給凈土學(xué)佛人的信件

　　無量壽寺居士惠鑒:

　　愿此殊勝功德,回向法界一切苦難眾生,得佛三十二清靜莊嚴(yán),光明滿月變化身,愿你們恒得善知識,不退菩薩為伴侶,回向凈施一切圓滿吉祥,皆成佛道,利益人生的悲心,皆悉圓滿。

　　佛法之事,我無精要,也無秘密,只提倡凈土法門,其它法門只是負(fù)荷。你們的心地對佛法純,學(xué)佛容易進(jìn)入,只是不肯修學(xué)�，F(xiàn)在佛法,極微脆弱,猶如閃電之光。現(xiàn)在眾生,內(nèi)心剛強(qiáng)堅固,獨(dú)守已見,又不聽師言,加上外在貪著刺激中極微享受,不肯修福增慧,自性閉塞,不肯施舍,佛陀教法漸滅,知法之人隱居不顯,外道四伏,心魔昌盛,悲哀也。

　　即有一些修道之人,只知功夫了得,難辨諸障魔相,不能給自己和他人多少利益,佛法門前來真來去去,有時連因果都難辨清白,真是可憐。即有一些修道人,口說頭頭是道,行來處處魔相,使眾生進(jìn)入邪見,趣入魔宮,無有出期,嗚呼!

　　凈土法門,不依旁門左道,直指佛名善根,三根普被,利鈍全收,契理會于十方諸佛,契機(jī)會于十方一切眾生,有智有悲,至頓至圓,是當(dāng)今惟一無上的法門,現(xiàn)在之人自高自大,說眾生即佛,則我即是佛,何必再念佛,或以為我等是苦惱凡夫,有何能了生脫死,能得人生就可以了,這兩種人,皆是不明因果,障礙佛智,生性愚鈍,不了佛智故,生諸疑惑。

　　凈土念佛法門,修習(xí)一切圓滿中功德,皆依仗阿彌陀佛四十八大愿成就,開顯我們我們久遠(yuǎn)閉塞的智慧大門,依仗彌陀大愿,開啟眾生自性中無盡寶藏,依仗彌陀本愿建立眾生無上利益眾生的大悲心。

　　凈土法門,三門攝機(jī):

　　1、善根門。2 、正定門。 3 、往生門。

　　1、善根門:以念佛。口稱南無阿彌陀佛,心念四十八愿善法,四十八愿是阿彌陀佛名號之光,阿彌陀佛名號是四十八愿之體,比喻,太陽和光的關(guān)系。心行善法皆具足四十八愿,是為心念佛光明安居,是光明中皆無實我有之物。此下根之人,皆具足上上人智慧。口稱南無阿彌陀佛,皆具足四十八愿之光明,皆依仗阿彌陀佛因地大愿意成就。

　　2、正定門:持往生咒為根本,往生咒是《拔一切業(yè)障根本往生凈土陀羅尼>,阿彌陀佛心咒.阿彌陀佛名號及四十八愿,是阿彌陀佛大悲身.往生咒是阿彌陀佛之大悲心,身心一體不二.稱往生心咒一遍,具足500聲名號功德.七俱支化佛名.皆能摧毀身口意中魔王眷屬.轉(zhuǎn)魔宮成三寶殿.成就無邊無際功德,皆悉圓滿無漏之法,一介之中能持大千世界,真實不虛.現(xiàn)身中證入佛性,因為往生咒就是佛性故,皆依仗阿彌陀佛心愿,成就眾生成佛之法,現(xiàn)前見佛得不退轉(zhuǎn)地,于將來世成等正覺,入大涅磐.此法為中根人所修,皆具足上上人智慧.

　　3、往生門:建立往生之心,此界一切不住應(yīng)舍,不信善惡往生,不住生滅往生,不住念佛往生,不住垢凈往生,不住增減往生,不住生死往生,應(yīng)以一切不住心而往生,往生心者有大自在大安樂,念念之間,常思往生不住之心,無需念佛持咒,即得解脫.現(xiàn)前具足佛幻化三昧,寂靜之樂常于現(xiàn)前.上根之人具足此法,無需開悟,依仗彌陀心愿成就,得無生忍,無相無住無念.如水中月,本心自在,念佛持咒,皆具彌陀光明大愿之相;往生之心,皆具足彌陀于卻成佛之相.

　　凈土念佛法門,依仗阿彌陀佛四十八愿大愿為增上緣開顯眾生久遠(yuǎn)閉塞大門,開啟眾生自性中無盡寶藏,建立無上利益眾生的大悲心.

　　佛說八萬四千法,同歸凈土,接引不同種類根基,現(xiàn)在佛法,門門龍象;心無決擇修道,只是走馬觀花,毫無真實利益,凈土是萬法之源,我今選擇凈土,與眾共修.

　　凈土建立三門:

　　(1)念佛功德

　　1 念佛是戒,諸惡不作,依阿彌陀佛大愿力,具大悲意,具足無上善因.

　　2 念佛是聞,善法現(xiàn)前,依仗阿彌陀佛大愿意力,具大悲意,具足無上正信心.

　　3 念佛是凈土,依正莊嚴(yán),依仗阿彌陀佛大愿力,具足安樂微妙法.

　　4 念佛是善業(yè),披宏誓凱,依仗阿彌陀佛大愿力,得空.無相.無愿,不退菩薩道.

　　5 念佛是功德,現(xiàn)前大施主,依仗阿彌陀佛大愿力,具足無量大悲心.

　　6 念佛是光明,現(xiàn)生乘愿得化身,具足無上涅磐城.

　　(2)持阿彌陀佛往生心咒

　　1 持往生心咒,是善定不住現(xiàn)前空有生滅人我相.(見惑)