曹洞宗焦山系（禪修菁華三）

　　這次我到鎮(zhèn)江的目的,便是要上焦山參拜先師東初老人的祖庭。自民國二十四年(西元一九三五)起,東初老人即至焦山,受智光長老的記莂(傳法);民國三十五年(一九四六)至三十七年,曾繼其法史雪煩之后,擔任定慧寺方丈兩年,先后十五年間,為焦山常住,竭智盡慮,貢獻良多。特別是為了保護寺產及征收地租,常為佃戶所怨,又為官紳所嫉,故其于我國民政府撤離大陸之時,若不逃向海外的臺灣,準是活不了命的。這次我與茗山法師(編按:東初老人法子,焦山慧寺現(xiàn)任住持)談起東初老人,他也認為東初老人雖非地主惡霸,但在清算斗爭階段,佃戶們絕不會饒他過身。

　　焦山的法系,自唐至明,本屬臨濟宗,明代的定慧寺,曾制定由全山各小庵的當家?guī)熭喠鲹�任住�?三年一易,這與我出家的狼山情況相似,不過狼山每年一換。到了清初,始由曹洞派下云門圓澄第四傳的古樵智稱,將定慧寺改為十方選腎,傳承曹洞法脈。至清代同治七年(西元一八六八)由芥航大須開始,提倡傳戒、弘揚念佛。迄今為止。焦山在法統(tǒng)上是傳承曹洞禪,實質上乃是弘揚戒律和凈土的道場,故今有念佛堂而未設禪堂。

　　根據(jù)蔣維喬編著《中國佛教史》卷四的介紹說,云門圓澄嗣法弟子有七人,其中的石丈明雪傳破暗凈燈,凈燈三主焦山法席,傳古樵智先,始改披剃子孫制為十方傳賢制。智先乃儀征張氏子,年十一投焦山松寥閣出家,閱“無夢無想主人在什么處”公案,疑甚,行坐不安,忽一日登山,失足跌倒,豁然大悟,后繼主法席,住焦山四十年,百廢具舉,四方禪僧,至者如歸。

　　現(xiàn)將智先以下,直到現(xiàn)在為止的焦山法系傳承抄列如下:

　　古樵智先——鑒堂德鏡——碩庵行載——敏修福毅——碧巖祥杰——濟舟澄洮——澹寧清鏡——巨超清恒——秋屏覺燈——性源覺詮——黑溪海陰——月輝了禪——流長悟春——芥航大須——云帆昌道

　　若據(jù)茗山法師的《焦山資料》,東初老人之下,再傳圓湛及茗山二人,為青原行思禪師下第四十八代。

　　東初老有有法兄雪煩、法子圓湛及茗山。大動亂中,雪煩與圓湛,先后易裝舍戒結婚,近年再返僧團,重新受戒,現(xiàn)比丘相。茗山則雖曾易服而始終護持戒體,故在浩劫之后,擔任兩大寺院的住持迄今。

　　(選逢《法源血源》,節(jié)錄〈焦山定慧寺〉一文)