸漸低落,古人說:“世人熟無過,改非為圣賢。”

  佛法是懺侮主義,不論過去多少世多少罪業(yè),若能懺悔即可以消滅。問題是懺悔的誠意如何?或該過錯的心消滅了沒有。一分的消滅即消一分的罪業(yè)。若是隱藏起來即無論再過千生萬世,罪業(yè)都還存在,所以經(jīng)中說:“假使百千劫,所作業(yè)不亡,因緣會遇時,果報(bào)還自受。”

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