決定深信機決定深信法

　　一者決定深信,自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫,曠劫以來,常沒常流轉(zhuǎn),無有出離之緣;

　　二者決定深信,彼阿彌陀佛四十八愿,攝受眾生,無疑無慮,乘彼愿力,定得往生。

　　剛才我所讀的這段話,就是善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏•散善義》所說的機法二種深信,非常有名,也是我們修學凈土法門念佛人,要往生西方極樂世界,修學的重點。

　　善導(dǎo)大師的凈土思想就是“乘佛愿力,念佛必生”,乘阿彌陀佛的愿力,念佛一定會往生。那么念佛一定會往生,如果你沒有了解阿彌陀佛的本愿,沒有了解阿彌陀佛的名號,沒有了解阿彌陀佛的佛心,你的信心還會被人搖動,那就是還不到?jīng)Q定的地步,也就是還沒有深信。所以深信阿彌陀佛的本愿,信心要到什么程度呢?要到?jīng)Q定的程度,有決定了就是深信。善導(dǎo)大師在五部九卷開示法語,無非都是要使我們建立對阿彌陀佛本愿的深信,因為深信之后,自然流露一生老實念佛之行,所以信與行是一體不二。

　　那么善導(dǎo)大師對凈土的開示,一直都圍繞在信與行這個中心宗旨。五部九卷的開示只要說到深信,無非說深信機與深信法,所以善導(dǎo)大師五部九卷,都是圍繞在機法二種深信而開展。機法二種深信,是善導(dǎo)大師凈土教的中心思想,也是所有凈土教的眼目。就像一個人的眼睛非常重要,一個人的眼睛如果瞎了,他在走路就很危險了,行動就非常的不便。如果你每天稱念阿彌陀佛的圣號,不知道機法二種深信的道理,就猶如眼睛瞎了,這樣就很危險。所以念佛,你對阿彌陀佛要救度你往生西方極樂世界,信心有到了決定的地步嗎?若沒有,善導(dǎo)大師所開示的這機法二種深信的法語,你一定要好好了解,體會真義,這樣對你安心念佛,有莫大的幫助。

　　機法二種深信,希望大家能夠早晚二課,每天讀誦幾遍,自然你就會越讀越歡喜。請大家跟著我至誠來稱念一遍,以加強印象:

　　一者決定深信:自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫,曠劫以來,常沒常流轉(zhuǎn),無有出離之緣;

　　二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八愿,攝受眾生,無疑無慮,乘彼愿力,定得往生。

　　第一是決定深信機,第二是決定深信法;第一決定深信機是認識自己,第二決定深信法是認識阿彌陀佛。請問諸位菩薩:無論你是出家人或在家人,你認識自己嗎?你認識阿彌陀佛嗎?如果你對自己的認識不夠,你對阿彌陀佛的認識不夠,機與法你都沒有到深信的地步,那么你要好好的對凈土的經(jīng)教用心研讀,因為一個信心不到深信的人,一個信心不到?jīng)Q定的人,有可能受到異解異行的人、有可能受到邪知邪見的人,說二句邪知邪見的話,你就被考倒了。

　　若有人跟你說:“念阿彌陀佛,要往生西方極樂世界,不可能啦,你別傻了啦,沒有誦經(jīng)、沒有持咒、沒有朝山、沒有拜懺、沒有放生、沒有守戒、沒有斷煩惱,怎么可能只有念佛就能往生?”這樣你會被影響嗎?會還是不會?不會。如果人家跟你說:“你煩惱那么重,業(yè)障那么深,修行功夫也不好,一邊念佛還一邊打妄想,哪有那么容易念佛就能夠往生西方極樂世界�！蹦銜�受影響嗎?是真的嗎?那如果你對阿彌陀佛建立決定的深信,當然你不會受到人家的影響。

　　若有人跟你說:“某某人,你念佛要往生西方極樂世界,來不及了,我教你修一種法門,很快就能夠成佛,你不要念阿彌陀佛了,跟著我來念某某某。”這樣你會改變嗎?是真的嗎?若有人跟你說:“某某人,你要去西方極樂世界,啊……西方極樂世界,也沒有人去過,佛祖在經(jīng)典是隨便說說,你怎么當真,西方極樂世界你有看到嗎?黃金鋪地你曾親眼看過?沒有啊。所以沒有一個真正清凈的西方極樂世界,啊……賺錢比較好啦,什么念佛?在這個世間做人,有錢有勢最好了,求什么往生西方極樂世界?”你會受人影響嗎?不會,是真的嗎?如果你的回答是真的,那么我就要恭喜你,你對阿彌陀佛的信心堅定不移。

　　善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》說,“一者決定深信,自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫,曠劫以來,常沒常流轉(zhuǎn),無有出離之緣”,就是教導(dǎo)我們決定深信,自己是一個罪惡的生死凡夫;“二者決定深信,彼阿彌陀佛四十八愿,攝受眾生,無疑無慮,乘彼愿力,定得往生”,就是教導(dǎo)我們深信,阿彌陀佛愿力就是要救度我們這種罪惡的生死凡夫。所以,決定深信機與決定深信法,是一體不二,如果沒有決定深信機,就沒有決定深信法;如果沒有決定深信法,就沒有決定深信機。你對你自己是一個凡夫認知不夠,你對阿彌陀佛愿力認知也不夠,那么修學凈土法門,念佛走在這條二河白道之上,你就會走得坎坎坷坷,走得搖搖擺擺,所以要建立對阿彌陀佛真實的信心、堅定的信心、不變的信心。

　　決定深信,有到了深信的地步,就是到了決定的地步;有到了決定的地步,就是到了深信的地步。信阿彌陀佛的本愿還不夠,要深信才足夠,也就是要到?jīng)Q定不會受任何圣人凡夫搖動你念佛的信心,這樣的地步,從因地到果地,從平生到臨終,從東方到西方,從娑婆到極樂,這條人生菩提道路,無論善緣惡緣,無論順緣逆緣,無論好緣壞緣,無論順境逆境,對你都不會產(chǎn)生任何的阻礙影響,你都不會被種種的因緣考倒,這樣你的心就有對阿彌陀佛的深信,就是已經(jīng)決定深信。

　　所以,念南無阿彌陀佛,往生西方極樂世界,你對自己的認識,與對阿彌陀佛的認識,有到了決定的地步?jīng)]有?