不要畫地為牢

　　如果知識(shí)更豐富，社會(huì)越進(jìn)步的時(shí)候，道德就應(yīng)當(dāng)更加進(jìn)步，現(xiàn)緣就會(huì)更密切，人和人之間就會(huì)合作得更愉快。

　　我想，那樣我們就會(huì)大家做一件事，而且馬上會(huì)做得很好。但現(xiàn)在不是那樣，比如說，十個(gè)人做一件事，十個(gè)小時(shí)把它做完了，但是我們發(fā)現(xiàn)，五個(gè)人用五個(gè)小時(shí)能做完，一個(gè)人用一個(gè)小時(shí)能做完。對(duì)此我們就需要反省，為什么十個(gè)人需要十個(gè)小時(shí)？因?yàn)樗麄兪窃趦?nèi)耗、在斗，不是在共同合作，甚至于互相拆臺(tái)，乃至于互相傷害……結(jié)果可想而知。

　　表現(xiàn)在我們佛教徒的身上，其實(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，你瞅他不順眼，他看你也別扭，反正彼此之間不合作，內(nèi)耗。這不是進(jìn)步，不是佛教的希望和出路，要深刻地感知到這一點(diǎn)，我一點(diǎn)都不糊涂：一個(gè)人一個(gè)小時(shí)能干的事情，兩個(gè)人就需要兩個(gè)小時(shí)，三個(gè)人需要三個(gè)小時(shí)……有些時(shí)候，人多反而成為了障礙。

　　佛教講和，所謂和尚：就是要以和為尚！因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俸�，所以提倡和；如果真的和的時(shí)候，我們就不再講；因?yàn)槟菓?yīng)該是一種默契。這種默契就是一種相應(yīng)；我覺得，那才是非常有說服力。但是很遺憾的是，我們現(xiàn)在還不能完全做到完美和默契，也就是相應(yīng)。

　　相信我們將會(huì)走進(jìn)這樣的一種默契和境界中，真正達(dá)到一種和合的精神。

　　我想，那就是真正的修行。不要突顯自己，成功不必在我，只要?jiǎng)e人牽頭，我可以同他合作。假使有人說：“這事如果有他，我就不干了”！那么這個(gè)人不是合格的佛教徒；佛教徒會(huì)說：“有他沒關(guān)系，我可以同他合作”，但是為什么我們合作不了呢？這是值得我們思考的問題，根源是：我執(zhí)！我們的學(xué)佛，恰恰是要改變這個(gè)我執(zhí)！而我們自己恰恰不想改變的，正是我執(zhí)！千方百計(jì)、處心積慮地尋找借口的保護(hù)，還是這個(gè)我執(zhí)。

　　我們總是執(zhí)著自己是有理的，別人應(yīng)該聽我們的；而別人就會(huì)說：“憑什么我要聽你的？我還想讓你聽我的哪……”于是失落、矛盾、斗爭就會(huì)因此而產(chǎn)生了。要知道，這是一個(gè)末法時(shí)代，佛經(jīng)告訴我們：斗爭堅(jiān)固！沒有矛盾反而是不正常的；但是，今天如果我們個(gè)人以此作為借口的話，那么我們不就是永遠(yuǎn)輪回了嗎？不就是永遠(yuǎn)沒有希望了嗎？正法、末法不是定法，因人而異！不要畫地為牢。

　　原標(biāo)題：你不總是有理的，要反省自己——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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