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第十四節(jié) 苦行林中勸諫仙人

  第十四節(jié) 苦行林中勸諫仙人

  太子走到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方,迅速的回過頭來一看,見到悲啼著的車匿牽著白馬向王城的路上走去,他這才毫無罣礙的進(jìn)入跋伽仙人的苦行林。

  原來這苦行林中有很多的苦行仙人,他們見到太子一表超群的相貌,知道這定是不平凡的人物光臨,他們都爭相前來作禮,太子也恭敬誠懇的答謝,然后,太子就問其中的一位長老道:

  『我是為求真實(shí)的覺道而來到這里,我什么都不懂,請(qǐng)你們告訴我,如何才能求得真實(shí)的覺悟解脫?』

  其中有一位苦行長老,聽到太子的問話,他就詳細(xì)的回答道:

  『你說要來求什么真實(shí)的覺悟,我們從來沒有這樣想過,因我們所希望的只是能得生天界。要想進(jìn)入天界,這一定要積聚人間難以想象的苦行,現(xiàn)在,我和你講一點(diǎn)這苦行的種類:

  『修習(xí)苦行的人,絕不住在有人煙聚落的地方,吃的東西也要與人間不同,為了維持生命,只取那清凈水中的綠苔而食,或者取草根樹皮花果之類的東西聊以充饑。在吃東西的時(shí)候,有的學(xué)習(xí)鳥類的生活用兩足挾食物進(jìn)口,有的如蟒蛇食風(fēng)相同,絕對(duì)不準(zhǔn)許用木石舂成的食物。我們把乞來的好食轉(zhuǎn)施給人,自己只吃一點(diǎn)殘余的食物維持生命。我們修苦行的道者,有的從朝至暮在頭上澆灌著涼水,有的二六時(shí)中捧冰而立,有的成天的睡在火旁,讓身體熏得通紅,有的像魚一樣的終日游在水中生活,我們禮贊滔滔的流水,拜禱光明的日月...,修習(xí)這種種苦行,不久的未來,就能招致安樂的結(jié)果!

  聰明的太子,從苦行長老的口中,知道有這種種不同的苦行,他把這些話放在心中思惟以后,就對(duì)這一群苦行的修道者說道:

  『這絕不是離苦得樂的真實(shí)覺道,即使如你們所說,修習(xí)這些苦行,也只能僅僅乎得到生天的希望,這是很可悲哀的事!為甚么呢?因?yàn)樘旖邕是不能解脫生死輪回!像你們這樣精勤的苦行,而只希望求得這么小小的結(jié)果,這實(shí)在沒有遠(yuǎn)離恩愛和舍棄世間的必要,這是在什么地方都可以求得的。求生天界,僅僅能免除人間界的苦,可是,眼看著又招來更大的痛苦的束縛!

  『把現(xiàn)在的這個(gè)身體受苦,希望求得死后身體的快樂,這是增長五欲的因,與解脫生死痛苦一點(diǎn)關(guān)系也沒有,其最后還是免不了以苦招苦!

  『世界上所有的一切人,他們心里雖然常常畏懼死,而希望求生,可是,結(jié)果他們還是免不了要死。同時(shí)每一個(gè)人都是厭惡痛苦,而祈求快樂,但他們最后還是沉緬于苦海之中。

  『厭離這世間上的欲樂,而用種種的苦行預(yù)想將來天上的欲樂,這都是苦樂的執(zhí)著,用這樣的心來學(xué)道,是卑而不足道的。你們不懈的努力精進(jìn)修行,雖然是可尊可貴,但如沒有智能,那也不能走上解脫大道。把苦與樂這兩個(gè)東西能夠永久的舍去,這才是真理的世界。

  『假若說苦行是合理的,安樂行是不合理的,苦行的結(jié)果能得到生天的快樂,那么,修的苦行是法的因,而希望得到非法的樂果,這豈不是很矛盾嗎?

  『身體上所有的動(dòng)作,都是由心意生出的力量,假若離開心意,這身體就等于枯木一樣。所以無論是智是迷,都是以心意為主的。修習(xí)苦行,反而使心惱亂;希求快樂,心便會(huì)偏著于情。無論是苦是樂,這都不是成就大道的方法。

  『照你們剛才講的苦行,若以樹葉花果食了就可以求得福樂,那么貧人和禽獸,他們有的也都以樹葉花果為生,他們的未來,能不能得到第一等的福樂呢?再說,終日游泳在水中,這就是最妥善的修行,那么水生動(dòng)物的魚蟲之類,他們即是第一等的大修行者了。』

  太子舉出很多的例子,向這些苦行者開導(dǎo)苦行不是究竟的修行之道,不覺已說到黃昏日暮。太子此刻見到很多事火的苦行者,有的從火里攢來攢去,有的跪在火旁向火吹噓,有的用酥油在火上澆灑,有的舉聲咒愿,太子看了這些苦行,只覺得除給身體受苦以外,絕對(duì)不能到達(dá)真理的領(lǐng)域,因此,他決心要告辭苦行林而去。

  這時(shí),很多的苦行者,都用誠懇的贊詞來挽留太子,要求他同住在苦行林:

  『你從非法的地方,很難得走來我們這滿是正法的苦行林,你現(xiàn)在又要立刻離開,我們不希望你再回到那非法的世界里去,請(qǐng)你留在這苦行林中,和我們共同的修這凈行!』

  很多年長的苦行者都走向前來,懇請(qǐng)?zhí)右糇≡诳嘈辛种校麄兌贾捞邮且晃徊黄椒驳娜宋,但并不知道這是迦毘羅衛(wèi)國凈飯大王的太子。說話時(shí),他們蓬首垢面,身著草衣,積年累月的苦行,每個(gè)人都是疲乏不堪似的。他們都圍繞著太子,向太子請(qǐng)求道:

  『當(dāng)我們初見到你來的時(shí)候,苦行林中頓時(shí)增加了歡喜與希望,你現(xiàn)在僅僅只逗留一日的時(shí)間,如果就要舍此他去,則此林將要成為最寂寞的世界。這一個(gè)苦行林,沒有一個(gè)大仙人不在這里修行,這里和雪山近鄰,說到增長人的苦行,沒有比這里更好的地方。因?yàn)檫@是一個(gè)美好吉祥的地方,一定要住你這樣祥瑞的人才好。如果你能不舍棄此林,肯讓我們和你同伴修行,則我們可以把你當(dāng)為最高的長老侍奉,或者我們可以把你當(dāng)?shù)坩屘煲粯拥淖鹁础!?/p>

  這一群苦行者,雖然向太子表白這最真誠的慰留,但太子為了要達(dá)到真實(shí)第一義的信念,他是不會(huì)就這樣滿足他們的要求,他向他們說:

  『你們有這么真實(shí)的心,對(duì)來賓是這樣厚待,我將永遠(yuǎn)難以忘記。你們文雅的言詞,實(shí)在是叫人耐聽;如此的好心和美意,非常叫人歡喜與感謝。不過,我為了求真實(shí)的覺道,為了斷除一切諸有痛苦的根本,仍然是不能不離開你們。會(huì)合是歡樂的,別離是悲哀的,這是彼此都有相同的感覺,因?yàn)橛袝?huì)合的歡樂,所以就有別離的悲哀,這并不是誰的罪過,這是世間的真理!我現(xiàn)在要去別處,并不是不懂你們的盛情,實(shí)在因?yàn)槟銈兯薜目嘈,只是為了要得到生天的快樂,我看天上的快樂也不是究竟,不?a href="/remen/changzhu.html" class="keylink" target="_blank">常住,不久還要墮落到這世間上來。而我的希望,根本就是要脫離欲界、色界、無色界的虛妄的生活,所以,我們所求的是兩個(gè)世界,我們所要修的方法也將不同。老實(shí)說,你們所修的方法,一切都是前人所嘗過的糟粕,而我要重新尋找真實(shí)究竟的正法,所以我不能不告辭你們,也不能不告辭你們住的這個(gè)苦行林!』

  眾多的苦行者,圍繞在太子的身旁,聽到太子有那么高深遠(yuǎn)大的理想,心中都生起大歡喜,對(duì)太子恭敬的心更加增強(qiáng)。

  這時(shí),在太子身旁睡臥在塵土之中的一個(gè)鬈曲著發(fā),披著樹皮的苦行者,向太子說道:

  『志愿堅(jiān)固而又聰明的沙門!照你的理想看來,你一定能解脫生老病死的痛苦,你一定能出離三界,成為一個(gè)真實(shí)大道的導(dǎo)師。

  『祭祀天上的神,積有多年的苦行,這不過是為了求天上的快樂,你說得不錯(cuò),這還是有貪欲,并不能解脫。誰能向貪欲挑戰(zhàn),誰能求得真的解脫,誰就是決定成等正覺的大丈夫!

  『這個(gè)苦行林,不是你應(yīng)居住的處所,你趕快到頻陀山去,那個(gè)地方有一位大圣者名阿羅藍(lán)的修道者,你如果去的話,必定能聽到真實(shí)的大道。但是我看你的志向,或者那里也不能令你滿足,那時(shí),你可以舍棄他去另求大道!』

  太子聽了這位苦行者的話,心中既感激又歡喜,他在苦行林住了一宿,第二天就和那些苦行者一一辭行,太子就在這些苦行者嘆息聲中告別苦行林。

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