五祖弘忍大師悟道因緣

　　五祖弘忍大師悟道因緣

　　五祖弘忍大師,俗姓周,蘄州黃梅人。據(jù)《五燈會(huì)元》卷一記載,他的前世是破頭山中的栽松道人。

　　栽松道人曾經(jīng)問(wèn)道于四祖道信(四祖當(dāng)時(shí)正駐錫于破頭山):“法道可得聞乎(您宣揚(yáng)的禪法,我能夠聽(tīng)聞嗎)?”四祖回答說(shuō):“汝已老,脫(倘或)有聞,其能廣化邪?倘若再來(lái),吾尚可遲(等待)汝。”栽松道人聽(tīng)了,當(dāng)即離開(kāi)了四祖,來(lái)到河邊,正好碰見(jiàn)有一位少女正蹲在那里洗衣服,于是上前問(wèn)訊道:“寄宿得否?”少女回答說(shuō):“我有父兄,可往求之。”栽松道人說(shuō):“諾我,即敢行(只有你同意了,我才敢前往)。”少女聽(tīng)了,點(diǎn)了點(diǎn)頭,于是栽松道人轉(zhuǎn)身策杖走開(kāi)了。

　　原來(lái),這位少女姓周,是周家的四女兒,尚未婚嫁。奇怪的是,自從那次洗衣回家不久,少女便懷孕了。在那個(gè)時(shí)代,少女未婚懷孕是一件傷風(fēng)敗俗的可恥事情。因此少女的父母對(duì)她極為厭惡,并把她趕出家門(mén)。這樣一來(lái),少女便沒(méi)有了歸宿,生活無(wú)依無(wú)靠,只好過(guò)著流浪的生活。她白天在村子里給人當(dāng)傭人,紡線織布,晚上則隨便找一家店鋪的屋檐底下過(guò)一宿。這樣過(guò)了幾個(gè)月,她終于生下了那個(gè)不明不白的孩子。她自己也覺(jué)得非常穢氣,不吉祥,于是便偷偷地把孩子扔進(jìn)了一條臟水溝里。第二天,她去看的時(shí)候,大吃一驚,發(fā)現(xiàn)小孩卻正向水溝的上游漂浮,而且小身子鮮嫩明好,底氣好象很足,于是又情不自禁地把他抱在懷里。她暗下決心,不管今后受多大的屈辱,一定要把這個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。就這樣,她帶著孩子,沿村行乞,日復(fù)一日,年復(fù)一年,村里的人都稱這孩子為“無(wú)姓兒”。

　　轉(zhuǎn)眼間這孩子便長(zhǎng)到了七歲。有一天,周氏帶著孩子乞討,在路上遇見(jiàn)了一位出家人。這位出家人就是四祖道信禪師。四祖仔細(xì)地端詳了一下這個(gè)孩子。發(fā)現(xiàn)這孩子骨相奇特,感嘆道:“這不是個(gè)平常的孩子。細(xì)看,三十二大丈夫相中,只缺七種,雖然他的相貌不及佛圓滿,但是如果他出家修道,二十年后,他必定會(huì)大作佛事,能夠繼承佛法慧命,堪當(dāng)眾生的依處。”

　　于是便問(wèn)小孩:“子何姓?”

　　小孩道:“姓即有,不是常姓(我有姓,但不是普通的姓)。”

　　四祖問(wèn):“是何姓(既不是普通的姓,到底是什么姓)?”

　　小孩道:“是佛性。”

　　四祖又問(wèn):“汝無(wú)姓邪(你難道沒(méi)有姓嗎)?”

　　小孩道:“性空,故無(wú)(姓氏只不過(guò)是一個(gè)因緣假名,其性本空,所以說(shuō)無(wú)姓)。”

　　四祖聽(tīng)了,暗自高興,知道這孩子是個(gè)法器,于是命侍者來(lái)到孩子的母親身邊,請(qǐng)求她答應(yīng)讓這個(gè)孩子出家。孩子的母親想起這孩子的身世以及發(fā)生在他上的許多奇奇怪怪的事情,知道這一切都是宿世的因緣,于是痛快地答應(yīng)了四祖的請(qǐng)求,把孩子舍給四祖作弟子。四祖遂給他起了法號(hào)“弘忍”。

　　弘忍禪師出家后,便住在雙峰山,奉事四祖。弘忍禪師性格內(nèi)向,少言寡語(yǔ),寬忍柔和。同學(xué)經(jīng)常欺負(fù)他,他也不爭(zhēng)辯,泰然處之。《楞伽師資記》中講,他“住度弘愍,懷抱貞純。緘口于是非之場(chǎng),融心于色空之境。役力以申供養(yǎng),法侶資其足焉。調(diào)心唯務(wù)渾儀,師獨(dú)明其觀照。四儀(行住坐臥)皆是道場(chǎng),三業(yè)(身口意)咸為佛事。蓋靜亂之無(wú)二,乃語(yǔ)默之恒一。”意思是說(shuō)他心量寬宏,慈悲仁愍,純潔無(wú)暇,不談人是非,在日常生活中,心心在道,行住坐臥,起心動(dòng)念,無(wú)時(shí)無(wú)處不處在覺(jué)照當(dāng)中,而且經(jīng)常干苦活重活兒,甘為大眾服務(wù)�！秱鞣▽氂洝氛f(shuō)他“晝則混跡驅(qū)使,夜則坐攝至?xí)?未嘗懈倦,精至累年”,白天混跡于大眾中,干各種雜活兒,晚上則攝心打坐,通宵達(dá)旦,精進(jìn)修行,經(jīng)年累月,不曾懈怠。

　　弘忍禪師的人品、精進(jìn)和悟性,使他漸漸地成為同道們的學(xué)習(xí)楷模。道信禪師尚在人世的時(shí)候,就有很多人從四面八方慕名而來(lái),親近弘忍禪師,所謂“四方請(qǐng)益”,“月逾千計(jì)”。這一點(diǎn)令四祖非常高興。于是,四祖經(jīng)常給他開(kāi)示頓悟之旨,不斷地隨機(jī)鉗錘,使他的道行很快地進(jìn)入了爐火純青的境界。

　　終于有一天,因緣成熟了,四祖把他的法衣傳付了弘忍禪師。弘忍禪師也就成了中土禪宗的五祖。付法的時(shí)候,四祖說(shuō)了一首偈語(yǔ):

　　“華種有生性,因地華生生。

　　大緣與性合,當(dāng)生生不生。”

　　同時(shí),還把自己的弟子全都托付給弘忍禪師。

　　弘忍禪師得法之后,不久開(kāi)法于黃梅馮茂山,又稱東山,手下有十位得意的弟子,包括神秀、慧能、智詵、老安

　　、法如等,其中,又以慧能最為出色。據(jù)《楞伽師資記》記載,弘忍禪師入寂于唐高宗咸亨五年(674)二月,春秋七十四。入滅前,他將祖衣傳付給六祖慧能大師。