初學(xué)之人大都停留在感情式、偶像式、權(quán)威式的皈依信仰中
學(xué)之人大都停留在感情式、偶像式、權(quán)威式的皈依信仰中
當(dāng)然不論已皈依、未皈依,只要心向佛法僧三寶.都可說是佛教的信眾。但是如果當(dāng)初皈依佛教時(shí),不是為了追求佛法真理而皈依,在皈依佛門后,沒有善知識的督促、開導(dǎo),自然生不起學(xué)佛、向法的心,縱然經(jīng)過了很多年,仍在門外徘徊,而當(dāng)別人問起自己的宗教信仰時(shí),卻沾沾自喜說:「我是佛教徒!惯@是目前教界絕大多數(shù)的佛教徒普遍存在的現(xiàn)象。有的人雖然在皈依佛教后,涉及佛書.但因看書太雜.沒有一個(gè)由淺入深的中心指標(biāo),當(dāng)別人問及佛教的中心思想時(shí),卻不知如何回答。有的人皈依佛教后,經(jīng)由高人的指點(diǎn),一躍登天,頓入般若,禪學(xué)的領(lǐng)域,一味而空,而忽略了佛法不離世間覺的一面。有的人一入佛門后,沒有接觸到佛法,立即修持密宗、凈土宗,追求表相的凈土,而不識其內(nèi)涵的一面。無怪乎有人說:「密宗興盛的時(shí)候,就是佛法滅亡的時(shí)候!挂灿腥苏f:「凈土宗興盛的時(shí)候,就是佛法滅亡之時(shí)。」又有人說:「禪宗興盛的時(shí)候.即是佛法滅亡的時(shí)候。」
這幾句話,不能僅看其表面之辭,即斷定它有無道理,必須客觀地探究它崛起的原因‥‥,才是一個(gè)智者學(xué)佛應(yīng)有的態(tài)度。諸如此顆,不勝枚舉。總之,無論你抱著什么樣的角度看佛教,入佛門,既入佛教,千萬不要虛入寶山,空手而回。人生難得,佛法難聞。只要你今生能稍微得到佛法在現(xiàn)實(shí)人生中的益處,未來世中必然會有開花結(jié)果的一天。
佛教不是權(quán)威性的信仰,不是以崇拜個(gè)人本位主義為指歸。在釋迦牟尼佛根本教義的指導(dǎo)下,我們不能以塑造個(gè)人偶像的權(quán)威信仰方式來度人皈依。
雖然佛法上有說:「先以欲勾牽,然后入佛智!谷欢眾生根器薄弱的今天,許多感情式、偶像式、權(quán)威式的信仰佛教,對目前整體佛教的形象及佛法的推動(dòng),已經(jīng)發(fā)生了許多負(fù)面影響。事實(shí)證明大部份感情式、偶像式、權(quán)威式的皈依信仰佛教,在無法提升信眾走向智信學(xué)佛的修行路程的窘?jīng)r下,只會讓佛教的真理日趨沒落,日趨衰頹,讓眾生的慧命在個(gè)人權(quán)勢利益的滿足下犧牲了。除非你有他心通,知道某某眾生應(yīng)以何種方法接引入佛門,否則對于一點(diǎn)佛學(xué)基礎(chǔ)也沒有的人,就應(yīng)當(dāng)遵照釋迦牟尼佛在《四部阿含經(jīng)》及「大乘經(jīng)典」中所開示度化眾生皈依、信佛、學(xué)佛的根本歷程,來做為接引眾生最初皈依佛教的方便引導(dǎo)。所幸當(dāng)代仍有不少大善知識,以其深蘊(yùn)的般若智慧,指引我們走向正確智信的學(xué)佛道路,使廣大信眾得以解悟根本佛法的旨趣,以為進(jìn)升大乘菩薩道之階梯。
我們必須認(rèn)識一點(diǎn)-只要是能夠讓大眾追求的真理,絕對是公開的、普遍性的、大眾化的,絕對沒有神秘的色彩,沒有任何的門戶之見。
如有(以現(xiàn)在的宗派而言),也只不過是為了要適應(yīng)各種不同根器的眾生,接引廣大的信眾發(fā)希有、恭敬之心向佛、學(xué)佛,令眾生生起敬重、追求佛道的長遠(yuǎn)深心而拖設(shè)方便的接引手法而已。
「真理越辨越明」,釋迦牟尼佛在二千五百多年前留下來的聲聞藏、大乘藏等三藏十二部經(jīng)典,是任何有志向?qū)W的人士可以公開研究的。只怕我們沒有足夠的智慧去認(rèn)識真理、追求真理,發(fā)覺蘊(yùn)育在自己內(nèi)心無限的智慧。而開發(fā)蘊(yùn)育在內(nèi)心無限的智慧,就是我們皈佛、信佛的主要目的。
《大智度論》說:「佛法大海,唯信能入,唯智能度。」
《華嚴(yán)經(jīng)》說:「于佛法中,智為上首。」
佛法智慧能導(dǎo)引我們認(rèn)識宇宙人生的真理,認(rèn)清現(xiàn)實(shí)人生的因緣本末,理出人生的光明面。有了佛法智慧的引導(dǎo),便能洗滌我們內(nèi)心的污穢、煩惱。當(dāng)改變了內(nèi)在的習(xí)性、煩惱,才能客觀理智地掌握、創(chuàng)造自己的前途、命運(yùn)。
當(dāng)我們能夠隨時(shí)觀照自己的善惡念頭,不受外在喜怒環(huán)境影響,而有自己的主見、思想,看清楚自己的應(yīng)該走的光明方向時(shí),你才能說「命運(yùn)操縱在自己手中」,才能突破目前順逆境界的影響與沖擊。否則難免「隨境而轉(zhuǎn)」,難免受到外在人事、環(huán)境的牽纏、影響,及宿世善惡業(yè)緣的羈絆。
而在皈依佛教后,于逐漸認(rèn)識、接受佛法智慧的熏陶、洗禮下,一定要能夠改變你的心性、習(xí)氣、煩惱,漸漸啟發(fā)蘊(yùn)藏在你內(nèi)心無盡的智慧寶藏,掌握自已的前途、命運(yùn),走向人生的光明路。
- 一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 佛說阿彌陀經(jīng)重點(diǎn)介紹
- 寫給初入佛門之人
- 佛教學(xué)戒的意義
- 成佛必經(jīng)之路圓滿布施之道
- 死后助念難生凈土的實(shí)例
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點(diǎn)介紹 1.如何讀誦阿彌陀經(jīng)才能啟發(fā)菩提心?
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點(diǎn)介紹 2.同誦阿彌陀經(jīng)念佛往生品位為何有高
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點(diǎn)介紹 3.注意阿彌陀經(jīng)所說「七日念佛」的正知見
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點(diǎn)介紹 4.《阿彌陀經(jīng)》所說「七日念佛」有兩
- 臨終、中陰身、作七、度亡開示(如何對往生的親友臨終開示)
- 在這個(gè)世界上有幾個(gè)人在臨終有因緣念佛?
- 如何證明臨終往生凈土?
- 地藏菩薩連地獄都去救渡,末法的人道眾生更易救渡,這些大菩薩為
- 無間地獄罪刑求一念間息苦暫住不得,除非業(yè)盡方得受生,地藏菩薩
- 地藏菩薩之地藏菩薩本愿經(jīng)介紹
- 九品往生修行方法廣釋 下品行者修行之路(上集)
- 九品往生修行方法廣釋 下品行者修行之路(下集)
- 菩薩修行次第上冊 自序 目錄
- 彌陀成佛大愿的重心
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- 初入佛門應(yīng)該從那一部「佛經(jīng)」開始學(xué)習(xí)?
- 初入佛門該從六道輪回的意義認(rèn)識佛教所說因果報(bào)應(yīng)的道理
- 如何修行才能成佛?成佛如此困難,初機(jī)者應(yīng)當(dāng)如何入門?
- 略述釋迦牟尼佛為什么要出家?
- 一般信眾皈依的心態(tài)有十二種
- 初皈依人的省思
- 初學(xué)之人大都停留在感情式、偶像式、權(quán)威式的皈依信仰中
- 一定要皈依才能學(xué)佛嗎?一定要皈依才有資格稱為「佛弟子」嗎?
- 認(rèn)識佛在世時(shí),佛涅槃后,佛陀以及佛弟子是如何接受信眾皈依佛教?
- 如果有僧寶住世,而你卻自己在佛前自誓皈依,就犯下幾點(diǎn)過失