試論法律與道德關(guān)系

  試論法律與道德關(guān)系

  一:法律的特點(diǎn)就是國家制定認(rèn)可,由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的,法律以國家強(qiáng)制力為其堅強(qiáng)后盾,違者必究,這也是道德所缺乏的,如是觸犯法律,國家強(qiáng)制力保證違法者承擔(dān)責(zé)任,當(dāng)違背道德可能就受點(diǎn)譴責(zé)而已,就社會安全來說,人民的人權(quán)財物,法律上有著最基礎(chǔ)的保障,也是最有力的保證。

  二法律有清晰的體系概念條文,都有詳細(xì)而具體規(guī)定,這一點(diǎn)道德顯然都不具備這個特點(diǎn)了,道德缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

  以上是法律角度來看道德,當(dāng)法律也不是全能的,如果沒有道德,靠法律治理國家,等于國家沒有靈魂,只能讓人們心態(tài)麻木不仁,愚鈍,道德關(guān)系而言,胡總書記的和諧社會提倡,‘八榮八恥,以德治國’。胡總書記在一次演講報告中指出‘一個社會是否和諧,一個國家是否實(shí)現(xiàn)長治久安,很大的程度取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)’。沒有共同的理想信念,沒有良好的規(guī)律為屏障,道德為主,法律去保障道德的圓滿實(shí)現(xiàn)。

  柏拉圖的理想國是哲學(xué)王的道德之國,對于安定社會的理解,道德比法律優(yōu)勢,真正的安定是社會人內(nèi)心的安定,這是法律所不能給的,而要安定人心只能靠道德,法律是不能給人心靈的救贖,所以法律只是表而已,實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵的作用是道德完成。治理社會無非有三種形式,法治,人治,無為治,法治的表面社會,人治的安定社會,無為治的安心社會,將一步一步的完成社會格局。

  釋常福2011年12月15日

精彩推薦