行進(jìn)在迦毗羅衛(wèi)

　　行進(jìn)在迦毗羅衛(wèi)

　　行進(jìn)在迦毗羅衛(wèi)故城，四處是一片祥和肅穆的氣氛，羊頭上停著鴿子，牛身上還有水鳥在走動(dòng)，還有伊斯蘭教的教民在這里蒙頭行走。

　　當(dāng)?shù)氐拿癖姲彦扰�羅衛(wèi)故城當(dāng)作一個(gè)信仰的地方，進(jìn)行普遍的供養(yǎng)，有很多人割下自己的頭發(fā)去供養(yǎng)。一路上的這些情形顯得溫馨、和諧，凈灑著一種神秘、尊貴和溫雅的氣氛，人們展現(xiàn)出一種獨(dú)立和高貴的修行氣質(zhì)，這里雖然生活貧窮，但是非常輕松，非常和雅。

　　我們?cè)诠食沁z址中來回巡視，所有的古城墻都被摧毀了，能看見的只是方方正正的各種地基。犍陟馬廄附近，是凈飯王為太子修建的春、夏、秋、冬四處宮殿。這些宮殿現(xiàn)在只出土了一處，其它的都還埋藏在地下。所有遺跡的出土都是按照《大唐西域記》的記載進(jìn)行發(fā)掘的，相信其中記載的另外一些王宮也會(huì)找到。

　　宮殿是用紅磚建造的，城基旁就堆著這樣的碎紅磚。彎腰仔細(xì)拾起一片破碎的磚角，用手輕輕研磨，紅磚粉像朱砂一樣散落下來。這堆碎紅磚與藍(lán)毗尼所見的紅磚質(zhì)地一樣，沒有國內(nèi)紅磚的那種烈性，而是具備了一種溫和、穩(wěn)重的氣息。磚塊里摻雜了多種原料，有種像蘆葦一樣的短草，還有看起來像芝麻一樣的東西，其中稻殼是最顯眼的。據(jù)說當(dāng)年那爛陀寺最好的僧人通過比賽決定所獲供養(yǎng)多少，并以稻米的大小來區(qū)別�，F(xiàn)在我們?cè)诩t磚里所看到的糧食，很明顯比一般米粒要大得多。

　　這片墻基上生長著一顆樹，名字叫做樸素木樹，三月開花，長一種酸果，這種酸果仁汁可以喝。這棵樹有120多年的壽命，我們來到時(shí)周邊有許多韓國人在朝圣。這些韓國人被尾隨身后喋喋不休的討錢小孩弄得很無奈，以至于開始發(fā)脾氣。

　　碎磚塊地的前方是釋迦太子沐浴的地方。這里有一口設(shè)計(jì)巧妙的水井。井下的水因落差會(huì)自然流出，經(jīng)過彎道直接通到宮廷中。在淋浴的地方，工程中的水道都向中央聚攏，形成兩種洗浴的環(huán)境，一種是熱水，一種是涼水。每當(dāng)沐浴時(shí)，可以通過小型機(jī)關(guān)按鈕調(diào)節(jié)水溫。周邊因?yàn)榈叵潞徒ㄖ�技巧的緣故，貯水處就像一個(gè)大的調(diào)溫水箱，可以貯存低溫的涼水，也可以貯藏高溫的熱水。

　　值得一提的是，水道旁邊的儲(chǔ)藏室，直到兩千多年后的今天，仍然具備極好的冷藏效果。佛陀當(dāng)年的飯菜就在這樣的冷藏窖中得到保鮮。這些設(shè)計(jì)巧妙，建筑考究的宮殿雖然只剩下遺址，但依舊可以管窺當(dāng)年釋迦太子在出家前得到了怎樣的精心撫育。而這些僅僅是人天導(dǎo)師宿世所得巨大福報(bào)的冰山一角�。�

　　再往前走不多遠(yuǎn)，我們見到一個(gè)牌子，上用英語和梵語寫著：我們的右邊就是凈飯王居住的王宮，王宮的一部分是摩耶夫人的梳妝室。釋迦太子經(jīng)常去馬廄，肯定要從父親的目光中逐漸走向馬群。

　　凈飯王夫婦的居所，結(jié)構(gòu)寬大平整。從這些宮殿遺跡的地下曾挖出過兩百多個(gè)佛陀時(shí)代的硬幣以及摩耶夫人的飾品，還有化妝室、衛(wèi)生間遺跡井水池里的洗漱用品。在一棵大樹下還挖掘出了廚房，廚房里的香料盒、末粉器等非常細(xì)致。當(dāng)然，更多貴重的物品還是存入了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。

　　從這里向東北走幾百步便是摩耶夫人廟，廟邊有一匹塑像馬。摩耶夫人廟在其生前已有。夫人常在此卜問吉兇，據(jù)說相當(dāng)靈驗(yàn)。

　　我們沿著迦毗羅衛(wèi)故城東南西北各個(gè)方向，盡量多走了一些地方，雖然很難發(fā)現(xiàn)像《大唐西域記》里記錄的那么多遺址，但是迦毗羅衛(wèi)城整體的框架已在我們腦海中形成了。