心靈超越煩惱

  人,內心的放下其實和修一顆“寧靜”的心有關系。內心歸于“寧靜”以后,輕松才不成問題。

  記得有一位外道修行了一輩子,很痛苦,找不到解脫的方法。于是,來找佛陀。只見他披著袈裟,手里拿著缽,尋問佛陀人生之真理。佛陀說,放下,一切自在,放下吧!那名外道把缽放下了。佛又說,放下,外道又把手里的東西全部放下。佛第三次說放下,外道不知其所以然,環(huán)顧四周找尋,發(fā)現沒有東西可放了,全放下了!佛陀說,不是讓你放下事物,而是讓你放下你執(zhí)著的一顆煩惱的心!

  是的,放下煩惱的心!世間萬物才會變的“寧靜”起來。

  假如你有心潛修佛學,首先要學習的就是找尋自己的生命——那就是“寧靜”。當你找回自己真實的內在,就可以體會到,其實不用依靠外在的刺激,你也可以活得很快樂。

  世界上種種的繁榮虛華,并不能使你得到真正的快樂。因為刺激只能片刻,享受無法永恒,運用眼、耳、鼻、舌、身、意所求來的快樂,統(tǒng)統(tǒng)都是暫時性的。好比看一場電影,聽一場演奏,場散曲終,終有結束的時候。而人們總妄想在片段中抓住永恒,奈何依然做不到。因為世間的真相就是無常,有生必有滅,有合就有離,一切皆如夢、幻、泡、影。

  因此,我們應該了解,找回自己內心的寧靜,念念觀照一切皆是無常。這樣,遇到任何逆境就自然放得下,而能解脫、自在,遠離煩惱,這樣才是懂得享受生命的人。研習佛學和佛學文化,目的就是為了減輕痛苦,更是為了增長快樂。

  假如佛學使我們的精神得不到有效的放松,在教規(guī)教法的束縛之下,使你很累,很苦惱,那誰還會學習佛學文化呢?正因為學習是快樂的才使我們廣大僧眾有了追隨佛陀的意愿。

  佛學具有非常哲理的,非?茖W的,非常實際的和正確的減輕痛苦和增長快樂的方法。這種方法,比較任何一種其他的減輕痛苦和增長快樂的方法,都更為徹底,更為正確,更為究竟!

  所以說,修習佛教文化的確是能讓人減輕痛苦、增長快樂。因此,我們要學習佛學文化。

  那快樂是什么呢?只有究竟的快樂才是真正的快樂!什么才是究竟的快樂。考艤缫磺型纯嗖攀钦嬲目鞓!

  佛經里面說證得“滅果”才是真正的快樂。什么是“滅”呢?所滅的是什么呢?只有滅除將來有可能生起的一切痛苦的最根本的根源——我執(zhí)、法執(zhí),那才是永久的快樂。

  菩提達摩曾經講過這么一句話——

  “夫道者以寂滅為體。”

  修行應該以寂滅做為自己所努力的方向和目標。“修者以離相為宗。”對于一個修行人而言,遠離我相、人相、眾生相、壽者相等一切相才是自己修行的宗旨,這是非常重要的。所以我們要滅除一切我執(zhí)和法執(zhí),遠離一切執(zhí)著。

  我們還可以說,佛法是一種活法,是一種最究竟、最快樂的活法。

  學習佛學文化能讓你輕松自在、快樂幸福、身體健康、家庭和睦、工作順利、心想事成。

  佛法是一種活法,生活就是修行。我們明理了,心里就沒有煩惱,沒有痛苦了。學修佛法能讓你的心靈超越一切煩惱痛苦。

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