第十五、神射手的啟示──深徹的四圣諦
第十五、神射手的啟示──深徹的四圣諦
有一次,佛陀游化到跋祇國首府毘舍離城,住在城北的大林重閣精舍。
這天,尊者阿難早上準(zhǔn)備進(jìn)城去乞食,一出門,就看到一群來自城里的離車族小孩,以精舍大門的小門孔作箭靶,正在比賽射箭。
尊者阿難看了一會兒,只見這些孩子們,個(gè)個(gè)都是神射手,箭箭都精準(zhǔn)地射入了那小門孔內(nèi),沒有一支偏離,心中不禁對這么高難度的技巧感到神奇。
乞食回來后,尊者阿難去見佛陀,將射箭一事告訴佛陀。
佛陀因而告訴尊者阿難說:
「你覺得這些孩子箭箭射入那小門孔內(nèi)難呢?還是將一根毛分成一百段,拿出其中的一段為箭靶,每一箭都射中箭靶難?」
「世尊!當(dāng)然是射中一根毛的一百分之一難。」
「阿難!但這不會比能對苦圣諦、苦集圣諦、苦滅圣諦、苦滅道跡圣諦生起如實(shí)的體證還難。
所以,阿難!應(yīng)當(dāng)盡全力來修學(xué)苦圣諦、苦集圣諦、苦滅圣諦、苦滅道跡圣諦!
按語:
一、本則故事取材自《雜阿含第四○五經(jīng)》、《相應(yīng)部第五六相應(yīng)第四五經(jīng)》。
二、四圣諦是讓佛陀證得解脫的法,也是成佛后初轉(zhuǎn)*輪的主要內(nèi)容,表示了佛法的修學(xué)可以從四圣諦開展,以及四圣諦在佛法中的地位。
三、四圣諦對學(xué)佛者來說,可說是耳熟能詳。與緣起法一樣,道理的說明與理解好像不太難,但實(shí)踐與體證可就難了,這從佛陀的比喻,可知一二,不能等閑而輕忽了。
- 原始佛教圣典故事選編
- 第一、怎樣才是真正的贊嘆佛陀
- 第二、佛陀的修學(xué)歷程
- 第三、佛陀的初轉(zhuǎn)*輪
- 第四、拒絕利用神通傳教的佛陀
- 第五、能成就無量福道的教誡教化
- 第六、如何知道圣者
- 第七、圣者的恬靜淡泊性格
- 第八、佛陀如何面對謾罵
- 第九、久離恐怖的佛陀
- 第十、不聞雷聲的贊嘆
- 第十一、對佛陀最誠敬的供養(yǎng)
- 第十二、佛滅后的「大師」
- 第十三、佛陀普渡眾生了嗎
- 第十四、緣起甚深
- 第十六、法最尊貴而不是血統(tǒng)──正法中沒有種族歧視
- 第十七、無關(guān)年資的非時(shí)通達(dá)
- 第十八、登頂之美
- 第十九、耕一種不一樣的田
- 第二十、善知識與精進(jìn)不放逸
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
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- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
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