應無所住而生其心

　　現代人聰明伶俐，想找一個方便的竅門，不用放下、不用無住無著、不用放舍去掉私心，隨緣應機妙用吧，反正一切的思想念頭都是佛性的妙用，反正妄念不離法身，善念惡念都是平等的，自私自利，一切為了自我的利益、自我的好處，也是佛性的妙用�。∵@樣的奸詐狡猾心理就會斷送了自己的法身慧命�。�

　　多么可怕的聰明反被聰明誤��！下地獄受苦受難的都是那些自作聰明伶俐的小伶俐鬼��！一心想沾光、一心想找一個竅門，既不用徹底放下，又能圓滿解脫成佛的好竅門�？障胩焐系粝陆鹪獙�，空想做佛做菩薩，可是自己心中什么壞東西都有，全是自私自利。

　　起心動念都是為了自我的身心，都是想著讓自我的身體怎么健康長壽。非非想天的天人壽命八萬大劫，照樣還是生死輪回��！

　　怎么想著自我的身體健康快樂，欲界天的天人健康長壽、快樂無邊，但天人的壽命再長，也是有限量的壽命�？鞓吩俸靡彩且粫r的，不能長久永恒啊！這樣如夢如幻的一時健康長壽、一時的快樂享受，要它求它干什么呢？

　　想一想你自己在修什么？你用聰明伶俐的我執(zhí)與傲慢修什么呢？你要追求修出來什么呢？你現在又得到了什么呢？你最后要達到什么目的呢？這些問題你還沒有想清楚，你一天到晚的在思想什么呢？

　　你思想了無量劫，你究竟想出來了什么真實的東西呢？你自己問一下自我心中有我、有私心、有情執(zhí)能解脫成佛嗎？只有我們的清凈法身是永恒的健康長壽，不生不滅、不垢不凈、不來不去，如如不動，了了常知，這才是我們真正的無量壽啊！

　　身心是佛性的妙用，只有無私無我為眾生。要徹底的明白，一切眾生性即佛性，眾生性與佛性同是一空性。空性無一物，是絕對的平等。若能見到平等真理，證到平等性體的人，即是一個開悟見性之人。一個真正開悟見性之人，決定是無私無我不著相。

　　一個不著相的明白人，即名之為佛，這就是見性成佛的真實義理。明白了這個真實義理的人，就是一個真正的明白人。一個真正知空見性的明白人，決定不是囗說空道理，而是落實在自己的心心念念，落實在自己的一切實踐之中，落實在自己的一切言行處事之中，從自己的一切行為之中，可以知道自己是真開悟還是假開悟。

　　在一切境界事相來臨的時侯，才會知道自己是不是著相動心，是不是還有自我的執(zhí)見，還有自我的私心與掛礙。一個真正見空性、心空不著相的人，決定是無私無我無動亂，更無絲毫的痛苦煩惱。這正是有道無道自己知道。一個認知見道的明白人，認靈知為我為真心。

　　靈知只是絕對的知，有什么是非人我呢？有什么凡圣善惡的差別呢？一個真認知不著相的明白人，還有什么煩惱可去？還有什么生死可了？還有什么佛道可成呢？自己本來就是佛，只是自己不認識，這能怨何人呢？

　　有一段小故事可以幫助我們認知見性不著相。有一位師父讓自己的弟子大聲念佛，自己的弟子聽話大聲念佛。師父又罵自己的弟子貢高我慢、充能炫耀、自我表現。責備弟子不聽話，任意亂為，是誰讓你大聲念佛的？弟子不服，說師父不講理，出爾反爾，不承認自己說過的話。

　　師父說，“你要我講理，你就沒理了，因為理都讓我占去了。我不講理，正是讓你有理。你要真讓講理，就過來跪下，我來與你講一講真理”。這個老實的弟子聽話，就來到師父身邊跪下，聽聞真理。師父用力狠狠打了這個聽話的弟子幾個耳光。

　　師父口中說：“這就是講的真理，這就是我在給你講真理。你要理，我就把真理講給你聽，你求法，我就把真法傳給你！”師父這一打一罵，弟子當下徹悟，痛苦流涕的在師父面前懺悔，說弟子愚癡不知師父心意，錯解師父的一片慈悲之心，并感恩師父這一次解開了弟子的很多心扣。

　　一下子全部徹底明白，只有不著相能隨機應緣認賬妙用的智慧心，才是真實的真理。真理不是用口能說出來的，只有真正徹底放下，心空無我無著的智慧心，才能得到真理。

　　人生宇宙最高最圓滿的法，即是應無所住而生其心。這個妙用的智慧心，即是無私無我的誠敬心、平等心、慈悲心、感恩報恩心，就是自己真正的清凈心。清凈心中無我無分別，更無執(zhí)著，時時都在真理智慧之中，還求什么真理？還開什么智慧呢？

　　只是借用自己現前的身心，應機隨緣起妙用，這個妙用是無私無我、無執(zhí)著、無任何障礙。在妙用身心的同時，明了通達緣起性空的真實義理。

　　這個真理不是說的，而是真正的落實在自己的心念之中，落實在自己的現實生活之中，落實在自己的待人處事之中，就要在一切事相上無事，就在一切的境界之中見空性。把真理空性不可得落實在自己的心心念念、處處在在無私無我無執(zhí)著。只有真正的做到一切無住不執(zhí)著，才能隨機應緣妙用平等慈悲心�。�

　　天上天下盡是佛，多了一個小人就是我。這一句話分量很重，一定要深刻的體悟透徹。只有徹底把自己心中的我我我放下時，才能真正達到天上天下唯我獨尊。只有真正認識我找到我的明白人，才能真正落實應無所住而生同體大悲心。生心無住，無住而妙用心。

　　這個妙用的平等慈悲心即是真心，即是無心之心。沒有我心、沒有私心、沒有貪心，而時時保持一顆真實的同體大悲心。這個人人都具備的同體大悲心又叫平等智慧心，又叫清凈解脫心。也就是人人都具備的平平常常的平常心即是十方諸佛之心��！誰能見到此心就見到了十方諸佛。誰能妙用此心，誰就是一尊活佛應世�。�