《地藏菩薩本愿經(jīng)講記》第一講之⑶

　　——界詮法師宣講(本文檔由界詮法師弘法視頻整理而成)

　　內(nèi)容概要:地藏菩薩所發(fā)大愿即菩提心,我們凡夫想成道,必須學(xué)習(xí)菩薩發(fā)菩提心,并從生活點(diǎn)滴小事做起,處處為眾生,立志不退。

　　然后再來(lái)是講到發(fā)愿,《地藏經(jīng)》叫作《本愿經(jīng)》,就講的地藏的本愿。如何了解發(fā)愿,發(fā)愿就是發(fā)心,發(fā)心發(fā)什么心?——菩提心。那么菩提心的內(nèi)涵是什么?

　　我們每一個(gè)人都講發(fā)發(fā)心吧,幫幫忙吧,叫發(fā)心,大寮沒人干了叫發(fā)心,工地沒人干都叫發(fā)心,發(fā)什么心?——菩提心。那工地干干活就菩提心啦?沒人肯干吶,你能夠去做,那就是發(fā)菩提心嘛。人家說(shuō)那叫菩提心,炒炒菜就菩提心啦?你愿意嗎,你愿意去嗎?弄得一身油糊糊的你愿意去嗎?我們大寮有一個(gè)研究生,大學(xué)本科畢業(yè)研究生,現(xiàn)在在那兒燒火你相信嗎?啊,平興寺規(guī)格很高啊,燒火的都是研究生畢業(yè)的呢,是不是這樣?那平時(shí)做其它的事那就不用講了。人家是發(fā)心來(lái)的啊,你愿意干嗎?你都要人家去照顧你啊,你坐在那里,人家行堂打飯打菜給你,你都覺得沒耐煩,叫你少打,你怎么多打呢,你起瞋惱心,對(duì)不對(duì)?前兩天說(shuō)行堂沒人行吶,行堂快沒人行,弄得變成這個(gè)樣子啊。那有人建議說(shuō):“我看這將來(lái)行堂也要請(qǐng)人吶,要花錢雇人來(lái)行堂了�！蔽艺f(shuō)這也太丟面子了吧,會(huì)不會(huì)?我們這么多人坐在那里吃飯,連行堂打飯菜都沒人打啦?我說(shuō)輪流第一排開始,從我那里開始,我行堂又不是行不來(lái)。那有人說(shuō)你去行堂,人家好意思嗎?我說(shuō)肯定會(huì)有人好意思,你信不信,你打了,我就吃啊,怕什么對(duì)不對(duì)?就有這樣的,沒人真正肯發(fā)起這個(gè)心。發(fā)心菩提心是什么?為眾生吶,這一點(diǎn)一滴都是為眾生,那就是菩提心。

　　地藏菩薩為什么發(fā)那么大愿吶,就是為眾生犧牲自己。那這個(gè)愿發(fā)起來(lái)要去行吶,就是愿行的弘深。地藏菩薩如此發(fā)大愿,地藏菩薩為了報(bào)母恩而為眾生發(fā)廣大愿,那就是菩提心。可是念佛法門不是說(shuō)老太太們所講的:“哎呀,這個(gè)世間太苦啦,那極樂世界找個(gè)角落,我到那里去打掃衛(wèi)生也好啊,給阿彌陀佛燒燒飯燒燒菜也可以啊,不要在這個(gè)世間,我在那里隨便躲在哪個(gè)地方去也可以對(duì)吧,哪怕小小朵蓮花給我一朵也行�！蹦蔷褪切⌒男×俊Ｄ憧慈�輩往生里面就講到說(shuō),發(fā)菩提心一向?qū)Ｄ?無(wú)論是怎么樣:上輩往生的要怎么樣呢,離家舍家,離欲行作沙門是不是,然后要修諸功德等等等等,要發(fā)菩提心一向?qū)Ｄ?然后中輩往生,不能夠出家離欲,但是多少要修一些功德啊,供養(yǎng)啊幡蓋呀等等,然后也發(fā)菩提心一向?qū)Ｄ?下輩往生,都不能做了,出家離欲也不行了,多少修福也不能修了,但是也要一向?qū)Ｄ?發(fā)菩提心,至心信仰這樣往生。所以說(shuō)都是發(fā)菩提心往生。所謂菩提心就要上成佛道,下化眾生,往生到極樂世界去,是一生補(bǔ)處啊,永不退轉(zhuǎn)最后成佛。

　　成佛干嘛?度眾生吶。那有人說(shuō)我就不想成佛,成佛太寂寞了。有人就想說(shuō):“法師,我看你當(dāng)法師當(dāng)?shù)靡埠芗拍?我們可以在底下打打鬧鬧啊,你就一個(gè)孤家寡人,整天也沒跟人家來(lái)往,人家也不敢跟你來(lái)往,你不是太寂寞了?你當(dāng)法師都這么寂寞,那成佛不是更寂寞啦?”我說(shuō)你一點(diǎn)信仰都沒有,對(duì)不對(duì)?佛是現(xiàn)身千百億,在無(wú)量無(wú)邊的世界去度化眾生,成佛干嘛,要度化眾生啊。我們沒辦法度化眾生,我們?nèi)硕然�眾生度的到底有多�?沒辦法,今天頭一天這么多人,明天晚上起碼得減掉多少,十分之一就好了吧?《地藏經(jīng)》講完了,后面那幾排都沒了,前面可能還在,前面也說(shuō)不來(lái)啊。那么我們?nèi)硕缺娚�是沒辦法,是有限的啊。我講了這么久啦,講了這么久,要使人家真正改變這個(gè)觀念修行,是一件很難的事情,唯有地上的菩薩和佛才有辦法轉(zhuǎn)變眾生的觀念:你不信,不信我顯神通。他有這樣的本事,我們?nèi)擞修k法嗎?沒辦法,左勸右勸。聽好像是,對(duì)呀,地獄真是苦啊。過(guò)了三天有人找你吵架,然后吵就吵,誰(shuí)怕誰(shuí),給你干一頓對(duì)不對(duì)。下地獄下了再說(shuō),他就這么講的呢。有沒有辦法?沒辦法,轉(zhuǎn)變不了改變不了。就很難的,人沒辦法。所以你必須要發(fā)菩提心成佛,才有辦法去度無(wú)量無(wú)邊眾生。

　　你看阿彌陀佛因?yàn)槌煞?他攝受無(wú)量的眾生,他的國(guó)土的人口到底有多少?有人說(shuō)極樂世界那么多,人家建多少房子啊?平興寺就這么多人都擠不下去,整天在那里叮叮咚咚敲著建房子啊,你說(shuō)那極樂世界要建多少樓房才好住?這是眾生見,那就不是佛之知見了。極樂世界是阿彌陀佛的功德本愿所成吶,他那兒的人到底有多少啊,不是算數(shù)所能知之,不是你算的多少,你多少的那個(gè)計(jì)算機(jī),計(jì)算機(jī)電腦都打開在那兒算,都算不出來(lái)多少人,無(wú)量無(wú)邊。這么多人那擠得下嗎,那買個(gè)東西怎么辦吶,不排隊(duì)呀?如果極樂世界跟我們的世界一樣的,還要煮飯上廁所買東西購(gòu)物,那往生那里去干嘛?就在這兒呆著不是挺好的嘛,是不是?這個(gè)我們要了解,所以說(shuō)要發(fā)菩提心。

　　地藏菩薩是如何去行,他發(fā)了愿如何去行這個(gè)事。那么彌陀的愿也是這樣,因?yàn)橐虻匕l(fā)了四十八愿,故此他去實(shí)現(xiàn)這樣的一個(gè)大愿,而來(lái)成就這么一個(gè)國(guó)土,來(lái)攝受無(wú)量無(wú)邊的眾生。所以說(shuō)愿之重要,所以說(shuō)念佛必須要發(fā)菩提心,乃至一切法門都是如是,要發(fā)起菩提心�！�華嚴(yán)經(jīng)》里面講說(shuō),『忘失菩提心』是什么?——『修諸善法,是名魔業(yè)』呀,菩提心忘記了,你在那里修行,那是修魔,跟魔眷屬一樣,所以要修菩提心。但是這個(gè)世間要發(fā)起菩提心,我認(rèn)為是一件很難的事情。菩提心在佛法當(dāng)中,有如此之重要,但是發(fā)起這個(gè)心又是如此之不容易。你想想我們做一點(diǎn)小事情,大寮后面經(jīng)常有幾個(gè)比丘在那里清理垃圾,我看見時(shí)常會(huì)怎么樣呢?怎么樣你們感覺如何?我感動(dòng)得快要流淚。這么臟他們會(huì)在那兒抹呀,分類呀,洗呀弄呀那幾個(gè)桶。我們呢,菜不要,“啪”吐個(gè)口水在那里。你那個(gè)口水吐在那里,人家?guī)湍悴翈湍阆囱?有沒有發(fā)現(xiàn)?你肯發(fā)心嗎?就那樣一點(diǎn)點(diǎn)事情為眾生,乃至整個(gè)城市里面,那些清潔工不去清理,他不是說(shuō)我拿幾個(gè)錢給你,他就去清理了,很偉大。我們廟里哪怕那些搞衛(wèi)生的人,都很偉大。他不是像我這樣夸夸其談,上臺(tái)會(huì)講很風(fēng)光啊,是不是這樣�！扮I”一下大家起立,合掌問訊。他沒有這么風(fēng)光,可是他未來(lái)的莊嚴(yán),就是從這里開始。佛,一切佛一切菩薩,都是這樣點(diǎn)滴開始。那個(gè)洗碗槽洗得干干凈凈,那每天要擦洗才會(huì)如此干凈啊,對(duì)不對(duì)?我們有誰(shuí)肯發(fā)心呢?那有人說(shuō)它有兩三個(gè)人搞,就搞定了嘛,還那么多人去搞干什么?我發(fā)現(xiàn)每一次都有人真是這樣呢,那個(gè)很發(fā)心的人走了,又有幾個(gè)在那里抹,這幾個(gè)抹完了走了,又有人在那里搞,是不是這樣,這才是真正發(fā)心。而不是講大話:“我要度眾生吶,我要成佛啊!”拿個(gè)旗子拼命喊啊喊啊。那喊也要喊,『眾生無(wú)邊誓愿度』時(shí)常要喊,但是那么點(diǎn)滴地有人去做,為眾生去做,莊嚴(yán)道場(chǎng)要有人去做,那就叫作發(fā)心。不是我在這里,沒人做事啊你在鼓吹,你自己想想是不是這樣嘛。你肯嗎?那么臟的東西你肯嗎?他戴上手套在那里洗呀洗呀……他們洗的人我從來(lái)沒有去表?yè)P(yáng)他們:“啊,你怎么樣吶你了不起啊�！毕衲橙艘粯�:“我隨喜功德啦”,是不是這樣?你做了我隨喜,哈哈一笑過(guò)去了。你隨喜,有本事來(lái)啊,隨喜,你親身去做呀,隨喜,對(duì)不對(duì)?我只是內(nèi)心,真的是從內(nèi)心產(chǎn)生那種感動(dòng)。這樣發(fā)菩提心,要這個(gè)發(fā)之于實(shí)際行動(dòng)行為,這樣才落到實(shí)處嘛。那么地藏菩薩也是這樣子,為眾生一點(diǎn)一滴地做事。

　　那在《地藏經(jīng)》里面,你看到后面真是很感動(dòng)。我看《地藏經(jīng)》有那么兩次,看了看了就哭起來(lái)了。有看《涅槃經(jīng)》我看哭起來(lái),其它經(jīng)看看都沒什么哭,《涅槃經(jīng)》是看得很感動(dòng),后面佛要入滅了,那些弟子們?cè)谀抢锲碚?qǐng)吶,看了真是很感動(dòng)。然后《地藏經(jīng)》,佛一遍一遍地交待:“地藏啊,地藏,這些眾生,乃至在世間做一點(diǎn)一滴的善事,你都要想辦法去救度,不要讓他們下地獄啊,他們太剛強(qiáng)難度啊,地藏啊,地藏……”。多少次這么重復(fù)著“地藏啊,地藏”,你看佛陀的悲憫悲懷。地藏說(shuō)我盡力去做呀。一次又一次,我們一次又一次也蒙地藏菩薩的救度。地藏說(shuō)你不要再來(lái)啦,你已經(jīng)來(lái)了很多回了呀,一直怎么老報(bào)到呢,你不要再來(lái)啦。他去了又回來(lái)了,回到世間來(lái),回到世間來(lái)我們又忘記,又繼續(xù)造業(yè)。

　　今天我們出家了,已經(jīng)聞到佛法,知道佛法難遭遇,人生是痛苦,人生是短暫,我們還為這樣一點(diǎn)點(diǎn)短暫的時(shí)間……經(jīng)里面講說(shuō)石火電光一樣,一剎那這人生就過(guò)去了。我們才感覺說(shuō)去年安居才安居完了,這又快到安居了呢,時(shí)間快不快,太快了。剛剛不是過(guò)年要準(zhǔn)備上供,現(xiàn)在過(guò)了一個(gè)月快完啦,春天已經(jīng)過(guò)去兩個(gè)季節(jié)了,就這么流逝,這么短�？墒俏覀�?cè)谶@個(gè)世間上,還有種種種種放不下,真正到哪一天你腳伸直了,眼睛閉上了,世間還跟你有多少相關(guān)呢,多少干系?所以常常作如是思惟,你就不會(huì)去計(jì)較什么,你會(huì)發(fā)起道心:真正應(yīng)該去修行了,我來(lái)日無(wú)多了。

　　我時(shí)常會(huì)躲到后山去,好好地去思惟反省。那有人說(shuō)你不下去,這個(gè)廟將來(lái)會(huì)怎么怎么樣,我說(shuō)我哪天眼睛閉上了,這個(gè)廟也跟我沒關(guān)系。我早晚得閉上,對(duì)吧。我都五十歲的人了,我早晚得閉上,我說(shuō)閉上我也沒辦法啊,多少的祖師,杭州那個(gè)云棲呀,云棲是誰(shuí)住的啊,云棲是誰(shuí)住的?蓮池大師當(dāng)時(shí)在那里,他是祖師凈宗的一代祖師呢,可是現(xiàn)在是誰(shuí)住的呢?一個(gè)養(yǎng)老院住在那里,整天搓麻將打牌。當(dāng)時(shí)是祖師的道場(chǎng)吶,怎么會(huì)是搓麻將打牌呢,荒蕪了嘛,那有什么辦法呢。我去看了天目山那個(gè)蕅益大師的靈峰寺,想想這靈峰寺是蕅益大師蕅祖住在那里呀,那現(xiàn)在去看看,怎么會(huì)是這樣呢:在前面做個(gè)花園,專門吸引游人到那里去玩去。是這樣,那有什么辦法呢,祖師都如是,況且我們一介凡夫,又能如何。我盡力護(hù)持而已,真的哪一天不行了,我自己道業(yè)沒成吶,未了啊,你如何是好。

　　我住在山上真是不愿意下來(lái),下來(lái)就會(huì)種種事情,就會(huì)聽到這樣,在上面聽不到啊。我的手機(jī)設(shè)置只有一聲,他就沒辦法再打了,他說(shuō)也沒辦法說(shuō)。我看一下子是什么人,我不回就掛了。沒有事情,什么事情聽不到,你不回電話你什么都聽不到,實(shí)在是好。我這一次上去五天了吧,這五天我就是那個(gè)志寬不在,我就吃點(diǎn)白菜,吃點(diǎn)花菜,我拿了一點(diǎn)年糕上去,就這樣子。哎呀實(shí)在是其樂融融,不與人打交道實(shí)在是好啊,見不到人。我五天都沒出來(lái),好,想吃你就煮點(diǎn)吃唄,不想吃你不用吃。哪像在這里,人家在過(guò)堂你不吃,不吃給你打上一缽,下一頓看你怎么吃,對(duì)不對(duì)?他打的時(shí)候你趕緊得往前跑,告訴他吃不了那么多,對(duì)不對(duì)?沒有辦法,大眾生活是如是。

　　所以說(shuō)真正的修道,修行那是關(guān)鍵,是要緊,其它的事情都無(wú)所謂呀,真的是如是。所以我們要發(fā)起這樣的心,道心是重要,所以說(shuō)真正要發(fā)起。

　　但是這個(gè)世間發(fā)起菩提心是一件很難的事吶。菩提心有順事菩提心,有順理菩提心。

　　順事也叫隨事,隨事發(fā)心。眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,那是說(shuō)順事發(fā)心。很多煩惱啊,所以想盡辦法去斷吶。法門很多我要去學(xué)啊,眾生無(wú)邊,要想盡辦法去度他呀,所以叫順事。這樣事情需要做,沒人做我發(fā)心去做;那么那個(gè)人難以教化,我發(fā)心去教化他,那是順事菩提心。順理是順空理,我要證此理而發(fā)心,此空理是真如,我應(yīng)該去證,諸佛之見我要去證,證此理而發(fā)心這就兩種。

　　順事容易退,眾生無(wú)邊誓愿度,舍利弗不是發(fā)心要度眾生吶,那遇到一個(gè)人說(shuō),他家里他母親生病啦,要用眼睛來(lái)治啊。舍利弗說(shuō)我要發(fā)菩提心,正好機(jī)會(huì)來(lái)了。他把眼珠挖下來(lái),給你,那眼珠給你了。那人接過(guò)眼珠說(shuō),你挖錯(cuò)了,我要右邊你挖的是左邊,男左女右嘛。他說(shuō)你這怎么沒講一下呢,哎呀,這眼珠兩個(gè)挖掉一個(gè),不是一件很厲害的事情嗎,那既然我要發(fā)菩提心,要成佛道成就眾生,那再挖唄,右眼再挖下來(lái)給他。他說(shuō)你這眼珠是臭的呀!他說(shuō)我剛挖下來(lái),怎么是臭的呢?你真的臭,不信你聞聞看,他“啪”一下摔在地下用腳一踩。兩個(gè)眼睛都挖掉了,都給他他還不滿意,舍利弗說(shuō),我不度眾生了。這眾生這么難度,我剛剛要發(fā)起要度眾生,你就這么來(lái)刁難我,我不度你還不行嗎?退,退失菩提心,所以說(shuō)他一直當(dāng)聲聞,一直到現(xiàn)在。當(dāng)然了,他那種聲聞,不是定性聲聞吶,他也作當(dāng)機(jī)眾啊,請(qǐng)佛說(shuō)法呀。你看《法華經(jīng)》那么重要,他一直在請(qǐng),是不是?這菩提心很難吶,你要做一點(diǎn)點(diǎn)事情,人家潑冷水的就來(lái)了是不是,我們這世間你要做一點(diǎn)好事啊,到那里結(jié)朵花啦,莊嚴(yán)道場(chǎng),“哎呀,搞什么呀,這七搞八搞!”完了吧,我不搞了還不行嗎,我搞得辛辛苦苦,然后你就潑冷水。我們這小的呢,你看跟舍利弗那個(gè)比算什么,對(duì)不對(duì)?那佛因地為了成就眾生吃盡多少的苦頭呢,他沒有后悔沒有反悔,所以他才能夠成佛道啊,我們學(xué)佛,要從現(xiàn)在開始要這樣子,一點(diǎn)一滴地積累,然后把這心發(fā)起來(lái)。

　　順事是比較容易退呀,我們有時(shí)候發(fā)幾天心,蠻精進(jìn)的,我這下要如何如何啦,修行啦,但是跟扭秧歌一樣子,扭秧歌進(jìn)幾步,進(jìn)三步退二步,還剩一步還好啦,對(duì)不對(duì)?我們要進(jìn)三步有時(shí)候退四步,還不是原地踏步啊,原地踏步倒好,還在那個(gè)地方呢,有的退沒了。心發(fā)起來(lái):哎,這樣我修行啊,好好誦經(jīng)。

　　有些初出家的人,他也通常是這樣,我這下要定一定如何如何,功課如何。我說(shuō)不要定那么多,定那么多完不成。他說(shuō)我一定要如何如何如何。我說(shuō)你(最多)三天吧,沒了改了。他說(shuō)不可能。好了,過(guò)一段時(shí)間,哎呀,他說(shuō)這心很難發(fā)啊,我說(shuō)是啊,我見多了這樣發(fā)心的人。他說(shuō)你怎么知道的,我說(shuō)就是這樣,世間就是有退的嘛,這凡夫有退的世間就是這樣,一直在那兒扭秧歌啊,左邊右邊前面,左邊右邊又前面,一直轉(zhuǎn)吶轉(zhuǎn)吶還在那里,是不是這樣,甩呀甩呀還是甩在那兒呢。

　　有退,很難,你要做到真正不退呀,是順理菩提心,證此理這個(gè)菩提心才不會(huì)退呀,見道了,所以不退轉(zhuǎn)。有位不退,有行不退,有念不退。位不退在藏教里面只是初果,初果才能夠位不退,行不退要?jiǎng)e教的菩薩,那就不是藏教的人能夠做到行不退�！盒小皇切�菩薩道,他能夠不退轉(zhuǎn)。我們有時(shí)候發(fā)心發(fā)幾天心,我要行菩薩道啊,為眾生做點(diǎn)事情啊,那不算什么發(fā)發(fā)心。那有人在那里罵你幾句,講你幾句,你說(shuō)我這么辛苦為你做,你還罵我還講我,我不做了!會(huì)不會(huì)這樣,這就是有退啊。那就說(shuō)明不是別教的菩薩。當(dāng)然不是別教的菩薩啦,乃至藏教的初果都不是呢。內(nèi)凡都不是外凡都不是,是什么?——薄地凡夫。

　　所以說(shuō)要學(xué)著發(fā)菩提心,是一件很難的事情。世間本來(lái)是放蕩啊,一切都是為自己而著想的,古人講的『人不為己』怎么樣?那不一定這樣,行菩薩道就不是這樣�！喝瞬粸榧禾煺D地滅』了,行菩薩道就不是這樣子。但是人都為自己著想的多啊,偶爾會(huì)發(fā)心為別人,如果受到傷害,有人罵你講你,然后你就退了。這是知道說(shuō)學(xué)佛發(fā)心,行菩薩道發(fā)菩提心,是一件很難的事情,你不信試試看嘛。你說(shuō)那不難,對(duì)我來(lái)說(shuō)我很容易。那你發(fā),發(fā)完了有人說(shuō)你的時(shí)候,你的感受如何?你說(shuō)接著發(fā)沒問題,你罵罵,我照做不誤。但是你晚上回去會(huì)失眠,會(huì)在那兒想不通對(duì)不對(duì),明天的飯吃不下去,就會(huì)這樣。你說(shuō)沒問題,我肯定吃得下去,我睡著覺。一次兩次可以啊,如果十次二十次呢,你接著干嗎?少了,是不是這樣。

　　那常不輕菩薩人家打他呀,他去拜人家:你要成佛。打他,打他他就跑,跑遠(yuǎn)一點(diǎn)你打不著的地方,他再拜。那有人說(shuō)這常不輕菩薩實(shí)在是傻得要命,人家打你還拜他干嘛?人家拿磚頭扔他,他還愿意還拜下去:你將來(lái)成佛啊,我不敢輕慢你啊!他還是這樣子。那說(shuō)你這不要拜,你干嘛這樣呢?這是行菩薩道,謙卑自己,恭敬他人。要是這樣大家都行菩薩道,那這個(gè)世間就不會(huì)所謂的五濁惡世了嘛,就是很難。所以說(shuō)在這個(gè)世間凡夫發(fā)菩提心,那就芬陀利花優(yōu)波羅花,很不容易。我們要不要發(fā)?初發(fā)心就很難,初發(fā)心即成正覺,你看菩提心重要不重要,初發(fā)心即成正覺,所以就是一件很重要的事情。那么發(fā)菩提心,目的就是要為一切眾生吶,它面是很廣的,所以說(shuō)《地藏經(jīng)》即是孝經(jīng),也是這樣發(fā)愿,建立在發(fā)愿這個(gè)基礎(chǔ)上,我們?nèi)绾蝸?lái)發(fā)起這個(gè)菩提心。