圓悟佛果禪師語(yǔ)錄第八卷

　　圓悟佛果禪師語(yǔ)錄卷第八

　　宋平江府虎丘山門(mén)人紹隆等編

　　上堂八

　　歲旦上堂。元正啟祚打開(kāi)門(mén)戶。萬(wàn)物維新天地同春。應(yīng)時(shí)納祐不落窠臼罄無(wú)不宜。萬(wàn)世一時(shí)孟春猶寒。伏惟。首座大眾。起居萬(wàn)福。乞火和煙得。擔(dān)泉帶月歸。復(fù)云。新年頭有佛法。正是土上加泥。新年頭無(wú)佛法。又成當(dāng)面蹉過(guò)。到個(gè)里佛法世法有無(wú)新舊。一時(shí)拈向一邊。且不落夤緣一句作么生道。還委悉么。乾坤一合地糊餅。日月兩輪天氣[毛@匊]。

　　施主舍法衣上堂云。迦葉攜坐雞足峰。老盧持過(guò)大庾嶺。如今披向?qū)毴A座。孤光迥迥高峰頂。且道。是同是別。錦衣公子貴。林下道人高。

　　上堂云。大眾。眾手共淘金。人人皆有得。霜風(fēng)襲四圍。天華滿衣[衶-中+戒]。大賞不論功。虛空長(zhǎng)逼塞。分身千百億。彌勒真彌勒。復(fù)云。入水須斬蛟。入山須擒虎。才方撲帝鐘。便擊涂毒鼓。一箭落九烏。一捻千鈞土。諸圣和不齊。臘月二十五。

　　舒禪師周祥上堂。大眾。去年今日一語(yǔ)翁。泥牛入海無(wú)消息。今年今日鐵斧老。優(yōu)曇缽華現(xiàn)籌室。油云出沒(méi)太虛空。動(dòng)靜去來(lái)那有跡。須信雪晴天地春。金烏依舊從東出。

　　上堂。大眾。天上月圓萬(wàn)像歷然。地下月半觸途成現(xiàn)。見(jiàn)不見(jiàn)。包裹十虛尚余半。聞不聞。透脫圓通徹本根。玉漏銅壺催不得。乾坤大地一枝燈。一處圓融一切處。無(wú)邊剎海更峻層。

　　上堂云。透脫祖師關(guān)不知物遷變。一念可萬(wàn)年。一條真白練。千差眼底親。萬(wàn)化鏡中現(xiàn)。驀要入三門(mén)。等閑騎佛殿。復(fù)云。夜雨漬深春。莓苔色染人。溪邊芳草碧。華與柳條新。氣味濃于酒。風(fēng)光軟勝絪。靈云覓不得何處悟天真。

　　上堂云。日面月面胡來(lái)漢現(xiàn)。有時(shí)放行有時(shí)把斷。世法佛法打成一片。若作一片會(huì)。遇貴即賤。不作一片會(huì)。麥里有面。復(fù)云。三世諸佛不知有。一一面南看北斗。貍奴白牯卻知有。戴角擎頭獅子吼。四棱蹋地又團(tuán)欒。八角磨盤(pán)空里走。擬推尋劈脊摟。拈得鼻孔失卻口。為問(wèn)普化一頭驢。何似紫胡一只狗。

　　上堂云。有句無(wú)句超宗越格。如藤倚樹(shù)銀山鐵壁。及至樹(shù)倒藤枯。多少人失卻鼻孔。直饒收拾得來(lái)。已是千里萬(wàn)里。只如未有與么消息時(shí)。還透得么。風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎。日高華影重。

　　上堂云。大眾。久雨不晴今日晴。乾坤大地放光明。墻壁瓦礫說(shuō)佛法。露柱燈籠著眼聽(tīng)。敢問(wèn)諸人。作么生聽(tīng)得。乃云親。復(fù)云。釋迦老子道。知幻即離。橫身萬(wàn)里不作方便十分成現(xiàn)。離幻即覺(jué)。須彌倒卓亦無(wú)漸次眼中出刺。忽若盡大地撮來(lái)如粟米粒大。且作么生知。扇子勃跳上三十三天。且作么生覺(jué)。正恁么時(shí)還委悉么。十方剎海金剛座。萬(wàn)煆爐中鐵蒺藜。

　　上堂。僧問(wèn)。日面佛月面佛。意旨如何。師云。翻來(lái)覆去看。進(jìn)云。金烏急玉兔速又作么生。兩重公案。進(jìn)云。只如道三世諸佛六代祖師同一舌說(shuō)。未審?fù)�那一舌說(shuō)。師云。便是同也截?cái)嗔艘�。進(jìn)云。未審將什么截。師云。將無(wú)舌底。進(jìn)云。草賊大敗。師云點(diǎn)。師乃云。大眾。月生一�？禚椏→_趁不及。月生二。德山臨濟(jì)失巴鼻。月生三。文殊普賢特地參。忿怒那吒把須彌。一擘百雜碎。折腳鐺子撞破無(wú)底籃兒。大悲千手一只手中一只眼也提不起。無(wú)言童子卻解道。前三三后三三。還委悉么。萬(wàn)仞峰頭都放卻。多年破衲太尷毿。

　　上堂云。大眾。傅大士道。須彌芥子父。芥子須彌爺。山水坦然平。敲冰來(lái)煮茶。曾聞傅大士乃彌勒大士化身�？此�通個(gè)消息。不妨著實(shí)。山僧今日土上加泥。亦有個(gè)頌子。須彌納芥不容易。芥納須彌匹似閑。長(zhǎng)河攪著成酥酪。輕輕擊透祖師關(guān)。

　　舉。丹霞裕長(zhǎng)老為人入室上堂云。大眾摩醯首羅揭示頂門(mén)正眼。摩竭陀國(guó)全提向上鉗錘。壁立萬(wàn)仞絕承當(dāng)。孤光爍破四天下。所以道。殺人刀活人劍。將錯(cuò)就錯(cuò)。上古之風(fēng)規(guī)。亦是今時(shí)之樞要。和泥合水。若論殺人刀不存毫末�；钊藙�橫尸萬(wàn)里。須知?dú)⒅杏谢钋芸v人天。活中有殺權(quán)衡佛祖。直饒說(shuō)得殺活倜儻分明。山僧更問(wèn)爾。覓劍在。正恁么時(shí)見(jiàn)么。萬(wàn)仞懸崖垂只手。高峰共唱太平歌。復(fù)云。趙州道。趙州南石橋北。觀音院里有彌勒。祖師留下一只履。直至如今覓不得。諸人要知落處么問(wèn)取丹霞和尚。

　　結(jié)制上堂。二千年前佛制諸方遵行為例。九旬之內(nèi)安閑共作鬼家活計(jì)。且如何是鬼家活計(jì)。猢猻入布袋。復(fù)云。九旬結(jié)袋口。安居解脫道。水乳自和同。萬(wàn)緣無(wú)所撓。栗棘蓬快吞。金剛?cè)γ吞�。共透衲僧家。頂[寧+頁(yè)]上一竅。

　　上堂。金色頭陀衣糞掃。[毛@匊]多尊者運(yùn)神通�；鹦潜湃胄铝_國(guó)。大象牽藏藕竅中。

　　五月旦日上堂云。鐵樹(shù)儱松石牛哮吼。火云亙天長(zhǎng)萬(wàn)丈。金烏普照大光明。直得東海鯉魚(yú)振鬣揚(yáng)鱗。南國(guó)波斯呈橈舞桌。文殊普賢不敢說(shuō)理說(shuō)事。德山臨濟(jì)不敢行棒行喝。正恁么時(shí)會(huì)么。柱杖擬吞三世佛。燈籠百解瀉明珠。復(fù)云。釋迦老子道。若有一人發(fā)真歸源。十方虛空悉皆消殞。五祖和尚又云。一人發(fā)真歸源。十方虛空筑著磕著。山僧即不然。若有一人發(fā)真歸源。十方虛空錦上鋪華。

　　上堂云。新月如鉤輕云映火。山前麥?zhǔn)炜鹄镄Q繰。田夫戢戢栽苗。柳岸垂垂之線。風(fēng)調(diào)雨順盜賊消禳。我輩林下之人。一餉非常慶快。才作此語(yǔ)。驀地有個(gè)符使。出來(lái)道。山前諸處五瘟行疫病太甚。欲就和尚覓個(gè)神符。往前驅(qū)逐。山僧遂以柱杖畫(huà)一圓相與之。瞥然不見(jiàn)。逡巡卻來(lái)道。五瘟疫鬼已驅(qū)。向他方世界去也。只有一事待請(qǐng)益和尚。此靈驗(yàn)神符從何處得來(lái)。山僧劈脊便打。當(dāng)下滅跡消聲。因行掉臂。成個(gè)頌子。五月五日天中節(jié)。赤口毒舌盡消滅。五月五日五時(shí)書(shū)。放下蛇頭捋虎須。

　　上堂云。迥無(wú)依倚超宗越格。非佛非心萬(wàn)仞壁立。桑樹(shù)上著箭。柳樹(shù)上汁出。

　　上堂云。粥足飯足飽柴飽水。廬陵米價(jià)高。山前麥?zhǔn)熳摺１M乾坤剎海。都盧是個(gè)自己。撮向眉毛眼睫間。直得放光動(dòng)地。不是如來(lái)禪。亦非第一義。更說(shuō)甚衲僧巴鼻。爭(zhēng)如撒手懸崖去卻藥忌。且唱個(gè)啰啰哩哩。參。

　　上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。旋風(fēng)車(chē)上定盤(pán)星。百尺竿頭吹篳栗。咦復(fù)舉。云門(mén)一日示眾云。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧俗是俗。時(shí)有僧出云。學(xué)人見(jiàn)山是山見(jiàn)水是水時(shí)如何。云門(mén)以手劃一劃云。佛殿為什么從這里去。師拈云。似地擎山如石含玉。透得過(guò)者盡在無(wú)盡藏中。透不過(guò)者未免搏量。只如云門(mén)以手劃一劃云。佛殿因什么從這里去。又且如何。一葉落知天下秋。

　　蔣運(yùn)使寄云居山三大字。仍請(qǐng)升座云。法法圓融心心虛寂。大包無(wú)外文彩已彰。細(xì)入無(wú)間眼莫能觀。所以道。萬(wàn)法是心光。諸緣唯性曉。本無(wú)迷悟人。只要今日了。今日便與么。坐斷報(bào)化佛頭。喚什么作心。喚什么作性恁么說(shuō)話已是截?cái)嘀T根了也。且作么生是截?cái)嘀T根處。放一線道通個(gè)消息。還委悉么。大旱得甘雨。大熱得清涼。復(fù)有頌云。眾峰盤(pán)屈屋耽耽。天上泓澄雨碧潭�？鼠K怒猊三大字。高蹤千古振名藍(lán)。

　　住南康軍云居真如禪院。送化主上堂云。火不待日而熱性相類(lèi)。風(fēng)不待月而涼氣相合。獨(dú)樹(shù)不成林。單絲不成線。建大廈非一木之能。濟(jì)巨川非一桌之力。所以道眾毛成毬。聚鐵成斧。要須內(nèi)外相應(yīng)賓主知容。自然氣類(lèi)相同羽毛相似。正與么時(shí)如何。八萬(wàn)四千非鳳毛。三十三人入虎穴。復(fù)有頌云。三十余員云水客。諸方分化力行持。出門(mén)庶事渾依賴。正是金毛奮迅時(shí)。

　　上堂云。有句無(wú)句已絕淆訛。非色非心直超路布。到個(gè)里有啟口分也無(wú)。莫道是勤上座口似匾檐。設(shè)使三世諸佛歷代祖師出來(lái)。辯似懸河機(jī)如掣電。未免亡鋒結(jié)舌。何故。只為風(fēng)頭太硬。然雖如此。若向個(gè)里直下承當(dāng)?shù)萌�。如龍得水似虎靠山。有丈夫志氣。具絕羅籠手段。所以道。殺人刀活人劍。則這邊那邊向上向下有事無(wú)事佛界魔界一時(shí)坐斷。忽有人問(wèn)。未審刀劍在什么處。委悉么。從前汗馬無(wú)人識(shí)。只要重論蓋代功。復(fù)舉。僧問(wèn)云門(mén)。樹(shù)凋葉落時(shí)如何。云門(mén)云。體露金風(fēng)。師云。云門(mén)眼似流星機(jī)如掣電。拈得將來(lái)不妨奇特。如今忽有人問(wèn)山僧。樹(shù)凋葉落時(shí)如何。只向伊道。千山云霧卷。一望見(jiàn)前村。

　　上堂云。十方同聚會(huì)。個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng)。心空及第歸。大丈夫俱決烈志氣。慷慨英靈。踏破化城直截承當(dāng)。外不見(jiàn)有一切境界。內(nèi)不見(jiàn)有自己。上不見(jiàn)有諸圣。下不見(jiàn)有凡愚。凈裸裸赤灑灑。一念不生桶底剔脫。豈不是心空。到個(gè)里還容棒喝么。還容玄妙理性么。還容彼我是非么。直下如紅爐上一點(diǎn)雪相似。豈不是選佛場(chǎng)中擎頭戴角。雖然如此。子細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)。猶涉階梯。且不涉階梯一句作么生道。還委悉么。千圣不留無(wú)朕跡。萬(wàn)人叢里奪高標(biāo)。復(fù)有頌云。住山只貴眾和諧。表里通明應(yīng)整齊。折腳濫兒幸無(wú)恙。相憑出手共捉攜。

　　上堂云。清秋晴色苗稼豐登。四海晏清萬(wàn)民樂(lè)業(yè)。林下之士歇意休心。直下當(dāng)陽(yáng)坐斷報(bào)化。饑餐渴飲倦臥閑行。無(wú)事無(wú)為得大自在。當(dāng)陽(yáng)一句不可重宣。回避不行直須漏泄。還委悉么。八月秋何處熱。復(fù)云。昨夜夢(mèng)登樓。驀然得個(gè)時(shí)節(jié)因緣。今朝舉似大眾。四野迥澄澄。端如坐少林。云籠高岳頂。月在碧波心。

　　中秋上堂云。只恁么透得。已是涉泥水。何堪更廉纖。沒(méi)頭又沒(méi)嘴。到個(gè)里也須是個(gè)似大死底人卻活始得。還委悉么。棒頭能取證。喝下絕承當(dāng)。復(fù)云。光景急如梭。賢明爭(zhēng)柰何。千林凋敗葉。一雁度秋河。風(fēng)急砧聲遠(yuǎn)。山高月色多。誰(shuí)當(dāng)此時(shí)節(jié)。解唱紫芝歌。

　　退院上堂云。七處住持三十載。今朝方作地行仙。上蒙圣主從卑愿。亭毒之恩遠(yuǎn)似天。見(jiàn)可而進(jìn)知難而退。權(quán)柄在手舒放非他。住既無(wú)心動(dòng)亦非我。所以二六時(shí)中與他同得同證同出同入。豈有心于彼此。何有象于去來(lái)。所以道。欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至其理自彰。正當(dāng)與么時(shí)還委悉么。林間蕭散處。世外一閑人。復(fù)有頌云。禪月昔年曾有語(yǔ)。山僧師范作良謀。如斯標(biāo)致雖清拙。大丈夫兒合自由。

　　小參一

　　住成都府天寧寺小參。師示眾云。正令已行十方坐斷。千圣出來(lái)亡鋒結(jié)舌。雖然如是。事無(wú)一向。還有同生同死底衲僧么。時(shí)有僧問(wèn)。勿謂無(wú)心便是道。無(wú)心猶隔一重關(guān)。如何是一重關(guān)。師云。十重也有。進(jìn)云。如何是關(guān)中主。師云。放過(guò)一著。進(jìn)云。作何面目。師便喝。師乃云。只恁么早多事也。如今直饒舉一則語(yǔ)。盡古今言教一時(shí)明得。正是和泥合水。拈一件物。盡大地一時(shí)見(jiàn)透。亦是好肉上剜瘡�？此麖纳系玫兹��？谌缗D月扇直得醭生。心如枯木縱逢春夏未曾變動(dòng)。不是強(qiáng)為任運(yùn)如此。豈要爾舉古明今拋沙撒土。今夜事不獲已。將錯(cuò)就錯(cuò)。與諸人打葛藤去也。還知此事么。盡十方界窮虛空際。無(wú)絲毫透漏。是個(gè)金剛眼睛更無(wú)外物。所以尋常與兄弟道。爾才觀色早塞卻眼。才聽(tīng)聲早塞卻耳。才嗅香早塞卻鼻。才吐氣早塞咽喉。才動(dòng)轉(zhuǎn)早塞卻身。才起念早塞卻意。六根門(mén)頭凈裸裸赤灑灑。只是不肯回光返照�？此�古人于先德言下契證通個(gè)消息也。不妨親切。水潦被馬祖一踏。起來(lái)呵呵大笑云。百千法門(mén)無(wú)量妙義。只向一毫頭上識(shí)得根源去。豈不快哉。臨濟(jì)在黃檗三度設(shè)問(wèn)。吃六十棒。及至大愚面前不覺(jué)道。元來(lái)黃檗佛法無(wú)多子。似此得處。豈不驚群。諸公還曾消息么。若也翻覆參詳。實(shí)是得個(gè)入處。始知二六時(shí)中行住坐臥動(dòng)轉(zhuǎn)施為。一一超古越今無(wú)間無(wú)斷。與他從上祖佛把手共行。尋常只守閑閑地。不起毫發(fā)凡圣情量。更有什么得失可疑生死可出。似此說(shuō)話�？芍^對(duì)諸公面前。無(wú)夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)無(wú)事生事。忽有個(gè)忍俊不禁出來(lái)。喝散大眾拽下繩床。痛打一頓。也怪他不得。然雖如是。也須是實(shí)到這個(gè)田地始得。如今還有恁么人么。山僧甘吃一頓。且要與此人相見(jiàn)。有么有么。如無(wú)。山僧今夜失利。

　　示眾云。祖師心印直截當(dāng)機(jī)。凜若劍鋒明如皎日。當(dāng)臺(tái)輝赫樅爾現(xiàn)前。還有互相平展底么。僧問(wèn)。世尊久默斯要。及至末后為什么獨(dú)召飲光密傳法眼。師云。正是龍頭蛇尾進(jìn)云。一點(diǎn)水墨兩處成龍。師云。帶累山僧進(jìn)云�？囵�連根苦。甜瓜徹蒂甜。師云灼然。進(jìn)云。也是烏龜吃生菜。師云取性。乃云。欲知佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至其理自彰。茍或時(shí)節(jié)未至。理地未明。便乃業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)。敢問(wèn)諸公。即今是什么時(shí)節(jié)。莫是黃昏時(shí)節(jié)么。莫是小參時(shí)節(jié)么。莫是坐立儼然時(shí)節(jié)么。莫是說(shuō)禪說(shuō)道時(shí)節(jié)么。莫是萬(wàn)像交參時(shí)節(jié)么。莫是心境一如時(shí)節(jié)么。若與么儱侗。且喜沒(méi)交涉。今夜諸公在此權(quán)立片時(shí)。山僧不惜眉毛。確實(shí)評(píng)論這一段時(shí)節(jié)去也。只如諸人在此聽(tīng)山僧鼓兩片皮。用作時(shí)節(jié)正墮常情須。知山僧不曾說(shuō)一字。諸人不曾聞一言。諸人與山僧。各各有一段大事。輝騰今古迥絕知見(jiàn)。凈裸裸赤灑灑。各不相知各不相到。透聲透色超佛越祖。若能退步就已。脫卻情塵意想記持分別露布言詮。聞見(jiàn)覺(jué)知是非得失。直下豁然。瞥地便與古佛同。一知見(jiàn)同一語(yǔ)言同一手作同一體相。非唯與諸圣同。亦乃與歷代宗師天下老和尚同。下至四生六道醯雞蠛蠓無(wú)不皆同。不被前塵所惑知解所撓。不畏生死不愛(ài)涅槃。放曠平常隨時(shí)任運(yùn)動(dòng)靜施為無(wú)非解脫。能轉(zhuǎn)一切境界。能使一切語(yǔ)言。非唯諸人分上如此。至于古人無(wú)不皆由此個(gè)時(shí)節(jié)得入。豈不見(jiàn)。趙州初參南泉悟平常心是道后。來(lái)有問(wèn)西來(lái)意。便對(duì)曰。庭前柏樹(shù)子。以至鎮(zhèn)州出大蘿葡頭。我在青州作一領(lǐng)布衫重七斤。非唯趙州。德山得此時(shí)節(jié)入門(mén)便打。臨濟(jì)得此時(shí)節(jié)入門(mén)便喝。睦州得此時(shí)節(jié)便道現(xiàn)成公案放爾三十棒。俱胝一指頭上用此時(shí)節(jié)。鳥(niǎo)窠吹布毛處見(jiàn)此時(shí)節(jié)。以要言之。古來(lái)宗師無(wú)不皆用此個(gè)時(shí)節(jié)。只如法眼曾舉參同契云。竺士大仙心。遂云。無(wú)過(guò)此語(yǔ)也。向下中間也只是應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)說(shuō)話。至最后謹(jǐn)白參玄人。光陰莫虛度。乃云。住住恩大難酬。設(shè)使粉骨碎身亦報(bào)此恩不得。豈不是知此時(shí)節(jié)方恁么說(shuō)。如今若未有發(fā)明處去。只虛度光陰。若參得徹底分明去。二六時(shí)中管取。無(wú)絲毫許落虛。非唯二六時(shí)中。下至百千億劫盡未來(lái)際。悉不落虛。只如山僧說(shuō)恁么時(shí)節(jié)。還得諦當(dāng)也未。復(fù)云。夢(mèng)也未曾夢(mèng)見(jiàn)在。且道。還有為人處也無(wú)。若善參詳。只這一句亦不虛設(shè)。有個(gè)山頌舉似大眾。秋深天氣爽。萬(wàn)象共沉沉。月瑩池塘靜。風(fēng)清松檜陰。頭頭非外物。一一本來(lái)心。直下便薦取。切莫更沉吟。

　　示眾云。當(dāng)軒有路直下坦平。慣戰(zhàn)作家便請(qǐng)單刀直入。有么有么。良久云。諸人既是藏鋒。山僧不免作一場(chǎng)獨(dú)弄雜劇去也。未恁么前是第二頭。正恁么時(shí)是第三首。餉間恁么去。只是隨波逐浪。如今且向隨波逐浪處。與諸人商量。還蓋覆得么。還有一法與他為伴侶么。所以道。他能成就一切法。能出生一切法。一切諸佛依之出世。一切有情因他建立。六道四生以他為本。只如諸人即今在此座立。悉皆在他光中顯現(xiàn)。還見(jiàn)得他么。若也見(jiàn)得。直下無(wú)一絲發(fā)隔礙。無(wú)一絲發(fā)道理。更有什么見(jiàn)聞?dòng)X知為緣為對(duì)。但恐自家不能返照。所以生疑。尋常不是向諸人道。千言萬(wàn)言但只識(shí)取一言。千句萬(wàn)句但只識(shí)取一句。千法萬(wàn)法但只識(shí)取一法。識(shí)得一萬(wàn)事畢。透得一無(wú)阻隔。直下脫卻情塵意想。放教身心。空勞勞地。于一切時(shí)遇茶吃茶遇飯吃飯。天但喚作天。地但喚作地。露柱但喚作露柱。燈籠但喚作燈籠。一切亦然。二六時(shí)中只么。平常無(wú)一星事。雖然如是。若有個(gè)無(wú)事懷在胸中亦未得自在。有個(gè)有事亦未得自在。直須有事也無(wú)無(wú)事也無(wú)。無(wú)二亦無(wú)猶在半途。若是聊聞舉著。入骨入髓信得及底人。聞恁么說(shuō)話。大似熱碗鳴聲。尋常間說(shuō)個(gè)禪字。便去河邊洗耳。等閑地不著。便偶然道著個(gè)佛字也。須漱口三日。寧可生身入地獄。永劫受沈輪。向鑊湯爐炭里煮炸。終不肯將佛法作解會(huì)。亦終不起佛見(jiàn)法見(jiàn)。佛見(jiàn)法見(jiàn)尚自不起。何況更起世間情想分別妄緣諸業(yè)。且作么生見(jiàn)得此人。作么生親近得此人。有具眼底么出來(lái)道看。如無(wú)。待三二十年后。山僧換卻骨頭。別與諸公通個(gè)消息。

　　示眾云。大道本來(lái)無(wú)向背。擬心湊泊已差池。吒呀卓朔能哮吼。即是金毛。師子兒。還有恁么底出眾相見(jiàn)。僧問(wèn)。如何是定乾坤句。師云。唯我獨(dú)尊。進(jìn)云。橫身當(dāng)宇宙去也。師云。好與三十棒。僧云便請(qǐng)。師云。許爾大膽。進(jìn)云。是何言歟。師云。直待雨淋頭便打。乃云。眹兆未分已成露布。言詮才立特地乖張。雖然第二義門(mén)且不是和泥合水。大眾。還知此事么。座斷千差路。不立一纖塵。巍巍堂堂暐暐曄曄。蓋天蓋地。應(yīng)聲應(yīng)色。不與千圣同途。不與萬(wàn)法為侶。卷舒自在無(wú)執(zhí)無(wú)拘。若也見(jiàn)得�？梢韵虬俨蓊^上縱橫。聲色堆里坐臥。言詮莫能及。比況莫能得。知不可知識(shí)不可識(shí)。不是心不是佛不是物。不是圣不是凡。不是有不是無(wú)。不是是不是非。不是得不是失。恁么也不得。不恁么也不得。到這里如何稱提。如何舉唱。山僧直得口似匾檐。無(wú)理可伸無(wú)詞可說(shuō)。然雖如是。官不容針?biāo)酵ㄜ?chē)馬。放一線道。有個(gè)商量。豎起拳云。還見(jiàn)么。諸佛以之出世。祖師以之西來(lái)。歷代宗師以之接物利生。天下老師以之鉗鍵衲子。其把定也。乾坤失色日月無(wú)光。盡大地人喪身失命。其放行也。巖谷生光森羅顯煥。隨長(zhǎng)隨短隨有隨無(wú)。處處皆真頭頭露現(xiàn)。且道。把住好放行好。三十年后逢人不得錯(cuò)舉。

　　示眾云。獨(dú)桌扁舟泛五湖。鉤頭時(shí)復(fù)得嘉魚(yú)。如今四海清如鏡。還有金鱗上釣無(wú)。負(fù)命者出眾相見(jiàn)。僧問(wèn)。過(guò)去佛也恁么。見(jiàn)在佛也恁么。未來(lái)佛也恁么。未審和尚如何。師云。恁么是個(gè)什么。僧云。正是恁么。師云。蝦跳不出斗。進(jìn)云。請(qǐng)和尚道出斗底句。師云。扁舟已過(guò)洞庭湖。乃云。動(dòng)則影現(xiàn)覺(jué)則冰生。不動(dòng)不覺(jué)死水里平沈。既動(dòng)既覺(jué)未免傷鋒犯手。到這里且作么生舉唱。且作么生為人。然雖如是。盡法無(wú)民。古者道。這一片田地分付來(lái)多時(shí)也。我立地待爾構(gòu)去。還知落處么。威音已前空劫那畔。這一片田地巍然不動(dòng)。及乎四生浩浩萬(wàn)象騰騰。世界遷流死生變化。這一片田地亦巍然不動(dòng)。以至三災(zāi)劫壞毗嵐風(fēng)起。吹散大地猶如微塵。這一片田地亦巍然不動(dòng)。諸佛出世祖師西來(lái)。正為發(fā)明這一片田地。從上宗師天下老宿。千方百計(jì)施設(shè)方便。無(wú)不盡力提持這一片田地。雖然如是。終未有人解當(dāng)頭道著。還構(gòu)得么。八面坦平四方清肅。萬(wàn)法不能蓋覆。千圣不敢當(dāng)前。若構(gòu)得去。一了一切了。一成一切成。一見(jiàn)一切見(jiàn)。一得一切得。所以道。一塵才舉大地全收。一毛頭師子。百億毛頭一時(shí)現(xiàn)。但為妄情執(zhí)著。無(wú)透脫期。甘處凡流不能徑截。茍或放得下。無(wú)一法當(dāng)情。無(wú)一物附心。蕩蕩無(wú)拘自然。如水上按葫蘆相似。觸著便轉(zhuǎn)捺著便動(dòng)。拘牽不回惹絆不得。動(dòng)靜語(yǔ)默蓋天蓋地。明眼漢沒(méi)窠臼。卻物為上逐物為下。若論戰(zhàn)也個(gè)個(gè)力在轉(zhuǎn)處。更有什么高低可疑是非可畏。上門(mén)上戶咬人火急。豈不是英靈特達(dá)底漢。眾中還有恁么底么。出來(lái)證據(jù)。令人長(zhǎng)憶李將軍。萬(wàn)里天邊飛一鶚。

　　示眾云。道無(wú)方所明之在人。法離見(jiàn)聞斷之在智。若能頓舍從來(lái)妄想執(zhí)著。于一念頃頓悟自心頓明自性。不染諸塵不落有無(wú)。自然法法成見(jiàn)。然雖此事不可造次領(lǐng)會(huì)。須是發(fā)大丈夫慷慨特達(dá)之志。不顧危亡不拘得失。存?zhèn)�長(zhǎng)久鐵石身心。逢境遇緣不變不異。時(shí)時(shí)著眼體究。不論歲月以悟?yàn)槠�。祖師門(mén)下不比教家。只要直截根源。于一言下領(lǐng)取。與諸圣同體同用大解脫。任運(yùn)施為無(wú)不見(jiàn)性。至于雜亂狂慧思量分別。有一絲毫斬不斷。則無(wú)趣入之期。教中尚道。是法非思量分別之所能解。又云。以有思惟心。測(cè)度如來(lái)圓覺(jué)境界。如取螢火燒須彌山終不能著。祖師道。但盡凡情別無(wú)圣量。凡情盡處圣量見(jiàn)前。直須頓歇妄緣。無(wú)念無(wú)為放教虛靜。千圣萬(wàn)圣未有不從此門(mén)而得入者。只在存誠(chéng)堅(jiān)固努力向前。但辦肯心必不相賺。珍重。