努力今生須了脫，不教累世受余殃

　　你看有什么得不得呢？見了性的人，具足大智慧，大辯才，無法不知，無法不曉，見了性的人，要生西方就是上品上生，這不生西方呢？在天上人間，乃至在地獄跟極樂世界一樣！要了生死，非見性不行！非放下來不行！把我們所知道的，能夠知道的這一切一切丟下來，那就不要別處找修行了，這個就是修行！

　　這個娑婆婆世界苦是苦啊，要修行還是很快，在娑婆世界修行一天一夜，要比在他方凈土修行多少年，那你得真修行，你要不真修行還是不行。在這個娑婆世界發(fā)菩提心，也是不可思議，可是在娑婆世界要發(fā)菩提心，那得真是菩薩，要不是菩薩，你就是發(fā)也不行！《大智度論》說，具縛凡夫，發(fā)菩提心，沒有用，怎么？你自利都利不了嘛！還利他？只能說發(fā)這個心，種這個善根。你自己還在貪、嗔、癡之中嘛，你想行菩薩道這怎么能行呢？

　　在這個娑婆世界，能夠持戒，或是坐禪，得有愿力。這歷代的祖師說，要是生極樂世界或是容易些，外頭有阿彌陀佛接引，內(nèi)院得自己力量，彌勒菩薩他沒有說接引，生兜率內(nèi)院要具足禪定，生極樂世界得有愿力，沒有愿力不行。

　　我們現(xiàn)在說這些話呀，好像是很降低了，本來出家人，守住自己受的戒，今生就要了生死啊！開這些方便門，不認真不行。也是我們這些人哪，沒有很好的善根，也沒有很好的外緣成就，打好生在這個時代，不管我們是個出家人，是個在家人，這個時代都是心里慌慌的，佛教徒借佛的光明，比那在家人要好一點。這個吉安的居士來了都說沒辦法，你說人生在這個世界極苦��！有些人，一年到頭不容易吃頓飽飯哪，穿衣服也穿不好，這是怎么呢？就是這個時代弄成這個樣子了。這也是我們沒有種下很好的因，那古人說：佛在世時我沉淪，我得人身佛涅槃，可恨無始多障礙，不見如來金色身！

　　這怪誰呢？就怪自己沒有種一個好因，生在這個時代，說是這個時代不怎么樣啊，你要再過一個階段，還不如這個時代�！�瑜伽師地論》上說，再過幾千年，這個油也沒有了，米也沒有了，面也沒有了，現(xiàn)在還有大米、灰面吃，以后就沒有這個了，油鹽也沒有了，不是誰弄掉了，就是沒有這個了，大米也不結(jié)了，這是怎么了？這就是我們的福祿沒有了！你看這現(xiàn)在吃的東西都沒有味道了，這青原山還沒有油啊？可是吃著沒味道了。以前我當小和尚的時候，吃一點油就感覺好香，這現(xiàn)在咋弄它都不香了。

　　佛滅度五百年，有一個傳佛心印的祖師，皇帝拜為國師，做了很多飯菜，請尊者到皇宮應供，這尊者吃了很多，皇帝他心想，可能我?guī)煾笍膩頉]有吃過這么好的飯菜，你看今天他吃了多少��！尊者他有神通，就說：陛下，你不要說現(xiàn)在這個飯菜好啊，佛在世時，就是那個水都比你這個飯菜好！那是佛的福報，佛滅度五百年，那個水往下沉了五百由旬。皇帝想見見這個水，還想吃一下，尊者現(xiàn)大神通，把手一伸， 伸到了五百由旬下邊，舀了一把水，皇帝用口一嘗，說什么：我自幼生在王家，現(xiàn)在作了皇帝，從來也沒有吃過這么好的味道！

　　佛在世一切都是上味，佛吃什么都是上味，佛滅度五百年，所有的營養(yǎng)都下沉，現(xiàn)在佛已經(jīng)滅度三千多年了，你看現(xiàn)在什么都不好吃了，油雖然不少，可它不香了，我們沒有這個福報享受了，這現(xiàn)在還好，你要再過幾百年哪，比現(xiàn)在更不行了！看這個樣子啊，我們趕快修行，趕快修行出這個輪回之苦！不出這個輪回苦啊，以后更苦！就跟人家古人說：努力今生須了脫，不教累世受余殃。催板！