大乘無(wú)上續(xù)論（寶性論）-身轉(zhuǎn)清凈成菩提品

　　究竟一乘寶性論身轉(zhuǎn)清凈成菩提品第八

　　凈得及遠(yuǎn)離 自他利相應(yīng)

　　依止深快大 如彼所為義

　　初說(shuō)佛菩提及得菩提方便。偈言

　　向說(shuō)佛法身 自性清凈體

　　為諸煩惱垢 客塵所染污

　　譬如虛空中 離垢凈日月

　　為彼厚密云 羅網(wǎng)之所覆

　　佛功德無(wú)垢 常恒及不變

　　不分別諸法 得無(wú)漏真智

　　次說(shuō)無(wú)垢清凈體。偈言

　　如清凈池水 無(wú)有諸塵濁

　　種種雜花樹(shù) 周匝常圍遶

　　如月離羅[目*侯]日無(wú)云翳等

　　無(wú)垢功德具 顯現(xiàn)即彼體

　　蜂王美味蜜 堅(jiān)實(shí)凈真金

　　寶藏大果樹(shù) 無(wú)垢真金像

　　轉(zhuǎn)輪圣王身 妙寶如來(lái)像

　　如是等諸法 即是如來(lái)身

　　次說(shuō)成就自利利他。偈言

　　無(wú)漏及遍至 不滅法與恒

　　清涼不變異 不退寂靜處

　　諸佛如來(lái)身 如虛空無(wú)相

　　為諸勝智者 作六根境界

　　示現(xiàn)微妙色 出乎妙音聲

　　令嗅佛戒香 與佛妙法味

　　使覺(jué)三昧觸 令知深妙法

　　細(xì)思惟稠林 佛離虛空相

　　次說(shuō)第一義相應(yīng)。偈言

　　如空不思議 常恒及清涼

　　不變與寂靜 遍離諸分別

　　一切處不著 離閡麤澀觸

　　亦不可見(jiàn)取 佛凈心無(wú)垢

　　次說(shuō)佛法身。偈言

　　非初非中后 不破壞不二

　　遠(yuǎn)離于三界 無(wú)垢無(wú)分別

　　此甚深境界 非二乘所知

　　具勝三昧慧 如是人能見(jiàn)

　　出過(guò)于恒沙 不思議功德

　　唯如來(lái)成就 不與余人共

　　如來(lái)妙色身 清凈無(wú)垢體

　　遠(yuǎn)離諸煩惱 及一切習(xí)氣

　　種種勝妙法 光明以為體

　　令眾生解脫 常無(wú)有休息

　　所作不思議 如摩尼寶王

　　能現(xiàn)種種形 而彼體非實(shí)

　　為世間說(shuō)法 示現(xiàn)寂靜處

　　教化使淳熟 授記令入道

　　如來(lái)鏡像身 而不離本體

　　猶如一切色 不離于虛空

　　次說(shuō)如來(lái)常住身。偈言

　　世尊體常住 以修無(wú)量因

　　眾生界不盡 慈悲心如意

　　智成就相應(yīng) 法中得自在

　　降伏諸魔怨 體寂靜故常

　　次說(shuō)不可思議體。偈言

　　非言語(yǔ)所說(shuō) 第一義諦攝

　　離諸覺(jué)觀地 無(wú)譬喻可說(shuō)

　　最上勝妙法 不取有涅盤(pán)

　　非三乘所知 唯是佛境界