禮佛的方式及意義

禮佛的方式及意義

  禮拜是很古老的行為,在二千五百年前佛陀出現(xiàn)時早就存在于古印度。當(dāng)時在印度,宗教是主宰的力量,在人們與神祇、靈界之間,存在著廣為接受的互動模式,禮拜就是其中之一。

  人們站著或坐著時,頭向上、雙眼向前。禮拜時,是以象征的方式把自己的頭置于禮拜對象的腳部,翻上的雙掌象征承接對方的雙腳。頭是身體最高的部位,腳是身體最低的部位,因此禮拜者是以自己身體最尊貴的部位去接觸對方最卑下的部位。在這種姿勢中,更容易從心中生起謙卑、不足、不完美之感。

  在這種姿勢和心態(tài)中,自我執(zhí)著會減輕,心靈會更澄明,問題更形清楚、更快消逝。這種感覺生起時,人們也更容易與神祇接觸。神祇是不是真正存在,反而不是那么重要。然而,我們還是不能說宗教只是迷信,或否認(rèn)靈界的存在。的確有其它領(lǐng)域的存在,而我們也的確與這些領(lǐng)域的生靈互動,不管我們知不知道。單憑這一點,禮拜就很有用,這是超越我們?nèi)说南拗、接觸靈界的一種方式。

  在佛陀的時代,人們以兩種方式成為信徒:一是皈依佛、法、僧三寶;一是對佛陀表示禮貌、敬意,禮貌包括了儀式的姿勢或動作,敬意則主要是心態(tài)。

  皈依或感恩三寶,是大多數(shù)佛教徒都熟悉的象征行為。那是以兩種不同的方式,經(jīng)由禮貌和敬意表達出來:一是供養(yǎng),一是透過儀式。表示敬意的儀式很多,最簡單的就是合掌、凝視食指尖、鞠躬,更復(fù)雜的姿勢就是禮拜。

  禮拜主要有兩種方式:一種是以膝蓋、手肘、額頭接觸地面,雙手伸前、翻掌,這是我們一般常見的方式;另一種是以整個全身的正面伸展、接觸地面。彎腰禮拜時,頭部和身體必須維持一直線,否則會頭痛。

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