佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十二(四)
爾時(shí)。眾生初食自然粳米時(shí)。朝收暮熟。暮收朝熟。收后復(fù)生。無(wú)有莖稈。時(shí)。有眾生默自念言。日日收獲。疲勞我為。今當(dāng)并取以供數(shù)日。即時(shí)并獲。積數(shù)日糧。余人于后語(yǔ)此人言。今可相與共取粳米。此人答曰。我已先積。不須更取。汝欲取者。自隨意去。后人復(fù)自念言。前者能取二日余糧。我豈不能取三日糧耶。此人即積三日余糧。復(fù)有余人語(yǔ)言。共取糧去來(lái)。此人答曰。我已取三日余糧。汝欲取者。自隨汝意。此人念言。彼人能取三日糧。我豈不能取五日糧耶。取五日糧已。時(shí)眾生競(jìng)積余糧故。是時(shí)粳米便生糠糩。收已不生。有枯稈現(xiàn)。
爾時(shí)。眾生集在一處。懊惱悲泣。拍胸而言。咄此為哉。自悼責(zé)言。我等本皆化生。以念為食。身光自照。神足飛空。安樂(lè)無(wú)礙。其后地味始生。色味具足。時(shí)我等食此地味。久住于世。其食多者顏色轉(zhuǎn)粗。其食少者色猶光澤。于是眾生心懷彼我。生憍慢心言。我色勝。汝色不如。諍色憍慢故。地味消滅。更生地皮。色香味具。我等時(shí)復(fù)共取食之。久住于世。其食多者色轉(zhuǎn)粗悴。其食少者色猶光澤。于是眾生心懷彼我。生憍慢心言。我色勝。汝色不如。諍色憍慢故。地皮消滅。更生地膚。轉(zhuǎn)更粗厚。色香味具。我等時(shí)復(fù)共取食之。久住于世。其食多者色轉(zhuǎn)粗悴。其食少者色猶光澤。于是眾生心懷彼我。生憍慢心言。我色勝。汝色不如。諍色憍慢故。地膚滅。更生自然粳米。色香味具。我等時(shí)復(fù)共取食之。朝獲暮熟。暮獲朝熟。收以隨生。無(wú)有載收。由我爾時(shí)競(jìng)共積聚故。便生糠糩。收已不生。現(xiàn)有根稈。我等今者寧可共封田宅。以分疆畔。
時(shí)。即共分田以異疆畔。計(jì)有彼我。其后遂自藏己米。盜他田谷。余眾生見(jiàn)已。語(yǔ)言。汝所為非。汝所為非。云何自藏己物。盜他財(cái)物。即呵責(zé)言。汝后勿復(fù)為盜。如是不已。猶復(fù)為盜。余人復(fù)呵言。汝所為非。何故不休。即便以手杖打。將詣眾中。告眾人言。此人自藏粳米。盜他田谷。盜者復(fù)言。彼人打我。眾人聞已。懊惱涕泣。拊胸而言。世間轉(zhuǎn)惡。乃是惡法生耶。遂生憂(yōu)結(jié)熱惱苦報(bào)。此是生.老.病.死之原。墜墮惡趣。有田宅疆畔別異。故生諍訟。以致怨仇。無(wú)能決者。我等今者寧可立一平等主。善護(hù)人民。賞善罰惡。我等眾人各共減割以供給之。
時(shí)。彼眾中有一人形質(zhì)長(zhǎng)大。容貌端正。甚有威德。眾人語(yǔ)言。我等今欲立汝為主。善護(hù)人民。賞善罰惡。當(dāng)共減割以相供給。其人聞之。即受為主。應(yīng)賞者賞。應(yīng)罰者罰。于是始有民主之名。初民主有子。名曰珍寶。珍寶有子。名曰好味。好味有子。名曰靜齋。靜齋有子。名曰頂生。頂生有子。名曰善行。善行有子。名曰宅行。宅行有子。名曰妙味。妙味有子。名曰味帝。味帝有子。名曰水仙。水仙有子。名曰百智。百智有子。名曰嗜欲。嗜欲有子。名曰善欲。善欲有子。名曰斷結(jié)。斷結(jié)有子。名曰大斷結(jié)。大斷結(jié)有子。名曰寶藏。寶藏有子。名曰大寶藏。大寶藏有子。名曰善見(jiàn)。善見(jiàn)有子。名曰大善見(jiàn)。大善見(jiàn)有子。名曰無(wú)憂(yōu)。無(wú)憂(yōu)有子。名曰洲渚。洲渚有子。名曰殖生。殖生有子。名曰山岳。山岳有子。名曰神天。神天有子。名曰遣力。遣力有子。名曰牢車(chē)。牢車(chē)有子。名曰十車(chē)。十車(chē)有子。名曰百車(chē)。百車(chē)有子。名曰牢弓。牢弓有子。名曰百弓。百弓有子。名曰養(yǎng)牧。養(yǎng)牧有子。名曰善思。
從善思已來(lái)有十族。轉(zhuǎn)輪圣王相續(xù)不絕。一名伽?粗。二名多羅婆。三名阿葉摩。四名持施。五名伽楞伽。六名瞻婆。七名拘羅婆。八者般阇羅。九者彌私羅。十者聲摩。伽?粗王有五轉(zhuǎn)輪圣王。多羅婆王有五轉(zhuǎn)輪圣王。阿葉摩王有七轉(zhuǎn)輪圣王。持施王有七轉(zhuǎn)輪圣王。伽楞伽王有九轉(zhuǎn)輪圣王。瞻婆王有十四轉(zhuǎn)輪圣王。拘羅婆王有三十一轉(zhuǎn)輪圣王。般阇羅王有三十二轉(zhuǎn)輪圣王。彌私羅王有八萬(wàn)四千轉(zhuǎn)輪圣王。聲摩王有百一轉(zhuǎn)輪圣王。最后有王。名大善生從。
聲摩王有子。名烏羅婆。烏羅婆有子。名渠羅婆。渠羅婆有子。名尼求羅。尼求羅有子。名師子頰。師子頰有子。名曰白凈王。白凈王有子。名菩薩。菩薩有子。名羅睺羅。由此本緣有剎利名。爾時(shí)。有一眾生作是念言。世間所有家屬萬(wàn)物皆為刺棘癰瘡。今宜舍離。入山行道。靜處思惟。時(shí)。即遠(yuǎn)離家刺。入山靜處。樹(shù)下思惟。日日出山。入村乞食。村人見(jiàn)已。加敬供養(yǎng)。眾共稱(chēng)善。此人乃能舍離家累。入山求道。以其能離惡不善法。因是稱(chēng)曰為婆羅門(mén)。
婆羅門(mén)眾中有不能行禪者。便出山林。游于人間。自言。我不能坐禪。因是名曰無(wú)禪婆羅門(mén)。經(jīng)過(guò)下村。為不善法。施行毒法。因是相生。遂便名毒。由此因緣。世間有婆羅門(mén)種。彼眾生中習(xí)種種業(yè)以自營(yíng)生。因是故世間有居士種。彼眾生中習(xí)諸技藝以自生活。因是世間有首陀羅種。世間先有此釋種出已。然后有沙門(mén)種。剎利種中有人自思惟。世間恩愛(ài)污穢不凈。何足貪著也。于是舍家。剃除須發(fā)。法服求道。我是沙門(mén)。我是沙門(mén)。婆羅門(mén)種.居士種.首陀羅種眾中有人自思惟。世間恩愛(ài)污穢不凈。何足貪著。于是舍家。剃除須發(fā)。法服求道。我是沙門(mén)。我是沙門(mén)。
若剎利眾中。有身行不善?谛胁簧啤R庑胁簧。行不善已。身壞命終。一向受苦;蚱帕_門(mén).居士.首陀羅。身行不善。口行不善。意行不善。彼行不善已。身壞命終。一向受苦。剎利種身行善?谛猩。意念善。身壞命終。一向受樂(lè)。婆羅門(mén).居士.首陀羅身行善?谛猩啤R獾饶钌粕韷拿K。一向受樂(lè)。剎利種身中有二種行?.意有二種行。彼身.意行二種已。身壞命終。受苦樂(lè)報(bào)。婆羅門(mén).居士.首陀羅身二種行。口.意二種行。彼身.意行二種行已。身壞命終。受苦樂(lè)報(bào)。
剎利眾中剃除須發(fā)。服三法衣。出家求道。彼修七覺(jué)意。彼以信堅(jiān)固出家為道。修無(wú)上梵行。于現(xiàn)法中自身作證。我生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不受后有。婆羅門(mén).居士.首陀羅剃除須發(fā)。服三法衣。出家求道。彼修七覺(jué)意。彼以信堅(jiān)固出家為道。修無(wú)上梵行。于現(xiàn)法中作證。我生死已盡。梵行已立。更不受后有。此四種中。出明行成。得阿羅漢為最第一。是時(shí)。梵天說(shuō)是偈言。
剎利生為最能集諸種姓
明行成具足天人中為最
佛告諸比丘。彼梵天說(shuō)此偈為善說(shuō)。非不善說(shuō)。善受。非不善受。我所印可。所以者何。我今如來(lái).至真.等正覺(jué)亦說(shuō)此偈。
剎利生為最能集諸種姓
明行成具足天人中為最
爾時(shí)。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行。
長(zhǎng)阿含具足。歸命一切智。一切眾安樂(lè)。眾生處無(wú)為。我亦在其例。
- 《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第十(一)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第九(三)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十二(三)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十二(二)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十二(一)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十一(五)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十一(四)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十一(三)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十一(二)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十一(一)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十(五)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十(四)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十(三)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十(二)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二十(一)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第十九(五)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第十九(四)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第十九(三)
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第十九(二)
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)上卷
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)下卷
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(一)
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(1)
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話(huà)文(一)
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義-圓瑛大師(一)
- 觀經(jīng)四帖疏(卷一)
- 六祖大師法寶壇經(jīng)(一)
- 大般涅槃經(jīng)卷上(一)
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義(一)
- 大乘無(wú)量壽經(jīng)白話(huà)解—黃念祖居士(一)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解-李炳南老居士(上)
- 阿彌陀經(jīng)白話(huà)文(二)
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(二)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 善導(dǎo)大師全集-觀經(jīng)四帖疏(上)
- 凈土法門(mén)疑難問(wèn)題解答(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話(huà)文(三)
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐-徐恒志居士(上)
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng) 卷上
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(二)
- 阿彌陀經(jīng)白話(huà)文(注解)
- 阿彌陀經(jīng)白話(huà)文(四)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【一】
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第一
- 凈土十要(第一) 阿彌陀經(jīng)要解
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(五)
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(作七安心)
- 悲華經(jīng)卷第一
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(三)
- 萬(wàn)善同歸集(一)
- 《凈修捷要》報(bào)恩談
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(2)
- 拜佛與醫(yī)學(xué) 第一講
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(三)
- 復(fù)李德明居士書(shū)四
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(四)
- 與妙真大師書(shū)七
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開(kāi)的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實(shí)故事
- 瀟灑的東門(mén)乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀(jì)實(shí)
- 慈母虔誠(chéng)念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來(lái)迎同時(shí)往生
- 無(wú)神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認(rèn)果不認(rèn)因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專(zhuān)注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂(lè)世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對(duì)于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準(zhǔn)則,不可不信
- 凈土宗祖師論專(zhuān)修
- 專(zhuān)心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀(jì)實(shí),亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請(qǐng)從持戒念佛真實(shí)行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號(hào)
- 《了凡四訓(xùn)》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報(bào)?因果是如何運(yùn)行的?
- 民國(guó)一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話(huà)譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實(shí)例
- 凈土宗歷代祖師是誰(shuí)??jī)敉磷谑鎺熃榻B
- 為什么要見(jiàn)到自己的過(guò)失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對(duì)照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 印光大師論外道
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話(huà)文
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)
- 凈土法門(mén)疑難問(wèn)題解答
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐
- 當(dāng)代往生紀(jì)實(shí)
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 往生紀(jì)實(shí)
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門(mén)
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說(shuō)無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說(shuō)
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語(yǔ)
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂(lè)世界
- 《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關(guān)懷