第二十六回 苦行千般道成九品 當(dāng)頭一棒喝破三千

　　第二十六回 苦行千般道成九品 當(dāng)頭一棒喝破三千

　　話說(shuō)性空揩抹供桌發(fā)現(xiàn)白玉瓶中，果真有了凈水柳枝，他往常聽(tīng)說(shuō)，這就是妙善大師證果成佛之時(shí)，故不由他喜出望外，丟了手中抹布，撒腿往殿外就跑。恰好永蓮摘了一束鮮花，前來(lái)上供，大家一個(gè)不留意，竟撞了個(gè)滿懷，大家險(xiǎn)些兒跌倒。永蓮定了神，看著性空道：‘你為何老是如此莽莽闖闖的，恁地奔竄，畢竟為著些甚么事來(lái)？卻把人撞得好生疼痛。’性空也立定了腳，合著手亂拜道：‘永蓮師父呀！我只因見(jiàn)白玉瓶中，已有了凈水柳枝，故而喜出望外，奔出來(lái)想給大師報(bào)個(gè)喜信去，不料匆忙之間，卻撞了師父，還望恕罪！’永蓮道：‘真的有這回事嗎？’性空道：‘此事端的千真萬(wàn)確，小尼斗膽也不敢打謊！’永蓮道：‘既如此這花你拿去上供，我去給大師報(bào)信。’性空接了花自回殿上，永蓮便向大師禪房而來(lái)，只見(jiàn)大師正和保姆談話，一見(jiàn)永蓮進(jìn)來(lái)，便說(shuō)道：‘永蓮呀！你卻來(lái)了，我正有話和你講呢！大約今天是我坐化的日子了，我昨夜入定，忽覺(jué)心上白蓮開(kāi)放，這怕是個(gè)預(yù)兆。’永蓮也將凈瓶中有了凈水柳枝的話，說(shuō)了一遍，妙善大師道：‘既然緣法已到，你們且到玲瓏閣上去安排道場(chǎng)，就在那里示寂。’永蓮自去吩咐眾人前去預(yù)備一切，妙善大師，便去用香湯沐浴，換了一套莊嚴(yán)的服裝，然后徐步登閣，在居中的禪床上跏趺坐定，宛是入定一般。保姆和永蓮率領(lǐng)眾尼，分兩班站定，魚(yú)磬齊鳴香煙繚繞，各念動(dòng)楞嚴(yán)經(jīng)句。我且慢表，再說(shuō)那童子沈英他本來(lái)安排頑皮的心眼兒，有心與大師胡鬧，故一早起了身，連東西也來(lái)不及吃，便一口氣奔到寺中。只見(jiàn)眾尼正在忙碌，又聽(tīng)說(shuō)大師今天果真要成佛，好生奇怪，便踱到閣上來(lái)觀看。那時(shí)山上居民，也有人知此消息，傳揚(yáng)開(kāi)去，就有許多人入寺參禮，把一座玲瓏閣的上下，擠得滿滿的。那班尼僧故然各各低眉合眼，朗誦著佛號(hào)，就是一班參禮的人，也都摒息兀立，無(wú)敢喧嘩。就中只有那沈英看了妙善大師的情形，不覺(jué)暗暗好笑道，打盹就老實(shí)的打盹，說(shuō)甚么成佛不成佛，分明在那里搗鬼，且待我來(lái)嚇?biāo)�一嚇，包管叫他直跳起�?lái)哩！他打定主意，便溜到大木魚(yú)座旁，取過(guò)那老大的魚(yú)槌，挨到大師面前，大喝一聲，對(duì)頭就是禿的一下。說(shuō)時(shí)慢彼時(shí)快，雖有人瞥見(jiàn)，卻也來(lái)不及阻止，這一下有分教，就名為當(dāng)頭棒喝。一下打去，即有一道紅光冒出，大家只當(dāng)是打破了頭，冒出來(lái)的血。仔細(xì)看時(shí)，紅光冉冉上升，漸漸凝聚起來(lái)，結(jié)成大師的另一法像：赤腳而立，手中捧定插楊枝的凈瓶。你道為何一擊之下，就會(huì)如此幻化呢？原來(lái)大師的神魂，已修到無(wú)須軀殼的地步，可是久處人間，為煙火塵埃所薰染，泥丸宮閉塞，神魂無(wú)從脫離軀殼。等到受了意外的一棒，泥丸宮突啟，于是就借此脫胎而化了。沈英的頑皮，正也是緣法湊巧呢！當(dāng)時(shí)一眾尼僧，固然爭(zhēng)著膜拜，就是一群閑人，也都望空禮拜，后來(lái)只見(jiàn)大師的法像，愈升愈高，漸漸的沒(méi)入白云之中看不見(jiàn)了，大家方才各自起身。永蓮走過(guò)去一摸大師的遺體，已經(jīng)冰冷，于是便命眾尼僧誦經(jīng)念佛，自已預(yù)備與保姆一同進(jìn)城，奏聞妙莊王。指撥停妥，二人一同下得玲瓏閣，轉(zhuǎn)出正殿，一路上走出山門，只聽(tīng)得迎面鸞鈴響處，飛也似來(lái)了兩騎快馬，上面坐著兩位差官，見(jiàn)二人便問(wèn)道：‘二位尼僧何往？我等奉莊王之命，特地前來(lái)降諭，快去喚現(xiàn)在的住持出來(lái)接旨。’當(dāng)下保姆和永蓮拜見(jiàn)一過(guò)，陳明所以，讓兩個(gè)差官入寺，就正殿上放了香案，大家跪聽(tīng)宣讀。原來(lái)妙莊王對(duì)于大師坐化事，早已知道，因他坐朝之時(shí)，就見(jiàn)大師法像來(lái)到殿前，站在半空，說(shuō)是現(xiàn)在業(yè)已得成正果，佛祖封為大慈大悲尋聲救苦觀世音菩薩，立刻就要往南海普陀落迦山紫竹林中，去觀自在了。故特來(lái)辭駕，將來(lái)我王升遐時(shí)，再來(lái)相渡。故妙莊王便降旨，命將菩薩留下的肉身，招人漆髹，即供養(yǎng)在玲瓏閣上，永受香煙，將玲瓏閣改名為慈悲觀音閣。大家自然遵命辦理，自有一番忙碌，不在話下。在這里我卻有幾句話要交代一下，上邊這一段神話，似乎太荒誕無(wú)稽了，超出于情理之外�？墒钦辗鸺业恼f(shuō)數(shù)，卻還不僅于此而止呢！這大概是時(shí)代的關(guān)系吧！除了我們先師的儒教，沒(méi)有這些神話以外，其余的宗教，恐怕都跳不出這一個(gè)圈子，道教的神話，固然最多，可以不必去談它。就如現(xiàn)代文明各國(guó)奉行的耶教，也有耶蘇復(fù)活的一件故事，我們對(duì)于妙善大師的成道，一變而為觀世音菩薩，也不妨作如是觀。況且照現(xiàn)代靈魂學(xué)講來(lái)，人在身死之后，她的靈魂，盡有團(tuán)結(jié)著，經(jīng)過(guò)好久的時(shí)期，依然不散的。已故伍廷芳博士，他還可以用某種方法，與靈魂講話，替鬼攝影，并且靈魂學(xué)在歐美各國(guó)也有許多學(xué)者，認(rèn)為科學(xué)界的新發(fā)明，并不視為荒誕，那末我們對(duì)于觀世音菩薩的成道，就多了一個(gè)新的解釋。她在修行時(shí)，就是鍛煉靈魂，使它團(tuán)結(jié)的時(shí)候，她的坐化，正是身死的時(shí)候；他的成道，就是那團(tuán)的靈魂，雖仍舊在那里活動(dòng)，并不離散消滅罷了，與現(xiàn)代的靈魂學(xué)，正是兩下吻合，這也不能全責(zé)佛家的荒誕��！并且靈魂的活動(dòng)，迅疾得如流電一般，無(wú)與比擬，別的且不說(shuō)，但看做夢(mèng)，一夢(mèng)的時(shí)間，大約不過(guò)幾十分鐘，可是夢(mèng)中所做的事，喜怒哀樂(lè)，不知要多多少少，甚或包括著人的一生。夢(mèng)是靈魂活動(dòng)的象征，是誰(shuí)也不容否認(rèn)的，那么觀世音菩薩成道之后，他的活動(dòng)，宜乎要瞬息千里了�，F(xiàn)在我將這緊要關(guān)目解釋過(guò)了，回筆過(guò)來(lái)，再說(shuō)到耶摩山金光明寺中，保姆當(dāng)然受眾人推戴，做了一寺的住持，奉旨招了高手的匠人，一方面將菩薩遺留下的肉身，用上好光明寶漆，漆將起來(lái)。一面將玲瓏閣的匾額除去，換上慈悲觀音閣的匾額，又在閣中造了一座佛龕，將菩薩的肉身供入，永受香煙。一連忙了好多日，方才竣事，不在話下。再說(shuō)那時(shí)興林國(guó)中，上至妙莊王，下至一班愚夫愚婦，見(jiàn)持志修行，果然能夠正果成佛，于是大家都生了信心，不期然而然的都皈依佛門，果真應(yīng)了人王國(guó)變成佛王國(guó)的預(yù)言。后來(lái)妙莊王也被菩薩渡化，歸入羅漢班中，保姆封為保赤君，永蓮亦歸南海，永侍蓮臺(tái)，就是侍香龍女。還有那頑皮小子沈英，他自從看了菩薩成佛之后，倒也頓時(shí)恍然大悟。他本是南方火德之精，靈氣所鐘，自是高人一等，平時(shí)塵蒙心竅，故演出種種頑皮之事，一旦醒悟，功行超人，久后也被菩薩收在蓮臺(tái)之下，就是善財(cái)童子。這些都是后事，我算一言表過(guò)，后文恕不再敘。且說(shuō)觀世音菩薩自從辭了妙莊王之后，一路云浮風(fēng)蕩，直向南海普陀落迦山而來(lái)，不消片刻功夫，已到靈山寶境，氣象萬(wàn)千，果非凡俗可比，正是

　　瑞靄垂纓絡(luò)祥光護(hù)白蓮

　　欲知后事如何？且看下回分解。