應無所住而生其心
現代人聰明伶俐,想找一個方便的竅門,不用放下、不用無住無著、不用放舍去掉私心,隨緣應機妙用吧,反正一切的思想念頭都是佛性的妙用,反正妄念不離法身,善念惡念都是平等的,自私自利,一切為了自我的利益、自我的好處,也是佛性的妙用。∵@樣的奸詐狡猾心理就會斷送了自己的法身慧命。
多么可怕的聰明反被聰明誤!下地獄受苦受難的都是那些自作聰明伶俐的小伶俐鬼!一心想沾光、一心想找一個竅門,既不用徹底放下,又能圓滿解脫成佛的好竅門?障胩焐系粝陆鹪獙,空想做佛做菩薩,可是自己心中什么壞東西都有,全是自私自利。
起心動念都是為了自我的身心,都是想著讓自我的身體怎么健康長壽。非非想天的天人壽命八萬大劫,照樣還是生死輪回!
怎么想著自我的身體健康快樂,欲界天的天人健康長壽、快樂無邊,但天人的壽命再長,也是有限量的壽命?鞓吩俸靡彩且粫r的,不能長久永恒啊!這樣如夢如幻的一時健康長壽、一時的快樂享受,要它求它干什么呢?
想一想你自己在修什么?你用聰明伶俐的我執(zhí)與傲慢修什么呢?你要追求修出來什么呢?你現在又得到了什么呢?你最后要達到什么目的呢?這些問題你還沒有想清楚,你一天到晚的在思想什么呢?
你思想了無量劫,你究竟想出來了什么真實的東西呢?你自己問一下自我心中有我、有私心、有情執(zhí)能解脫成佛嗎?只有我們的清凈法身是永恒的健康長壽,不生不滅、不垢不凈、不來不去,如如不動,了了常知,這才是我們真正的無量壽啊!
身心是佛性的妙用,只有無私無我為眾生。要徹底的明白,一切眾生性即佛性,眾生性與佛性同是一空性。空性無一物,是絕對的平等。若能見到平等真理,證到平等性體的人,即是一個開悟見性之人。一個真正開悟見性之人,決定是無私無我不著相。
一個不著相的明白人,即名之為佛,這就是見性成佛的真實義理。明白了這個真實義理的人,就是一個真正的明白人。一個真正知空見性的明白人,決定不是囗說空道理,而是落實在自己的心心念念,落實在自己的一切實踐之中,落實在自己的一切言行處事之中,從自己的一切行為之中,可以知道自己是真開悟還是假開悟。
在一切境界事相來臨的時侯,才會知道自己是不是著相動心,是不是還有自我的執(zhí)見,還有自我的私心與掛礙。一個真正見空性、心空不著相的人,決定是無私無我無動亂,更無絲毫的痛苦煩惱。這正是有道無道自己知道。一個認知見道的明白人,認靈知為我為真心。
靈知只是絕對的知,有什么是非人我呢?有什么凡圣善惡的差別呢?一個真認知不著相的明白人,還有什么煩惱可去?還有什么生死可了?還有什么佛道可成呢?自己本來就是佛,只是自己不認識,這能怨何人呢?
有一段小故事可以幫助我們認知見性不著相。有一位師父讓自己的弟子大聲念佛,自己的弟子聽話大聲念佛。師父又罵自己的弟子貢高我慢、充能炫耀、自我表現。責備弟子不聽話,任意亂為,是誰讓你大聲念佛的?弟子不服,說師父不講理,出爾反爾,不承認自己說過的話。
師父說,“你要我講理,你就沒理了,因為理都讓我占去了。我不講理,正是讓你有理。你要真讓講理,就過來跪下,我來與你講一講真理”。這個老實的弟子聽話,就來到師父身邊跪下,聽聞真理。師父用力狠狠打了這個聽話的弟子幾個耳光。
師父口中說:“這就是講的真理,這就是我在給你講真理。你要理,我就把真理講給你聽,你求法,我就把真法傳給你!”師父這一打一罵,弟子當下徹悟,痛苦流涕的在師父面前懺悔,說弟子愚癡不知師父心意,錯解師父的一片慈悲之心,并感恩師父這一次解開了弟子的很多心扣。
一下子全部徹底明白,只有不著相能隨機應緣認賬妙用的智慧心,才是真實的真理。真理不是用口能說出來的,只有真正徹底放下,心空無我無著的智慧心,才能得到真理。
人生宇宙最高最圓滿的法,即是應無所住而生其心。這個妙用的智慧心,即是無私無我的誠敬心、平等心、慈悲心、感恩報恩心,就是自己真正的清凈心。清凈心中無我無分別,更無執(zhí)著,時時都在真理智慧之中,還求什么真理?還開什么智慧呢?
只是借用自己現前的身心,應機隨緣起妙用,這個妙用是無私無我、無執(zhí)著、無任何障礙。在妙用身心的同時,明了通達緣起性空的真實義理。
這個真理不是說的,而是真正的落實在自己的心念之中,落實在自己的現實生活之中,落實在自己的待人處事之中,就要在一切事相上無事,就在一切的境界之中見空性。把真理空性不可得落實在自己的心心念念、處處在在無私無我無執(zhí)著。只有真正的做到一切無住不執(zhí)著,才能隨機應緣妙用平等慈悲心。
天上天下盡是佛,多了一個小人就是我。這一句話分量很重,一定要深刻的體悟透徹。只有徹底把自己心中的我我我放下時,才能真正達到天上天下唯我獨尊。只有真正認識我找到我的明白人,才能真正落實應無所住而生同體大悲心。生心無住,無住而妙用心。
這個妙用的平等慈悲心即是真心,即是無心之心。沒有我心、沒有私心、沒有貪心,而時時保持一顆真實的同體大悲心。這個人人都具備的同體大悲心又叫平等智慧心,又叫清凈解脫心。也就是人人都具備的平平常常的平常心即是十方諸佛之心!誰能見到此心就見到了十方諸佛。誰能妙用此心,誰就是一尊活佛應世。
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