圓悟佛果禪師語錄第十一卷

　　圓悟佛果禪師語錄卷第十一

　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

　　小參四

　　住東京天寧寺小參。師云。一見更不再見。今已再見。一說更不重說今已重說。未有長行而不住途中。無這個消息。未有長住而不行屋里。沒此葛藤。直得二途俱不涉。去住得縱橫。其住也千人萬人羅籠不得。其去也等閑坐斷一切人舌頭。假使親到這個田地。更須知有照用同時人。境俱奪向上一竅始得。若論向上一竅。佛祖不立。凡圣杳絕。凈裸裸沒承當(dāng)。赤灑灑無回互。正當(dāng)恁么時作么生。但愿春風(fēng)齊著力。一時吹入此中來。復(fù)頌云。明珠在掌。有功者賞。長老新入院。都盧無伎倆。不立趙州關(guān)。各自著槽廠。

　　四月八日小參。直下便是。已涉階梯�？偛豁ッ础＊q落情識。直得威音已前沒交涉。七佛已后沒交涉。向上向下總沒交涉。然雖如是。通方作者舉著便知。尚滯皮膚難脫蹊徑。所以向第二義門。不恁么中有時恁么。恁么中有時不恁么。凈法界身本無出沒。大悲愿力示現(xiàn)受生。雖則落草之談。也須草中有通身之路。敢問諸人。要知本無出沒底道理么。乃豎起拂子云。只這是要知示現(xiàn)受生么。豎拂子云。只這是。到這里雙收雙放。全暗全明。為中下之機則得。直得九龍吐水一場捏怪。目視四方轉(zhuǎn)納敗闕。只有云門大師。解于鐵樹上生華道。我若見。一棒打殺。與狗子吃卻。云門大師具個什么眼目。便恁么道。諸人要見云門大師么。山僧不惜眉毛。放一線道去也。還委悉么。不入千尋浪。難逢稱意魚。復(fù)云。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。一往看來卻是。子細(xì)點檢將來。猶滯兩邊。殊不知。東弗于逮走馬。南贍部洲作舞。西瞿耶尼作拍。北郁單越翻筋斗。也無是也無非。也無得也無失。且道。畢竟如何。八角磨盤空里走。

　　鄆王請小參。僧問。無修無證。乃是本覺妙明。為求佛果菩提。正是有作之因。去此二途。請師直指。師云。吹毛寶劍逼人寒。進(jìn)云。一點靈光異。萬古照人間。師云。用一點靈光作么。進(jìn)云。可謂言言合圣道。法法自圓成。師云。他亦本無言。僧禮拜。師乃云。寬廊非外。十方國土目前觀。寂寥非內(nèi)。一毫頭上寶王剎。直得無內(nèi)無外絕彼絕此。亙古亙今全明全暗。到這里亦須有轉(zhuǎn)身一路。始能得大自在。豈不見道。大人具大見。大智得大用。發(fā)大機。群機泯息。立一言。眾言絕謂。直得言言機機頭頭相副。如金鎖連環(huán)相續(xù)不斷。此猶是長生路上事所以道。言鋒若差玄關(guān)萬里。直得懸崖撒手自肯承當(dāng)。絕后再穌欺君不得。非常之旨。人焉庾哉。既有非常之旨。必藉非常之人。既有非常之人。必明非常之旨。正當(dāng)恁么時如何。側(cè)身方外看。誰是個中人。復(fù)云。護(hù)生之德徹坤維。草木昆蟲樂圣時。敵勝驚群有奇特。如何是奇特。啰啰哩哩。擊禪床下座。

　　小參。目前無一法。森羅萬法歷然。格外立千機。權(quán)實照用廓爾。其權(quán)也。納須彌于芥子。擲大千于方外。其實也。上是天下是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。其照也。廓周沙界而無余。其用也。喝似雷奔棒如雨點。只如不落權(quán)實照用。不落格外千機。不落目前一法。正當(dāng)恁么時如何湊泊。若是心機透脫。得失已忘。玄妙理遣。有恁么人。聊聞舉著。踢起便行。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。解脫自解脫。善財自善財。其或未能便恁么。直下信得及把得定作得主。卻須于古人方便門建立。處頭頭上明物物上顯。無一絲毫蹉過。無一絲毫得失。凈裸裸絕承當(dāng)。赤灑灑無回互。踏著本地風(fēng)光。明見本來面目。正當(dāng)恁么時如何著力。不起纖毫修學(xué)心。無相光中常自在。復(fù)頌云。佛佛道同同至道。心心真契契真心。廓然透出威音外。地久天長海更深。

　　益國夫人請小參云。目前無一法。綿密有誰知。格外列千差。到頭須自用。若自用得去。改禾莖為粟柄。易短壽作長年。變大地作黃金。攪旻河為酥酪。不為分外。且如綿密處。若辨得。用處即是綿密。綿密即是用處。所以道。世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。阿難三昧商那和修不知。商那和修三昧優(yōu)波菊多不知。既是各各不知。何故卻相傳受。到這里不妨。淆訛處直是淆訛。綿密處直是綿密。若會山僧適來答這僧問道。和尚三昧什么人得知。答云。山僧自知。然雖如是。大似把手上高山。未免傍觀者哂更有一著。諸人往往向知不知處作活計。若道知去。此人只具一只眼。若道不知去。此人亦只具一只眼。離卻知不知。正當(dāng)恁么時如何。大千沙界海中漚。一切圣賢如電拂。復(fù)舉。外道問佛。昨日說什么法。世尊云。說定法。外道云。今日說什么法。世尊云。說不定法。外道云。昨日定。今日為什么不定。世尊云。昨日定今日不定。師云。大小世尊。龍頭蛇尾。若是天寧即不然。忽有問。早朝說什么法。對云。不定法。即今說什么法。對云定法�；蛟圃绯讲欢�。而今為什么定。即向他道。一釣便上。

　　小參云。提向上機須向上眼。指其中事要其中人。若能立千圣于下風(fēng)。擲大千于方外。腳根下硬糾糾。頂門上黑漫漫。坐斷要津不通凡圣。亦未是向上機。亦未是其中事。且作么生是向上機其中事。酌然將謂實有恁么說話。殊不知。如將蜜果換苦葫蘆。淘卻業(yè)根俱無實事。若是靈利底人。聊聞舉著。便知落處。更不紛紜。既不紛紜。則二六時中。雖終日吃飯。不曾咬著一粒米。終日著衣。不曾掛一條線。終日說話。不曾動著舌頭。雖然如是。能有幾人到此田地。何故。只為不落心意識。不落凈穢邊。透出威音那邊。全明本元要地。一棒一喝一挨一拶。一出一入一問一答。譬如擲劍揮空。莫論及之不及。斯乃空輪無跡。劍刃無虧。正當(dāng)恁么時。著實一句作么生道。還委悉么。撒手那邊千圣外。燈籠露柱放毫光。頌云。妙德空生贊莫窮。摩醯正眼不通風(fēng)。大千擲在他方外。作者須明向上宗。

　　解夏小參云。護(hù)生須殺。雖殺無傷。蠟人已冰。其功歷爾。可以駕鐵船入海�？梢燥w磨盤輪空。半合半開成團(tuán)成塊。盡出個大圓覺不得。若有出得大圓覺底。便能逆順縱橫殺活自在。是故文殊菩薩一夏三處度夏。一月日在魔宮。一月日在長者家。一月日在淫房。既三處度夏。卻入世尊會中。解制極為不平。所以迦葉欲白槌擯出文殊。才舉此念。見會中有無量釋迦無量文殊無量迦葉無量犍槌。迦葉既見恁么。直得目瞪口呿。何故。過量人有過量見有過量用。雖金色頭陀。到這里�？s手不得。展手不去。只如與么時。是大圓覺里耶。大圓覺外耶。須是通方作者始能證明。何故。此是文殊普賢大人境界。若參得文殊普賢境界。則無邊香水海。無量無數(shù)微塵佛剎。悉為安居處。乃至現(xiàn)無邊身。處處行住坐臥。亦不相妨亦不犯手。正當(dāng)恁么時。若是知音者。舉起便知。所以天寧雖與大眾九十日安居。必竟諸人還知么。諸人若透頂透底去。即是文殊普賢境界。若不透頂透底去。即是迦葉境界。離卻文殊迦葉。收因結(jié)果一句作么生道。還委悉么。九十日功今已滿�；黹_布袋各優(yōu)游。

　　小參。僧問。如何是主中賓。師云。阇黎問處帶纖塵。進(jìn)云。如是則靈光千古秀。萬法落階梯。師云。階下立。進(jìn)云。如何是賓中主。師云。山僧不免自道取。進(jìn)云。古佛位中無覓處。深深草里露全身。師云。莫來這里呈幪袋。進(jìn)云。如何是主中主。師云。坐斷舌頭無去取。進(jìn)云。袖里金槌光燦爛。吹毛寶劍逼人寒。師云。七十五棒翻成一百五十。進(jìn)云。如何是賓中賓。師云。青山之外更愁人。進(jìn)云。如是則家貧未是貧。路貧愁殺人。師云。荒村古廟里去。進(jìn)云。只如不涉賓主。是什么人。師便喝。師乃云。目擊知歸已為分外。未言先契猶涉程途。須知個中有格外機行格外用。明格外道證格外心。灑灑落落。凈裸裸絕承當(dāng)。密密堂堂。赤灑灑無回互。壁立萬仞處。千差萬別。萬別千差處壁立萬仞。所以道。垂鉤四海只釣獰龍。格外之機為尋知識。于中若有。個便恁么承當(dāng)。得格外趣向。便恁么權(quán)衡。得格外底作略。時向伊道個什么。即得說玄說妙說佛說祖說心說性。已是此人棄下之增語。論棒論喝論權(quán)論實論照論用。亦是此人不要之長物。以其中間不犯鋒铓纖塵不立。如何透脫。還委悉么。大道體寬無向背。當(dāng)陽須是個中人。

　　季迪甫請小參。驀地相期全機獨證。眼眼相照心心相知。俱不從他處得來。盡皆在胸襟流出。正當(dāng)恁么時。森羅萬像古佛家風(fēng)。碧落青霄道人活計。打開自己庫藏。運出自己家財。與諸佛祖師同德同誠。維摩龐老同拈同放。與裴相國王常侍。同一機用同一境照。更無余事。截斷生死路頭。打破煩惱窠窟。不消一句子。且道。是那一句子。還委悉么。超然直透威音外。目前無法可商量。

　　請小參云。當(dāng)陽直截不立階梯。覿面相呈全彰正體。以世諦法接人去。落在世諦法中。以佛法接人去。落在佛法中。以祖佛機接人去。落在祖佛機境中。以向上拈提接人去。落在向上拈提中。以恁么恁么接人去。落在恁么不恁么中。以不恁么不恁么接人去。落在不恁么不恁么中。以總不恁么總不恁么接人去。落在總不恁么總不恁么中。到這里羅籠他不住處。千圣出頭來也。不敢正眼覷他。雖是當(dāng)頭脫卻。向那邊承當(dāng)也只得個沒交涉。且作么生合殺去。若有大根大器人。向合殺處挨得一線。便可以拈一莖草作丈六金身用。有時將丈六金身作一莖草用。有時拈燈籠作露柱用。有時拈露柱作燈籠用。有時騎佛殿出三門。放一線遣。拈新羅與占波國斗額。且道。是何宗旨。是何境界。正當(dāng)恁么時當(dāng)頭一句作么生道。滿目光輝無向背。優(yōu)缽羅華火里開。

　　小參。師云。千差一舉。舉處絕遮攔。萬化一拈。拈時無向背。只如道上古諸佛未出世未成道未發(fā)心已前。還有這個消息也無。若道有。有在什么處。若道無爭得這個來。所以前賢后賢前佛后佛。只是提持得他景仰得他。要且未解從機境上把定處作得主。山僧今夜與他作主去也。諸佛未出世未發(fā)心未成道。盡在山僧手里。放行教他通一口氣。若不放行。不消一搦搦殺。所以黃檗道。牛頭橫說豎說。不知有向上關(guān)捩子。若教他知向上關(guān)捩子。祖佛亦提掇不出。實為土?xí)缛讼∠喾暾呱�。忽若有個同死同生來與天寧相見。且須容他何故。他若坐山僧須下禪床。山僧若坐他須側(cè)足而立。直得如此。雖然同途。要且不同轍。雖然同明要且不同暗。雖然同得。要且不同失。且畢竟作么生。出頭天外看。誰是個中人。復(fù)舉。京兆蜆子和尚參洞山后。居止無定。不循律儀。每日沿岸采掇蝦蜆以充朝。夜即宿白馬廟紙錢叢中。時有華嚴(yán)靜禪師。聞之欲決真假。先潛入紙錢中。蜆于深夜歸。靜把住問云。如何是祖師西來意。蜆子答云。神前酒臺盤靜奇之。懺謝而退師云。諸人若未委悉。山僧下個注腳。神前酒臺盤。鐵彈大如拳。一擊便擊碎。不直半分錢。

　　益國夫人請小參。僧問。最初威音王。末后樓至佛。未審?fù)�音參見什么人。師云。參見無面目底。僧云。只如無面目人。復(fù)見阿誰。師云。狂狗趁塊。僧云。爭奈柱杖子在學(xué)人手里。師云。爾試用看。僧云。到這里直得無言可說無理可伸。師云。只得七成。僧云�？芍^師承不立遞代相傳。師云。一刀截斷。僧云。既然如是。和尚何用更覓白云。師云。爾道威音樓至佛。即今在什么處。僧云。一穿穿卻。師云。頂[寧+頁]上更添一只眼始得。師云。三世諸佛也恁么。歷代祖師也恁么。德山也恁么。臨濟也恁么。天寧豈可不恁么。所以早朝也恁么。而今也恁么。且道。恁么恁么是個什么。還委悉么。所以道。向上一路千圣不傳。學(xué)者勞形如猿捉影。只如遇達(dá)者而前。作么生提掇。作么生諳悉說理性玄妙得么。喝一喝得么。劃一劃得么�？诎砂傻氐妹�。六六三十六九九八十一得么。且總不是這個道理。況此乃千圣不傳之妙。這一片田地。唯佛與佛乃能知之。畢竟知后。還傳與人。不傳與人。若傳得去。龍頭蛇尾。若傳不得。千圣萬圣。一個個到這里。若佛若祖。于一切人機境不到處發(fā)明。于一切人用不及處提掇。一切人情識計較不得處。坐斷千差路頭。雖然拈一句。簇錦攢華攢華簇錦。可以趣向及至到那畔。若也承當(dāng)則沒交涉。到這里有棒有喝有權(quán)有實有殺有活有擒有縱。唯許諸佛知。不許諸佛會。既許諸佛知。為什么不許諸佛會。會則傳得去也。所以要人心機絕智境。忘得失遣是非。一時落謝萬境縱然。而無何礙�？梢耘c千圣把手共行。同用同證。一切處光輝。一切處澄湛去。抽釘拔楔解粘去縛。只如今山僧。對眾恁么說。還當(dāng)?shù)们�圣不傳底么。灼然�?dāng)不得。既當(dāng)不得。又說作什么。千人萬人管取不奈何。所以古人道。雖然點破綱宗意在。文彩未生時。要一覷便透一咬便斷。若也未會。切不得疑著如今不惜性命。向這里與諸人通個消息。還會么。千圣共傳無底缽。大千沙界一浮漚。

　　小參云。截斷千差路。坐卻是非頭。報化不容身。語默絕消息。正當(dāng)恁么時。若有祖師西來意。正是撒土撒沙。若無西來意。大似對面相謾。去此二途。須知他家有出身底路。大眾。灼然不是目前事。亦非目前機。有一句子。千圣覷他不見。有一句子。千圣出頭不得有一句子。千圣同[(纏-糸)+(郊-交)]共用。且道。此一句畢竟從什么處流出。若有識得流出去處。則凈裸裸赤灑灑也不說一即三三即一。不用行棒不用行喝。不用道見成公案。不消瞬目揚眉。不用談玄說妙。所以釋迦彌勒文殊普賢。猶是他走使。他本不作一切。不為一切。坐斷一切。初無動搖。各各當(dāng)人腳跟下。圓明朗照如大日輪。人人回光得度。也不在他處也不在己處。不在內(nèi)不在外不在中間。然而一切奇特事。因他建立。一切殊勝事。由他圓成。如王庫寶刀。如摩醯三目。如圓伊三點。如涂毒鼓。千言萬句。終說他不成。說他不就。正當(dāng)恁么時還委悉么。如王寶劍隨王意。揮斥縱橫得自由。

　　小參。僧問。波斯匿王請問世尊。圣諦義中還有世俗事也無。世尊云。大王。汝于龍光佛時曾問此義。為復(fù)答他話為他說。師云。一時在里許。進(jìn)云。只如翠巖道。大王善問不善答。世尊善答不善問。未審此意如何。師云。拈起上頭關(guān)捩子。進(jìn)云。忽若大王請傳此語問和尚未審如何只對師云。開口見膽。師云。適早已露線索。如今更展家風(fēng)。摩醯首羅三只眼八面通透。釋迦老子百億身十方分形。如印印空如印印水如印印泥。初不分前后際。亦不分縱橫并別。到這里若深入骨髓底。直下透脫。不疑天下人舌頭。聊聞舉著。踢起便行可以坐斷十方�？梢郧�坤獨步。其或尚留觀聽。猶滯皮膚。直須腳跟下一一洞明。各各見本來面目。踏著本地風(fēng)光。不隨聲色不居凡圣。不落見聞不涉語默。凈裸裸赤灑灑。所以道。十方無壁落。四面亦無門。全體與么來。全體與么去。畢竟天人群生類。皆承此恩力。若識此恩力。終不落虛。步步腳踏實地。句句透見根源。全體如如不變不動。推此以及群靈。攝此普濟品匯。正當(dāng)恁么時。超聲越色一句作么生道。還委悉么。不須更費纖毫力。吞跳金圈栗棘蓬。

　　張國太夫人請小參云。霜風(fēng)凜凜細(xì)雨微微。解脫門八字打開。正法眼頂門顯示。還有超宗越格離見絕情底么。出來證據(jù)。若也證據(jù)得去。七佛已前也不恁么。七佛已后也不恁么。西天二十八祖亦不恁么。唐土六祖亦不恁么。至于歷代宗師天下老和尚亦不恁么。為什么不與么。只恐賺誤人去。既不與么。亦不賺誤人。作么生承當(dāng)。到這里平田中萬仞壁立。壁立萬仞處。一似平田。把斷要津不通凡圣。亦無語話分。亦無展演分。畢竟教一切人什么處入。老僧不惜眉毛。通個消息去也。遂豎起拂子云。見么。又擊禪床云。還聞么。若道見。且得沒交涉。若道不見。更是沒交涉。畢竟作么生若教老僧只管與爾說。經(jīng)無窮劫摸索不著不隨言。解則凈裸裸赤灑灑。各各坐斷報化佛頭。各各氣沖宇宙。設(shè)使千佛出興。恰如蚊蚋相似。與么把得定作得主。方始是本分作家。正當(dāng)恁么時如何委悉。一句迥超諸佛格。坐斷天下衲僧頭。復(fù)頌云。雖然說破五家宗。爭及曹溪一線通。寶劍當(dāng)陽誰殺活。離名離相振高風(fēng)。

　　小參云。不是如來涅槃心。亦非祖師正法眼。萬緣窮之不到。千圣究之莫及。直饒威音王那畔空劫已前。正好揮金剛王寶劍。何況威音王以來。以至窮未來際。只是打葛藤。終非本分草料。所以道。我若一向舉揚宗教。法堂前草深一丈。如今事不獲已向諸人道。盡大地是般若光。光未發(fā)時。無佛無眾生。消息從甚處得來。若向這里便絕消息去。此人命根未斷。命根若斷。筑著磕著。言語說著。機境投著。雖然如是。此猶是第二機。若到第一機。說甚威音已前空劫那畔。設(shè)使德山臨濟。喝下承當(dāng)棒頭取證。未免拖泥涉水不受人瞞。牙如劍樹口似血盆。直下承當(dāng)�？梢曰\罩古今乾坤坐斷。雖然如是。天寧與么說話。大似傍若無人。何故。佛佛道同祖祖共證。一一于此承當(dāng)。向什么處著。紅爐上還著得一點雪么。到這里表里純凈中外一如。雖然落草。未免向上用。正當(dāng)恁么時如何。棒頭有眼明如日。要識真金火里看。復(fù)舉龐居士問馬大師。不與萬法為侶底是什么人。馬師云。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。山僧略露個消息。為人須為徹。殺人須見血。直下便承當(dāng)。已落第二月。且道。如何是第一月。咄。

　　冬夜小參。僧問。德山昔日小參不答話。趙州小參卻答話。未審答底是不答底是。師云�？偛皇�。進(jìn)云。好音在耳。人皆聳去也。師云。杓卜聽虛聲。進(jìn)云。忽若答話中不答話。不答話中卻答話時如何。師云。葛藤窠里出頭來。進(jìn)云。忽若有個漢出來。不管答話不答話。只么掀倒禪床時如何。師云。劈脊便棒僧云。險師云險僧便喝。師亦喝。僧禮拜歸眾。師云。一場漏逗。師乃云。大眾。截群機于未兆。坐斷天下人舌頭。藏冥運于即化。世諦一陽便生。且道。是一是二。若道是一。因甚么圣諦義中有世俗諦。若道是二。為什么世俗諦中無圣義諦。到這里若無透關(guān)眼透出機關(guān)。未免瞞瞞頇頇儱儱侗侗去也。還知個里么。直如明鏡當(dāng)臺明珠在掌。舉無遺照萬象歷然。雖四序遷移。其中有不移易一絲毫之體。雖萬機齊赴。其中有湛然不動之源。以此撥轉(zhuǎn)路頭。隨機應(yīng)感。諸人若也不見。設(shè)使千圣出頭來。也摸索不著。倜儻衲子出來。眼似銅鈴口似懸河。也說他不得。也覷他不著。天寧意欲要與諸人解黏去縛拔楔抽釘。到這里伎倆一點也使不著。且道。為什么如此。他家自有通霄路。切忌當(dāng)陽指畫伊。師云。昨夜鐘鳴時。諸人盡來此。已是刺腦入膠盆。今夜鐘鳴時。復(fù)來有何事。兩重三重已落節(jié)。若是知有底。聊聞舉著。徹骨入髓。踢起便行。坐斷報化佛頭。不落語默聲色。卻校些子。如或準(zhǔn)前只守窠窟。山僧不免。向無事處生事。無言處顯言。無葛藤處說葛藤。無荊棘處立荊棘去也。一塵才舉大地全收。四方八面凈裸裸。華開世界起。浮幢王剎明歷歷。直得無情有情齊成佛道。有說無說俱轉(zhuǎn)法輪。此猶是法性海邊拈掇在。若向衲僧門下。直饒一棒打破虛空。一喝喝散白云。釋迦彌勒猶為走使。德山臨濟目瞪口呿也。未當(dāng)本分氣字在。所以道。坐卻舌頭別生見解。他參活句不參死句。活句下薦得。永劫不忘。死句下薦得。自救不了。只如諸人。即今作么生會他活句。莫是即心即佛是活句么沒交涉。莫是非心非佛是活句么沒交涉。不是心不是佛不是物是活句么沒交涉。莫是入門便棒是活句么沒交涉。入門便喝是活句么沒交涉。但有一切語言盡是死句。作么生是活句。還會么。萬仞峰頭獨足立。四方八面黑漫漫。復(fù)云。一口吸盡西江。栗棘筑殺老龐。當(dāng)陽若也吞得。管取海內(nèi)無雙。

　　師云。天無四壁迥絕羅籠。地絕八維了無障隔。與虛空同體。合暗合明。與虛空同壽。亙古亙今。人人有一坐具地。何用安排。處處悉彌勒門開。不須彈指。盡是人人受用無去無來。以大悲力成此勝事。所以釋迦老子未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。且道。諸人分上還有這個消息也無。若無。人人具足個個圓成。因什么卻無。若有。諸人即今在甚處安身立命。還知落處么。若知落處。不動道場而遍能含受十方剎海。一塵一剎隨處受生。何待九龍吐香水分手指天地作大師子吼。須知未出母胎時。已作大師子吼。直至各各時時念念處處悉皆圓滿。清凈無為無間無斷大解脫門。正當(dāng)恁么時。晝升兜率夜降閻浮。其中摩尼珠為什么不現(xiàn)。敢問諸人。中間作么生。還委悉得么。龍袖拂開全體現(xiàn)。象王行處絕狐蹤。

　　師云。大機圓應(yīng)大用縱橫。不墮千圣機關(guān)。不游諸祖窠窟。舉一機千機截斷。拈一事萬事齊彰。須是他大解脫人乃能明向上宗旨。豈不見。維摩不離本座移妙喜世界。如針鋒持棗葉。又不見。大仰云。拈一片木葉。便是移一座仰山去。是知個事若在心機。意識路布言詮上覓。大似掘地覓天。了沒交涉。若是個生鐵鑄就。不涉化城。不由迷悟。不拘得失。然后一明一切明。一了一切了。一見一切見。一用一切用。此猶是衲僧家。垂手應(yīng)機為人邊行履。若使他獨照獨運。乃至千圣覓他不著。諸天捧華無路。魔外潛觀不見。周旋往返十方無礙。一念普應(yīng)前后際斷。只如今坐立儼然燈燭熒煌。且道。是什么時節(jié)。若道是唯心境界。正坐在荊棘林里。若道是向上時節(jié)。亦未跳出金剛?cè)υ�。總不恁么又作么生。還有人道得么。若不藍(lán)田射石虎。幾乎誤殺李將軍。頌曰。天上人間不可陪。同風(fēng)千眼應(yīng)時開。智通居士真奇特。道照三年兩度來。

　　師云。言發(fā)非聲。和言擊碎。色前不物。與物俱融。聲色翳障全消。聞見之源亦脫。直得凈裸裸赤灑灑。清寥寥白滴滴。一片本地風(fēng)光。一著本來面目。神通妙用底縱橫十字。不離田地穩(wěn)密。田地穩(wěn)密底坐斷十方。不離神通妙用。雙明中有雙暗。同生中有同死。恁么也不得。不恁么也不得。恁么也得。不恁么也得。所以道。即此見聞非見聞。無余聲色可呈君。個中若了。全無事體用。何妨分不分。個中見聞是體聲色是用。聲色是體見聞是用。分也得不分也得。所以云門道。移燈籠向佛殿里。拈三門向燈籠上。若以衲僧正眼覷之。猶為小事。直得納須彌于芥中。擲大千于方外。也只是個半提。所以盡乾坤大地。都無空闕處。更須知有全提時節(jié)。三世諸佛只堪齊立下風(fēng)。六代祖師只得全身遠(yuǎn)害。當(dāng)機直截一句作么生道。三尺杖子攪滄波。令彼魚龍知性命。