從“空義”談中觀與唯識 空義與中觀、唯識的關(guān)系和開展
空義與中觀、唯識的關(guān)系和開展
中論的思想是一切大乘思想的共同根機,把中觀學(xué)好之后,要通達其他的宗派,就比較容易了。
既然空義的觀念很廣,涉及到很多的宗派,為什么我特別只談它和中觀以及唯識的關(guān)系呢?
我們曉得,在早期原始佛教的時代固然有“空”這個名詞,但使用它的機會事之上并不多。譬如阿含經(jīng)固然談到空的概念,有空這個名詞,但是不常提到。佛教是從佛滅三百年的部派佛教開始,才逐漸重視“空”的思想;到了佛滅五百年,大乘應(yīng)運而生的時候,就開始大量的運用空、大量的談空。
從印度的歷史上來看印度的大乘可以發(fā)現(xiàn),印度的大乘,地位最重耍的還是中觀和唯識,一直到中國唐朝武則天的時代,有一位高僧叫“義凈三藏”,他是繼玄奘大師之后,到印度取經(jīng)的中國高僧,他在回程時,尚未回到中國就先拜托朋友替他帶回一本書,叫做“南海寄歸內(nèi)法傳”。在這本“南海寄歸內(nèi)法傳”里,開宗明義的就提到:印度人談大乘不超過兩宗,即中觀與唯識。那么,我們知道印度的大乘,在我們印象里應(yīng)該不只是中觀和唯識吧?譬如說,后來有比較更濃厚唯心思想的如來藏系統(tǒng),被印順導(dǎo)師稱為所謂真常唯心論的,不也是一個宗派嗎?到了中國我們稱它為圓覺宗,太虛大師就把它稱為法界圓覺宗。像印度后起的佛教當(dāng)中,密宗也是獨樹一幟,而且形成很大的主流,不但談空,而且談有。印度的大乘佛教包括有密宗、唯心如來藏的法界圓覺宗,又有唯識、中觀,何以義凈三藏要特別談到中觀和唯識?那是因為,唐代義凈藏去印度的時候,密宗還不興盛,而如來藏的思想固然在流行,但還沒形成很大的主流,最成氣候最成主流的還是中觀和唯識。
再稍微看一下我們中國佛教的歷史,中國佛教通常說大乘有八宗,如果說中國佛教的大乘貞有八宗,那也是到了唐未、未初才形成真正八宗的。比如說,東漢末年到魏晉南北朝,那時候并沒有八宗,佛教剛傳到中國,最早來到中國翻譯佛經(jīng)的高僧,就是安世高和支婁迦讖,這兩個人是真正有歷史根據(jù)的兩位開頭人物,在他們之前的人物則多屬傳說。安世高帶進中國來的較屬于小乘經(jīng)典、論典,大都是修禪定、禪觀的這些方法;另一位支婁迦讖是最早把空的思想、般若的思想傳人中國的人。西晉時候,也有位頂頂有名的高僧叫做竺法護,他也是大量介紹性空、介紹中觀思想,可以說竺法護所介紹的經(jīng)典,大都是初期大乘、中觀系統(tǒng)的經(jīng)論,直到鳩摩羅什還是這樣的階段。在鳩摩羅什之后再來就是南北朝,到了南北朝時候,唯識的經(jīng)典、論典就漸漸介紹進來了,到了唐朝時候,不只唯識的經(jīng)論,連如來藏真常唯心論的思想也大量的介紹進來。這些經(jīng)論被介紹進來的時候,中國人首先接受般若、接受性空,雖然接受般若性空,但是也有調(diào)合注,因而產(chǎn)生了天臺思想。
天臺宗的思想也不純粹合乎中觀,但是天臺是立足于中觀般若的系統(tǒng)進入中國之后發(fā)展出來的。華嚴(yán)宗的思想比較晚出現(xiàn),是在武則天的時候形成這個宗派的。天臺宗出現(xiàn)比較早,天臺智者大師是在“宋齊梁陳”的陳要轉(zhuǎn)初唐的時候的人物,一般來說,在天臺智者大師之前還有兩位高僧,但是是到了智者大師才集其大成,真正形成一個宗派,所以天臺宗是在陳末唐初出現(xiàn)的。而華嚴(yán)宗則是唐朝已經(jīng)進入中唐時期才出現(xiàn),華嚴(yán)的思想就是中國人接受印度的唯識思想開展出來的。簡單的說,中國人接受印度的中觀般若而開展出天臺,中國人接受印度的唯識而開展出華嚴(yán)。那么,華嚴(yán)與天臺被稱為廣大悉備系統(tǒng),地位是相當(dāng)高的,這是隋唐佛學(xué)博大構(gòu)深的體系架構(gòu)。至于像禪宗、律宗、密宗或凈土宗都是特別講修行,由修行形成一個宗派,他們不是很明顯的在談義理,所以現(xiàn)在有人形容他們?yōu)椤靶小遍T或“解”門,我是不太贊同這樣的分類法,但是也不能說這樣的分類完全錯。
如此說來,可見要了解中國佛學(xué)的博大系統(tǒng),也不能忽略對中觀、唯識的研究。換句話說,如果對中觀、唯識有好的認(rèn)識基礎(chǔ),要了解中國天臺和華嚴(yán)等思想就比較容易通達;如果不懂中觀、不懂唯識,要研究華嚴(yán)、天臺就比較困難,等于有點斷章取義、從斷代史開始一樣。依我個人的體會發(fā)現(xiàn),中觀的思想還是大小乘思想的共同根機,所以把中觀學(xué)好之后,要通達其它的宗、派就比較好懂、好學(xué)了。我之所以特別選中觀和唯識來談空,它的重要性有如此;這是進入本題之前,先給各位了解的。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章