不懂裝懂錯解佛意彌陀哀嘆

　　不懂裝懂 錯解佛意 彌陀哀嘆

　　所以,名號要度凡夫,當然阿彌陀佛對凡夫的心性很了解,知道凡夫就是會經常打妄想,用佛號要救度凡夫,是五劫思惟所想出來的方法,哪有可能還要求凡夫要念他的佛號,念到沒有妄想,才要加以救度!這樣的解釋,實在說,阿彌陀佛會覺得非常的難過,因為將阿彌陀佛要用名號大悲對眾生絕對的救度,這條廣闊的本愿大道,說得很窄,就像羊腸小道。阿彌陀佛的名號,明明能夠度很多無量無邊的凡夫,就因為將這句“一心不亂”解釋為,要念佛念到入禪定才會往生,念佛要念到清凈心現(xiàn)前才會往生,念佛要念到不打妄想才會往生,使得一條非常廣闊的本愿大道,變成羊腸小道。原本能夠廣度很多眾生回歸西方極樂世界,卻使很多對凈土教理一知半解的人,或是甚至對凈土教法不了解的人,失去念佛的信心,放棄念佛,改修其它的法門,甚至退到外道。有人就是對念佛要往生西方極樂世界認為很難,所以放棄念佛了,改修外道,不念南無阿彌陀佛,念什么你們知道嗎?念哈里路亞,這是事實啊!

　　就是因為對凈土教法錯誤的體會,所以使人畏難而退。因為很困難達成:“念佛要念到沒有妄想才會往生西方,我哪有可能念到沒有妄想!念佛會打妄想,這樣我哪有可能會往生!”放棄了,就是因為錯誤的知見,就是不對的道理使人退失念佛心。這樣說錯誤的佛法,毒死人的法身慧命,有因果嗎?有!因果很大。

　　而且,阿彌陀佛才是西方極樂世界的教主,阿彌陀佛才是十方眾生的救主,阿彌陀佛所發(fā)的四十八愿,沒有任何一愿在因愿文說,念我的名號,要念到所謂入禪定的事一心不亂、理一心不亂、或禪定一心、或不打妄想,我才要加以救度。在四十八愿,有哪一愿是法藏菩薩這樣誓言的?沒有!法藏菩薩沒有這樣發(fā)愿,因愿文沒有列出念佛要念到事一心不亂、理一心不亂才會往生這樣的條件,我們偏偏要把阿彌陀佛的愿力加上條件!

　　阿彌陀佛救度眾生沒有條件,我們眾生將這句佛號要救度眾生的條件訂得很高,阿彌陀佛內心實在很難過。阿彌陀佛絕對會很感嘆:“唉!我要救度眾生的一條康莊大道,給說得成了那樣,很多人念佛沒有信心,實在非常的可惜,實在非常的遺憾。我一定要跟信愿師父說,叫他要更認真講經,將正確的佛法道理,說給人家很喜愛念佛,說給人家對阿彌陀佛有信心,這樣才對。”對不對?(掌聲)

　　同樣是在念佛,聽人家在說念阿彌陀佛的名號,往生西方極樂世界是非常的困難;同樣是在念佛,聽人家在說念阿彌陀佛的名號,往生西方極樂世界是很容易,那你到底要聽什么人的?聽困難,你就會對念佛沒有信心;聽容易,你就會對念佛有信心,那就看你要如何對待自己。

　　后面我們會引用很多古來祖師大德,對“一心不亂”這句經文的注解。后面會引用二十四段法語,你慢慢的探討。

　　太多古德將這句佛號南無阿彌陀佛解釋為,要往生西方極樂世界是容易的,太多古德將“一心不亂”這句經文解釋為信心、專心,怎么會有人偏偏就是要將這句佛號,解釋得要往生西方極樂世界非常的困難,將這句經文“一心不亂”解釋為念佛不打妄想才能往生,使很多人望而畏難,就退怯了念佛道心,實在是很可惜,也很遺憾。

　　如果今天我們念佛,看到法藏菩薩所發(fā)的四十八愿,其中第十八愿,確實有要求念佛的行者,要念佛念到不打妄想的一心不亂,才能夠得到阿彌陀佛的救度,那么這是阿彌陀佛救度眾生的條件,我們就一定要做到。如果法藏菩薩第十八愿念佛往生愿,如此的發(fā)愿:“設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,念我的名號,不管念多念少,都一定要念到不打妄想,或者要念到入禪定,或者要念到清凈心現(xiàn)前,如果沒有達成到這樣的程度,我就不要救度他,達成到這樣的程度,我就救度他�！比绻�法藏菩薩是這樣發(fā)愿,那么我們就一定要念佛念到不打妄想,才能往生,才會被阿彌陀佛救度,對不對?可是法藏菩薩有這樣發(fā)愿嗎?沒有!

　　法藏菩薩沒有這樣發(fā)愿,但是很多念佛人,實在是不懂裝懂,將法藏菩薩救度眾生的條件訂得很高,才讓很多人聽了,內心念佛很不安。所以,念佛人一定要正確的體會“一心不亂”這句經文的真義。