37、妄殺群牛
37、妄殺群牛
俗語說:‘寧愿玉碎也不愿瓦全。’就是說,自己得不到的東西,也不愿被他人所得。這是人類的劣根性,每個人往往都有自己的隱私。當(dāng)自己的隱私被人揭開而不能隱瞞下去的時候,往往都是惱羞成怒而做出很可怕的事情來,這也是人類劣根性!是誰的過失?該怪揭開的人或是怪自己有隱私?雙方若是任何一方理智一點就不會發(fā)生這種事,最好就是人人都有理智或人人都沒有隱私。
從前有一位農(nóng)夫養(yǎng)了二百五十頭的牛,他每天早起晚睡的照顧牛群,他為照顧這一群牛,有時連飲食、睡覺都忘了。一切精神都放在這群牛上,他如此的刻苦勤勞,最后終于成為本村最富有的農(nóng)牧家,牛群也生存在這優(yōu)美的環(huán)境上過著舒舒服服的日子。
有一天山上下來一只猛虎,闖進了這塊優(yōu)美的天地,攻擊這群養(yǎng)尊處優(yōu)的牛群,牛身雖大但欠靈活又笨,終于被這只猛虎撲殺了一條牛,老虎飽餐了一頓,就悄悄地離開了,這位農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了牛被殺時,老虎已經(jīng)不知去向了。
牛主人不但不設(shè)法保護牛群的安全,竟向牛群發(fā)牢騷地說:‘我的牛是完整的二百五十頭,如今已被虎噬食了一頭,就像玉壺上有了裂痕一樣,還有什么保存的價值?’心里很懊悔的自言自語,‘當(dāng)初為什么要花那么大的資金去買牛呢?為什么那么辛苦的去開辟這么廣大的牧場呢?如今已不能完整了,留它有什么意義。’
他低頭的沉思了片刻,最后終于作了決定,從其歷年來所飼養(yǎng)的牛驅(qū)遂到山巖陡壁,萬丈深谷的邊緣,一只一只的推下去墮落山崖深谷,最后二百五十頭都推完死了,自己才揚長而去。
出家人受持二百五十條戒,沒有用心護持,不意的毀犯了一條戒,他不思懺悔,反而想:‘既不能完整的守戒,不如多毀幾條戒,或把清凈戒都統(tǒng)統(tǒng)毀犯了,不但不成為一個出家人連一個在家居士都不如,不是和這位農(nóng)夫把辛辛苦苦養(yǎng)的牛群都推下山崖一樣嗎?
人的智識是高高低低,參差不齊的。人的善惡忠奸也是相差懸殊的,人的行為邪正也是差別很大。人的心更是千變?nèi)f化,所以欲認(rèn)識一個人的好壞很不容易,古人說:‘相識滿天下,知心能幾人。’
有的人很有智識,也很有學(xué)問,可是做事卻是做那些愚蠢無知的事,有人雖沒有什么智識學(xué)問,可是所做的事情卻是合情合理的。所謂‘上上人有下下智,下下人有上上智’是也。
為什么人心會千變?nèi)f化呢?又為什么上上人會做下下智的事情呢?一般人說是命運使然,有的說是神鬼使它這樣。佛法說,一切都是業(yè)力使然,因為我們過去無始以來已積集許多善惡業(yè),其善惡的業(yè)力生起現(xiàn)行,遇到什么環(huán)境,即引發(fā)什么業(yè)力出來。所以雖是上上智的人也會做出下下的行為來,或一下子善,一下子惡的行為。
是故學(xué)佛,須先學(xué)正知正見,譬如欲往某某地必須先認(rèn)識路程一樣,盲目的亂撞,不但不能達成目的,還離目的地越來越遠呢?就做人處世亦要有正知正見,才能避免作惡造業(yè),修行用功更是應(yīng)修習(xí)正定才能開發(fā)智慧。否則走入魔道就‘一失足成為千古恨’了。
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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