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第三十一回 蓮花峰番僧面壁 少林寺李全招降

  第三十一回 蓮花峰番僧面壁 少林寺李全招降

  話說菩薩到了九華山蓮花峰的山腰里,忽聽得有人在這里朗誦《多心經(jīng)》,便循聲走過去,舉眼看時卻是一個西域僧人,面壁趺坐著,在那里志心虔誦。你道這個和尚是誰?說起來卻也是個很大的來頭,他本是罽賓國的王子,因為生有宿根,故自幼即敝屜尊榮,遁入空門,研究佛家奧旨,功行精進,早已深入三藏,博通大乘,自號為求那跋陀,發(fā)大愿力,誓將西方大乘之教,傳入中土。故飛錫東游,欲向大眾宣誦《法華經(jīng)》,可是與前次的沙門跋陀一般,因言語隔絕,講解不通,心中十分愧嘆,深恨自己功行未深,以致有此。就遁入九華山在蓮花峰一個石窟中,面壁趺坐,不斷的念誦著《多心經(jīng)》,希望感動菩薩,指示迷津?汕山裉炱兴_適從此處經(jīng)過,聞聲而至,早就知道他的意思,菩薩暗想難得這求那跋陀有此堅定意志,如今我不點化于他,更有何人能點化他呢?于是便將身隱過,暗中幻化了去指示他。那求那跋陀當(dāng)日夜間,在入定之時,就覺得石壁之上忽發(fā)現(xiàn)了一片光華,隔了半晌,光華之中,就涌現(xiàn)出一朵蓮花,蓮花中間,又涌現(xiàn)出觀世音菩薩的法像,菩薩頂上,又現(xiàn)出一匹寶馬。求那跋陀便將事訴說一番,請菩薩慈悲,菩薩只是含笑不言,卻見那匹寶馬,發(fā)開四蹄,在寰宇之中奔跑。求那跋陀到此恍然大悟,明明菩薩在告訴我,欲通華語,非周游中土,用心學(xué)習(xí)不可。他領(lǐng)悟了之后,石上的幻影就不見了。求那跋陀次日即便離了此地,到處云游,九年之后,所有華語,無所不通,于是重歸九華山,宣說《華嚴經(jīng)》,果然人人了悟了。求那跋陀于是就在昔年面壁處建庵塑像供奉,那一尊觀世音菩薩法像,其余與平常的一般,只是頂上卻多一匹寶馬,故世人稱為馬頭觀音,也稱為馬頭明王,后人尊為畜牲道的教主。自從這一尊異狀的觀音塑成之后,一班善信,都有些疑惑起來,以為好好的一尊觀世音,如何頂上卻添上一匹馬,畜類居上,豈不褻瀆了菩薩?于是在求那跋陀講經(jīng)說法之余,便將此意,向他請教。求那跋陀將前事告知大眾,然后說道,佛家輪迥,分為六道,就是地獄道、餓鬼道、畜牲道、阿修羅道、人道、天道,觀世音菩薩本大慈大悲,救苦救難的宗旨,故也分為六相。大悲觀世音破地獄道三障,此道苦最重,故宜現(xiàn)大悲相,世傳的千手觀音,就是此道的部主。大慈觀世音破餓鬼道三障,此道饑渴宜現(xiàn)大慈相,世傳的圣觀音,就是此道的部主。獅子無畏觀音,破畜牲道三障,獸王威猛,宜現(xiàn)大無畏相,這位馬頭觀音就是此道部主。大光普照觀世音,破阿修羅三障,此道猜疑嫉忌,宜現(xiàn)普照相,世傳的十一面觀音,就是此道的部主。天人丈夫觀世音,破人道三障,人道有事理,事伏憍慢,稱天人,理則佛性,稱丈夫,故宜現(xiàn)天人丈夫相,世傳的準提觀音,就是此道的部主。大梵深遠觀世音,破天道三障,梵是天王,標王得臣,世傳的如意輪觀音,就是此道的部主。所說的三障就是惑障、業(yè)障、苦障三樣,觀世音菩薩既各主一道,寶相也就因之而異了。這尊馬頭觀世音在六觀音中還不得異相。像十一面觀音,共有十一副面目,當(dāng)前三面作菩薩面,左廂三面作嗔面,右?guī)孀鹘饎偯,后一面作大笑面,頂上一面作佛面,各各不同。又如準提觀世音,一身十八臂,面有三目,上兩手作說法相;右面第二手施無畏,第三手把劍,第四手把數(shù)珠,第五手把微若布羅迦果,第六手把鉞斧,第七手把鉤,第八手把跋折羅,第九手把寶鬟;左邊第二手把如意寶幢,第三手把蓮花,第四手把澡罐,第五手把索,第六手把輪,第七手把螺,第八手把賢瓶,第九手把般若波羅密經(jīng)龕子,七寶莊嚴,又是一副法相。至于如意輪觀音,六臂金身,頂髻寶莊嚴冠,坐自在王,住于說法相。右第一手思惟,愍念有情故;第二手持如意寶,能滿眾生愿;第三手持念珠,為度傍生苦,左第一手接光明山,成就無傾動,第二手持蓮花,能凈諸非法;第三手持輪,能轉(zhuǎn)無上法;這又是一副寶相。世俗見識不廣,故見了這尊馬頭觀音以為詫異相,實不知菩薩具廣大神通,何相不可以幻化,異相正多著哩!貧僧從今起,發(fā)愿化緣,塑全這六尊觀世音菩薩法像,也好垂示后來。大家聽了這番話,方才恍然,各各認捐金資材料,不足的由求那跋陀到民間去募化,完成這六觀音的工程。我算一言表過,以后不再提及了。我在這里,又有幾句話要交代一下,佛教的主旨不外乎警世與勸善兩途,至于菩薩是否有此相示世,佛家雖如此說,我們正也不必斤斤較量他的有無,大概所現(xiàn)示的善相,那就是勸善的意思;所現(xiàn)示的畏懼相,那就是警惕的意思。菩薩不必真有此相,說的人不妨如此說,塑的人不妨如此塑,那說的人塑的人就具有菩薩心腸,譬如說沙塵的微細我的目力辨不明白,這并不是沒有沙塵,乃是我目力所不及,他說菩薩有這種種寶相,人家不能見到,也就不能說沒有這回事,只能怪自己目光的不廣罷了。我只要能夠接受菩薩勸善和警惕的苦心,那么任便菩薩現(xiàn)何寶相,左右還是一個菩薩,所說的“善知識”三字,大家正當(dāng)細心體會。≡僬f當(dāng)時菩薩的真身,早已離了九華山,又折向河南地界而來,那邊本是歷代帝皇之都,素稱為洞天福地,不料近來卻又遭了兵刀之災(zāi),弄得百姓顛連困苦,四散逃亡。原來那倡亂的卻是李全,他們夫婦二人,各使一渾鐵槍,勇猛無比,號稱李鐵槍。又說甚么李氏梨花槍,天下無敵,故聲勢非常浩大。所部也著實不少,到處劫掠焚殺,無惡不作,真如海堤水決,端的勢如破竹,沒人敢攖他的兇鋒。因為這班人都用紅巾為號,大家都呼紅賊,賊勢蔓延,直到登封縣地界,方才屯住,不敢長驅(qū)直入。你道為何,原來登封縣的西面,有座少室山,山上有座少林寺,是達摩禪師所開創(chuàng),此寺以武功著名,一行僧眾,個個精于拳棒,并且是獨家秘傳,神奇變化,不可測摸。李全雖勇,但震于少林寺的威名,也不敢去惹他們,他打算設(shè)法將僧侶招降下來,另編一枝和尚兵,合著自己的所部。派人送到少室山少林寺中去,大意不外投降了,共享富貴,不投降時就要興兵攻打,玉石俱焚等語。你想少林寺的住持,原是有道高僧,就是一班徒眾,也都一志修行,斷絕塵緣,那里肯跟這班紅賊去干那殺人放火的勾當(dāng),造那萬般惡業(yè)呢?故一口回絕,送信人回營告訴了李全,可是他心還不死,又派人用甘言厚幣去誘致他們,和尚仍舊付之一笑。臨了兒李全怒了,又派人去說,限期三天,如其不率眾歸順,就要圍攻山寺。寺中住持,見他們一味歪纏不清,十分討厭,就把傳言人割下兩個耳朵,攆出山門,這一來就伏了禍機,正是:

  持心維正道割耳警強梁

  欲知后事如何?且待下回分解。

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