第十三、佛陀普渡眾生了嗎
有一次,佛陀在摩揭陀國(guó)那爛陀地方游化,住在那羅村一位賣衣人家的芒果園中。
當(dāng)?shù)赜幸晃淮彘L(zhǎng),因?yàn)樗沂酪u以鍛造刀子為生,家族就以「刀師」為姓。
這天,這位刀師村長(zhǎng)去見他的老師尼干子,尼干子對(duì)他說:
「你會(huì)不會(huì)以一種兩難的詭辯術(shù),論敗沙門瞿曇,讓他啞口無言?」
「老師!有什么兩難的詭辯術(shù),可以論敗沙門瞿曇,讓他啞口無言?」
「你先問沙門瞿曇,看他是不是要普渡眾生,讓一切眾生得利益安樂,也贊嘆能讓一切眾生得利益安樂的人。
如果他回答『不』,那就嘲笑他跟平凡的愚夫沒什么不同。
如果他回答『是』,那就質(zhì)疑他,為何只對(duì)一些人說法,不對(duì)一切眾生說法。
這樣的兩難詭辯術(shù),就可以論敗沙門瞿曇,讓他啞口無言!
刀師村長(zhǎng)受了尼干子的慫恿,就到芒果園見佛陀,想用尼干子所教的那一套來問難佛陀。
刀師村長(zhǎng)說:
「瞿曇!你不是要普渡眾生,讓一切眾生得利益安樂,也贊嘆能讓一切眾生得利益安樂的嗎?」
「村長(zhǎng)!長(zhǎng)久以來,如來一向是慈悲利益一切眾生,讓一切眾生得利益安樂,也常常贊嘆能讓一切眾生得利益安樂的人。」
「瞿曇!如果這樣,那為何如來不對(duì)眾生一視同仁地說法,只對(duì)某些人詳盡地說法,而對(duì)其他人卻不詳盡地說法呢?」
「村長(zhǎng)!讓我來問你,請(qǐng)你照實(shí)回答。
譬如,有人擁有三塊田,第一塊很肥沃,第二塊中等,第三塊很貧瘠又帶有鹽分,村長(zhǎng)!你說田主人會(huì)先選哪塊田播種?」
「那當(dāng)然是選最肥沃的那塊先播種耕作啰,瞿曇!」
「然后呢?村長(zhǎng)!」
「然后再選中等的那塊,瞿曇!」
「最后呢?村長(zhǎng)!」
「最后剩下來的種子,才考慮去播種最貧瘠的那塊,或者根本就放棄那塊最貧瘠的不播種,將剩下來的種子拿去喂牛!
「為何要這樣做呢?」
「這樣才不會(huì)浪費(fèi)種子,將來的收成也會(huì)比較好啊!」
「村長(zhǎng)!我也是這樣。那些傾生命的全部投入,跟隨我出家修學(xué)的比丘、比丘尼們,就像是那最肥沃的田地,所以,我樂意常常為他們說全然純正的善法,同時(shí)也以我一生清凈修行的身教,展現(xiàn)出來教化他們。為什么我會(huì)這樣全心全力地教導(dǎo)他們呢?因?yàn)樗麄兟犃宋业慕陶f后,會(huì)以我的教說為安住處,為依靠的島嶼,為保護(hù),為庇蔭,為歸依,他們能常常這樣地自我反省,自我勉勵(lì):
『世尊教導(dǎo)我的,我都要憶持實(shí)踐,使自己能得到利益安樂!
村長(zhǎng)!而我的在家弟子:優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷們,就像那塊中等的田地,我也樂意常常為他們說純正的善法,展現(xiàn)我清凈修行的身教,而他們也會(huì)依循我的教導(dǎo),努力修學(xué),使自己能得到利益安樂。
村長(zhǎng)!那些像尼干子之輩的外道異學(xué),就像那塊含鹽分的貧瘠田地,我也樂意為他們說純正的善法,展現(xiàn)我清凈修行的身教,他們能聽進(jìn)去多少,就算多少,即使只聽進(jìn)去一句法,也能享有一句法的利益安樂!
「好奇特喔,世尊!用這么善巧的三種田作譬喻解說!
「村長(zhǎng)!讓我再打個(gè)比方:譬如有三個(gè)水瓶,第一個(gè)水瓶完好無缺,也沒有漏水裂縫,第二個(gè)水瓶外觀完好,但有漏水裂縫,第三個(gè)水瓶不僅有漏水裂縫,還有缺損,村長(zhǎng)!你想人們會(huì)先使用哪個(gè)水瓶來裝水?」
「瞿曇!當(dāng)然是先用那個(gè)完好無缺,也不會(huì)漏水的水瓶了!
「然后呢?」
「瞿曇!然后再用那個(gè)外觀無缺陷,但有裂縫的水瓶!
「如果兩個(gè)瓶子都已經(jīng)裝滿了,還有剩余的水,怎么辦?」
「那只好拿那個(gè)有缺損的破瓶子來裝了,或許還能短暫儲(chǔ)存,作小小的用途,也或許根本不使用它,將剩余的水拿來洗碗盤。」
「村長(zhǎng)!那完好無缺,也沒有裂縫的水瓶,就像我比丘、比丘尼出家弟子們,那稍有裂縫的水瓶,就像我優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷在家弟子們,而那破損的瓶子,就像尼干子之輩的外道異學(xué)!
佛陀輕易地就連舉兩個(gè)貼切的例子,論破了尼干子自以為萬無一失的兩難論,聽得刀師村長(zhǎng)大為恐怖,毛骨悚然,趕快頂禮佛足,懺悔說:
「世尊!我是那么地愚癡,不辨是非,竟然在世尊面前胡言妄語。」
按語:
一、本則故事取材自《雜阿含第九一五經(jīng)》、《別譯雜阿含第一三○經(jīng)》、《相應(yīng)部第四二相應(yīng)第七經(jīng)》。
二、佛陀普渡眾生了嗎?那也要看眾生是否有被渡的條件,這是相對(duì)的。佛陀當(dāng)然會(huì)先在良田播種上用心,先選用完好不漏水的瓶子。
三、印順法師在《成佛之道》〈聞法趣入〉章中說:「如器受于水,如地植于種,應(yīng)離三種失,諦聽善思念!闺m不清楚法師此段說法的出處,但與本則故事中佛陀的譬喻,其意涵上是那么的一致。
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