此心深信，猶若金剛

　　【三回向發(fā)愿心者：一切善根悉皆回向往生極樂，決定真實心中回向，作得生想。此心深信，猶若金剛，不為一切異見、異學(xué)、別解、別行人等之所動亂破壞。】

　　先看到這個地方。這段文是善導(dǎo)大師教導(dǎo)我們凈業(yè)行者，修諸任何一切善根，通通回向往生西方極樂世界，念佛回向往生極樂，誦經(jīng)回向往生極樂，持咒回向往生極樂，守戒回向往生極樂，禮佛回向往生極樂，朝山回向往生極樂，濟(jì)貧回向往生極樂，修諸任何一切善根，都是為了要往生西方極樂世界，所以回向往生極樂就成為往生之因。如果念佛、誦經(jīng)、持咒、守戒、朝山、拜懺，修諸任何功德，是只求人天福報，不能成為往生之因。

　　所以中國凈宗十三位祖師，每一位祖師都勸勉我們，念佛回向西方凈土，不可求人天善報，善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》，更是強(qiáng)調(diào)這樣的道理，所以學(xué)佛修行的根本目的，就是為了要成佛。成佛圓滿菩提，才有神通、慈悲、智慧、道力，廣度一切眾生。只求人天福報，有可能造成三世怨，今生修福，來世享福，享福容易造罪墮落，第三世就在三途受苦，叫做三世怨。所以一切善根，悉皆回向往生極樂，就是第三回向發(fā)愿心。

　　不管修圣道門或修凈土門，一定要做到回向發(fā)愿心，回向西方極樂世界，發(fā)愿求生西方凈土，所以回向就是愿。無論哪一種回向文，都有一個“愿”字，愿生西方凈土中，愿以此功德，第一個字就說到“愿”，有嗎？有。所以念佛人發(fā)愿一定要發(fā)愿往生西方成佛度眾生，這種愿心就是《觀經(jīng)》第三回向發(fā)愿心。換一句話來說，在三寶門中，修任何法門、修任何善根、修任何善行，都是為了要往生西方極樂世界成佛而修，那你怎么會不往生西方極樂世界？你無論念佛、誦經(jīng)、持咒、守戒、朝山、拜懺、放生、濟(jì)貧，所有點點滴滴的善行善根，都是為了往生西方極樂世界而修，豈不是就是你的心心念念都是為了要往生西方極樂世界？對不對？對。那你的心，時時與阿彌陀佛的西方極樂世界相應(yīng)，猶如一棵樹每日向西方傾倒，有人用斧頭砍這棵樹，無論從那個方位砍下去，這棵樹一定倒向西方。同樣的道理，你日日就是為了要往生西方極樂世界修諸一切善根，無論哪一日臨終，你都一定往生西方極樂世界，所以回向發(fā)愿心一定要做到。

　　可是不少的三寶佛弟子，修行不是為了要往生西方極樂世界，成就佛道，廣度眾生，是為求現(xiàn)生的福報而已，希望現(xiàn)生能夠平安順?biāo)�、能夠福祿康寧、能夠家財萬貫，這樣雖然虔誠念佛，與阿彌陀佛的本愿不相應(yīng)，因為阿彌陀佛發(fā)愿用果地名號要救度眾生，不只是希望眾生在現(xiàn)生得到這么短暫、這么微小的利益而已。人間再如何富貴萬年，也只不過在世間七、八十年的光陰而已，就算百歲也是非常的短暫，沒了生命就沒了一切，對不對？當(dāng)然。所以要求應(yīng)該要求永恒，要求應(yīng)該要求真實，要求應(yīng)該要求究竟。往生到西方極樂世界成就菩提，是最究竟、最真實、最永恒，最值得我們一心追求，這樣的念佛人，才與阿彌陀佛的愿力相契相應(yīng)。既然與阿彌陀佛的愿力相契相應(yīng)，當(dāng)然一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，念佛就成為往生的修行。

　　“決定真實心中回向，作得生想”，這句話善導(dǎo)大師說得真好，在真實的心中，將所修的一切善根，回向往生西方極樂世界，心中這樣觀想：我一定能往生。作得生想，無論念佛、持咒、朝山、拜懺、禮佛、誦經(jīng)，修諸六度萬行，回向西方極樂，心中觀想一定往生。為何善導(dǎo)大師教導(dǎo)我們?nèi)绱耍恳驗槟阈男哪钅钏�造作的一切善根，都是為了要往生西方極樂世界，阿彌陀佛一定用第十八愿或第十九愿的愿力救度你。專念阿彌陀佛圣號的行者，阿彌陀佛用第十八愿救度你；雜修凈土法門，阿彌陀佛用第十九愿救度你。你修什么行，相應(yīng)哪一愿，阿彌陀佛就用那一愿救度你。所以“作得生想”，當(dāng)然容易使念佛人更認(rèn)真念佛，容易使修行人更有心修諸一切善根。

　　諸位菩薩！如果你了解凈土法門，明白自己往生西方極樂世界非常有希望，你是不是會越有興趣念佛？對不對？這是一定的道理。如果你每天虔誠念佛，縱然來參加佛七，每天念佛七支香，心中對往生西方極樂世界，沒有絲毫的希望，我看你念不下去了，你很快就投降放棄不要念佛了，會不會？當(dāng)然會。所以善導(dǎo)大師教我們，決定真實心中回向，作得生想。

　　“此心深信，猶若金剛”，將這句話牢記在心。為了加深大家的印象，來！跟隨師父讀一遍：

　　【此心深信，猶若金剛�！�

　　第三回向發(fā)愿心，是在說回向往生西方極樂世界的道理，可是善導(dǎo)大師再次說到深信。深信是在第二，為何在第三回向發(fā)愿心再次強(qiáng)調(diào)深信？因為太重要了。第二深心已經(jīng)說了七種深信，在第三回向發(fā)愿心，又再說一遍，“此心深信，猶若金剛”，深信阿彌陀佛的名號救度，這份深信的心，要像金剛寶石。金剛寶石非常的堅定，不會被任何一切萬物所摧壞，也就是對阿彌陀佛名號本愿的深信，不會被任何邪知邪見的話所影響，動搖對阿彌陀佛的信心；不會因為人家說不正知不正見的話，就放棄念佛；不會被任何順境逆境的考驗，就不要念佛了；不會受到任何人的影響，退失往生西方的心，這樣深信之心，猶如金剛寶石，念佛人要做到這樣的地步。

　　諸位！你的心有像金剛寶石這么堅定不移嗎？沒有？沒有，還回答的這么大聲。若沒有，下面的二河白道喻，就是要建立你對阿彌陀佛的信心，猶如金剛寶石。所以在《觀經(jīng)四帖疏》三心釋，第三回向發(fā)愿心，最重要就是二河白道喻。這個故事我們說過兩三遍了，但是有的人還不曾聽過，不妨大要我們再來探討一遍。