順?lè)鹬�教而起行，無(wú)一念疑心

　　“乃至一念無(wú)有疑心,故名深心�！焙�!這句話諸位跟隨師父讀一遍,牢記在心:

　　乃至一念無(wú)有疑心,故名深心。

　　深信阿彌陀佛的心,就是無(wú)一念的疑心。對(duì)阿彌陀佛的名號(hào),連一念懷疑都沒(méi)有,諸位!認(rèn)真說(shuō),要做到容易嗎?不容易哦!你要問(wèn)自己:“我的心中,對(duì)阿彌陀佛名號(hào)的救度,有懷疑嗎?有什么念頭會(huì)使我懷疑阿彌陀佛名號(hào)對(duì)我的救度?”問(wèn)問(wèn)自己,如果你還有懷疑阿彌陀佛名號(hào)救度的疑心,那么你對(duì)阿彌陀佛的信受,就還未做到“深心”的地步。所以一心一意稱念阿彌陀佛的名號(hào),對(duì)阿彌陀佛的本愿要做到深心。

　　“又深心者決定建立自心,順?lè)鹬�教�?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行,永除疑心,不為一切別解、別行、異學(xué)、異見(jiàn)、異執(zhí),之所退失傾動(dòng)�！边@段話是善導(dǎo)大師所開(kāi)示的,法然上人照錄。什么叫做“深心”?“決定建立自心”,有深信才會(huì)決定,若沒(méi)有深信就不會(huì)決定�！皼Q定建立自心,順?lè)鹬�教而修行�?隨順釋迦牟尼佛在凈土三經(jīng)的教法而修行。在這里,法然上人所開(kāi)示的話,是教導(dǎo)我們順?lè)鸬慕谭ǘ�修�?并非教我們順自己修行的工夫而修行,不是,是順?lè)鸬慕谭ǘ�修行。“永除疑心�?永遠(yuǎn)將疑心消除,暫除還不夠,要永除,就是一信之后永不再疑,不會(huì)再懷疑阿彌陀佛的救度。如果你今天相信阿彌陀佛本愿名號(hào)的救度,明天就懷疑了,這樣不是真信,這樣不是深信,這樣不是“永除疑心”,是暫除疑心,暫除疑心還不夠,要“永除疑心”才夠,因?yàn)椤坝莱�疑心”的人就是不�?huì)被別解、別行、異學(xué)、異見(jiàn)、異執(zhí)之人,所退失傾動(dòng)。

　　“退失”就是退道失去信心,“傾動(dòng)”就是動(dòng)搖往生信心。

　　一個(gè)對(duì)阿彌陀佛本愿名號(hào)有深信的人,不會(huì)被任何人所說(shuō)的正知正見(jiàn)或邪知邪見(jiàn)的話所退失念佛心,所搖動(dòng)往生的信心,絕對(duì)不會(huì)。師父經(jīng)常譬喻,一個(gè)有對(duì)阿彌陀佛建立真實(shí)信心的人,內(nèi)心就猶如金剛寶石,讓人用鐵錘怎樣的敲都不會(huì)有任何的損害;一個(gè)對(duì)阿彌陀佛沒(méi)有建立真實(shí)信心的人,內(nèi)心猶如玻璃,讓人用鐵錘輕輕一敲就碎了。諸位!看我們周遭在修學(xué)凈土教法的人,有的人已經(jīng)改弦易轍了,已經(jīng)改修其它法門了,甚至改修外道了,不要念佛了,不要求生西方極樂(lè)世界了,這樣的人就是因?yàn)闆](méi)做好深心,對(duì)阿彌陀佛的信心不夠。

　　什么叫做別解、別行、異學(xué)、異見(jiàn)、異執(zhí)?“別解、別行”是指圣道門正見(jiàn)之行人,雖然正見(jiàn),但是圣凈二門,解行已別,所以叫做“別解、別行”�！爱悓W(xué)、異見(jiàn)、異執(zhí)”是指圣道門不正見(jiàn)之行人,依自己的解義對(duì)念佛產(chǎn)生錯(cuò)解�！爱悓W(xué)”就是學(xué)圣道、外道、紫微斗數(shù)、算命、占相、地理風(fēng)水、氣功等等�，F(xiàn)今教界我們可以看見(jiàn)不少附佛外道,某某氣功協(xié)會(huì)教導(dǎo)氣功,也在說(shuō)佛法;某某武術(shù)協(xié)會(huì)在教導(dǎo)武術(shù),教導(dǎo)占相,教導(dǎo)看地理風(fēng)水,教導(dǎo)《易經(jīng)》,也在說(shuō)佛法,說(shuō)的道理似是而非;有的知見(jiàn)不是正確,誤導(dǎo)一般的人,這就屬于“異學(xué)”�！爱愐�(jiàn)”就是所見(jiàn)不同于凈土經(jīng)論正確的知見(jiàn),也就是所說(shuō)所言,和凈土正確的知見(jiàn)不同,叫做“異見(jiàn)”�！爱悎�(zhí)”就是偏著異見(jiàn),自是非他,認(rèn)為自己所修的法門正確,念佛的法門不正確,這樣就是異執(zhí)之人。