供養(yǎng)出家人的功德

　　出家眾仰仗修行，進(jìn)德修業(yè)；在家信眾以供僧功德，�；�增長(zhǎng)。也由于信徒布施道糧，供養(yǎng)有道、有學(xué)的出家人，讓他們沒(méi)有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士于此因緣供僧，可謂護(hù)法護(hù)教的菩薩行。

一、佛經(jīng)中對(duì)供僧功德的記載

　　《俱舍論》云：“若能一晝夜持不殺戒，于未來(lái)生，決定不逢刀兵災(zāi)；若能以一粒訶子，以殷凈心奉施僧眾，于當(dāng)來(lái)世，決定不逢疾疫災(zāi)；若以一摶之食，起殷凈心奉施僧眾，于當(dāng)來(lái)世，決定不逢饑饉災(zāi)。”

　　《樓房經(jīng)》中說(shuō)：“若對(duì)僧眾供養(yǎng)一粒訶子、一勺飲食，未來(lái)生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災(zāi)劫。

　　《贊僧功德經(jīng)》中佛陀曾云：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈愿，即得如是之成果。經(jīng)云：“僧如大地，能長(zhǎng)養(yǎng)一切善法功德。”又云：“殊勝妙寶大德僧，長(zhǎng)養(yǎng)眾生功德種，能與人天勝果者，無(wú)過(guò)佛法僧三寶。”

　　《四十二章經(jīng)》上云：飯凡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬(wàn)人，不如飯一須陀��；飯百萬(wàn)須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬(wàn)斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。又，大阿羅漢賓頭盧尊者曾發(fā)愿言：放千僧齋無(wú)遮大會(huì)的，我必到會(huì)，為眾生布施福田！

　　《盂蘭盆經(jīng)》云：若能以飯食、臥具、醫(yī)藥供養(yǎng)十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修，功德回向之力，能使供養(yǎng)者，往昔七世父母、六親眷屬得遠(yuǎn)離三惡道，現(xiàn)世父母及其本人，長(zhǎng)壽無(wú)病無(wú)惱，衣食自然具足，身心安樂(lè)。

　　《增一阿含經(jīng)》卷一云：能施眾僧者，獲福不可預(yù)計(jì)。

　　《佛說(shuō)布施經(jīng)》云：供養(yǎng)三寶可得五種利益：1．身相端莊。2．氣力增盛3．壽命延長(zhǎng)。4．快樂(lè)安穩(wěn)。5．成就辯才。

二、供僧功德殊勝

　�。ㄒ唬┪羧辗鹜淤潎@目犍連尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就應(yīng)該在七月十五日供僧，并以供僧功德回向給過(guò)往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”

　�。ǘ�）供僧功德：現(xiàn)在父母壽命百年無(wú)病，無(wú)一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂(lè)無(wú)極。

　�。ㄈ�）齋僧功德：

　　1．儀表端正，容顏暐麗，人人見(jiàn)之歡見(jiàn)。

　　2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無(wú)有疲勞。

　　3．生天人間，壽命久長(zhǎng)，康健無(wú)惱，命終之時(shí)，自然受生，不被病苦所纏。

　　4．事事安樂(lè)，不逢災(zāi)逆，心想事成，無(wú)有困厄。

　　5．音聲清雅，容動(dòng)三千大千世界；口常說(shuō)清凈妙法，通達(dá)無(wú)礙，聞?wù)邿o(wú)不信受而行。

　�。ㄋ模┕┥�的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養(yǎng)、布施，修福的無(wú)上福田。

　�。ㄎ澹┨频缆蓭�，持戒嚴(yán)謹(jǐn)，感天人送食。有一天律師問(wèn)天神：“人間作何功德最大？”天神敬答：”齋僧功德最大！”

　�。�六）近代禪門(mén)宗匠虛云老和尚亦云：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無(wú)僧寶，佛法二寶無(wú)人流布，善根無(wú)處培植，因此齋僧功德最大。”

　　（七）供佛齋僧，孝親報(bào)恩。

　　僧寶是一切世間供養(yǎng)、布施，修福的無(wú)上福田。供僧就是一種清凈的供養(yǎng)，讓眾生當(dāng)下遠(yuǎn)離煩惱，除心束縛，得清凈心。發(fā)心設(shè)齋供眾成就道場(chǎng)，不僅能廣結(jié)善緣、減輕業(yè)障，長(zhǎng)養(yǎng)布施喜舍之心，更為當(dāng)來(lái)深植出世的菩提善因。

　　出家眾仰仗修行，進(jìn)德修業(yè)；在家信眾以供僧功德，�；墼鲩L(zhǎng)。也由于信徒布施道糧，供養(yǎng)有道、有學(xué)的出家人，讓他們沒(méi)有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士于此因緣供僧，可謂護(hù)法護(hù)教的菩薩行。

三、供養(yǎng)的功德不可思議

　　釋迦牟尼佛有一次在靜坐時(shí)，看見(jiàn)一對(duì)七世都是貧窮，名叫須達(dá)的夫婦。他們這一世更貧窮，住的是黑洞洞的茅棚，每天在垃圾堆里尋找果皮或其他腐爛的食物，以維持生命。

　　須達(dá)夫婦有一天在垃圾堆里，意外地?fù)斓揭粔K牛頭旃檀。牛頭旃檀是一種非常名貴的香木，它所燃燒的香氣在十五里外仍然清香可聞，世間上任何的香氣都無(wú)法跟它媲美。夫婦倆撿到這塊珍貴的寶貝，非常的高興，就用牛頭旃檀，換來(lái)了三碗白米飯，因?yàn)樗麄冞@一生當(dāng)中還不曾吃過(guò)米飯。

　　時(shí)近中午，夫婦倆就決定把第一碗米下鍋，一嘗米飯的滋味。就在這個(gè)時(shí)候，佛對(duì)舍利弗說(shuō)，須達(dá)夫婦已貧窮了七世，現(xiàn)在因緣成熟了，要舍利弗去度化他們，改變他們貧窮的命運(yùn)。于是舍利弗就到須達(dá)家化緣去了。

　　須達(dá)夫婦見(jiàn)到舍利弗尊者來(lái)化緣，非常的興奮，夫婦倆也自知過(guò)去未曾修福德，所以今日才落得如此窮困不堪，今天佛的大弟子來(lái)化緣，正是供養(yǎng)種福德的大好機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不可錯(cuò)失，就將第一碗米煮成的飯恭敬地供養(yǎng)舍利弗尊者。

　　供養(yǎng)了舍利弗后，夫婦倆又將第二碗米下鍋，二人正準(zhǔn)備要食用時(shí)，佛又叫迦葉尊者前去化緣。夫婦倆見(jiàn)是佛的首座弟子來(lái)化緣，又很恭敬地將第二碗米飯供養(yǎng)了迦葉尊者。須達(dá)夫婦供養(yǎng)了兩位尊者后，心里既歡喜又舒坦地將第三碗米下鍋，準(zhǔn)備好好享受生平第一次的美味佳肴。

　　飯剛煮熟，佛陀已出現(xiàn)在須達(dá)家，夫婦倆見(jiàn)佛親自來(lái)化緣，這種曠劫難逢的機(jī)會(huì)，即使要挨餓一整天也值得，于是真誠(chéng)恭敬地將第三碗米飯供養(yǎng)了佛陀。佛見(jiàn)須達(dá)夫婦一片真誠(chéng)，看著須達(dá)夫婦說(shuō)：“一切罪滅盡，百寶從地生。”剎時(shí)須達(dá)所住的茅棚充滿了金銀財(cái)寶。

　　此時(shí)，須達(dá)夫婦也心開(kāi)意解，得了凈法眼藏。夫婦倆看了看滿屋子的金銀財(cái)寶：心想：縱是華廈千間，夜眠還是八尺，如果失眠的話，恐怕連八尺都無(wú)法受用呢！唯有修行才是究竟。于是央求佛陀收他們?yōu)榈茏�。佛就為他們說(shuō)四諦法門(mén)，須達(dá)夫婦因而悟道、證果。所以供養(yǎng)的功德真是不可思議呀！