第十二節(jié) 吳師爺?shù)牡箅y
第十二節(jié) 吳師爺?shù)牡箅y
玉琳住在千華庵中還不上幾天,很多不如意的事情就緊跟著來(lái)了。
問(wèn)題就是在千華庵中管理事務(wù)的一個(gè)王宰相所信任吳師爺。
吳師爺是四五十歲的年紀(jì),瘦長(zhǎng)的個(gè)子,黑黑的臉,他是在王宰相當(dāng)初官拜尚書(shū)的時(shí)候,就來(lái)做他的幕僚。他是一個(gè)工于計(jì)謀的人,生性爭(zhēng)強(qiáng)好勝,出言吐語(yǔ),尖酸刻薄,但因他幾次政見(jiàn),使王宰相深受皇上的信賴,因此,王宰相就把他當(dāng)為心腹之人。
王宰相等到把女兒出家的事情忙好以后,因?yàn)閲?guó)事繁重,在家中不能多耽擱,所以就匆匆進(jìn)京。他在臨走的時(shí)候,把家務(wù)以及出家在千華庵中的女兒,吩咐吳師爺照應(yīng)。并且,他又叫合府人等,對(duì)玉琳應(yīng)該要特別恭敬供養(yǎng)。
這一來(lái),卻勾引起了吳師爺?shù)募刀,他以為一個(gè)年輕的和尚,宰相府中的人不必要對(duì)他要表示殷勤。
而且,他以為就是達(dá)官貴人,想要到宰相府中來(lái)走動(dòng)走動(dòng),都先要對(duì)他有所孝敬,不然,相府的大門(mén),那能輕易的進(jìn)出。但是,玉琳是一個(gè)不畏權(quán)勢(shì),不會(huì)應(yīng)酬的人,他莊重的態(tài)度,不茍的語(yǔ)言,吳師爺就認(rèn)為他傲慢,瞧不起他,吳師爺?shù)男念^就因此非常的嫉恨。
玉琳給初出家的醒群留在庵中,他本不愿多住時(shí)日,但王宰相臨走的時(shí)候,又囑托他多留些日子,指示小姐佛門(mén)的規(guī)矩,可是后來(lái)吳師爺也借口受相爺?shù)姆愿酪獛兔μ幚砬A庵中的事務(wù),住了進(jìn)來(lái)。
千華庵中,上至以貴為相府小姐出家的醒群,下至各方來(lái)掛單的女尼,以及庵中的丫鬟仆女,沒(méi)有一個(gè)不敬重玉琳,吳師爺看在眼中,更是妒火怒燒。
吳師爺心中想,自己從入相府以來(lái),受相爺?shù)男刨,除了老爺太太和小姐以外,在相府中一呼百?yīng),誰(shuí)也不敢怠慢自己,想到現(xiàn)在一個(gè)年輕的和尚,居然敢占了自己的上風(fēng)。
吳師爺手拿水煙筒,頭戴狐皮小帽,身穿長(zhǎng)袍馬掛,常常在他的寢室中踱來(lái)踱去,他一刻拿狐皮小帽,搔搔頭皮;一刻又放下水煙筒,搓搓手心,他在計(jì)劃著怎樣使玉琳在眾人的面前丟臉,減低他的聲望,使他失去眾人的信仰,讓眾人對(duì)他都不恭敬。
然而玉琳的心地很光明磊落,態(tài)度很老成持重,除了每天和庵中大眾講兩點(diǎn)鐘的佛法或規(guī)矩以外,他就再也不多問(wèn)其它的一件事,吳師爺雖然心中不高興,但他始終想不出辦法來(lái)為難玉琳。
有一天,他經(jīng)過(guò)很久的考慮計(jì)劃,他想出了一個(gè)辦法,就是當(dāng)玉琳在講佛法的時(shí)候,提出一些難以回答的問(wèn)題來(lái)譏諷他,叫他當(dāng)時(shí)下不得臺(tái)來(lái),這樣失去他的面子,他一定感覺(jué)到難為情,就算小姐留他,他也不好意思住在這里。
所以,在這一天下午,當(dāng)玉琳向大眾講完佛法正預(yù)備離開(kāi)的時(shí)候,吳師爺先是陰險(xiǎn)的一笑,隨后就對(duì)玉琳說(shuō)道:
『我心中有幾個(gè)問(wèn)題非常懷疑,不知道可以不可以提出來(lái)請(qǐng)你指教?』
『指教不敢當(dāng),把問(wèn)題說(shuō)出來(lái)互相討論吧!』玉琳又重新回到原位上去。
『假若你回答不出來(lái)呢?』吳師爺故意粗氣的說(shuō)。
『如果你知道我回答不出的,就請(qǐng)不要問(wèn)我!
『那怎么行,你是一個(gè)弘揚(yáng)佛法的出家人!』
『你說(shuō)得也對(duì),有什么指教就請(qǐng)你問(wèn)罷!』玉琳此時(shí)已經(jīng)知道吳師爺是故意來(lái)為難的了
『假若你回答不出來(lái)呢?』吳師爺又逼著問(wèn)。
『那你下次可以不要來(lái)聽(tīng)我講!』玉琳說(shuō)。
『不行,下次你不能再在這里講!』
『你說(shuō)得很對(duì),我不能答復(fù)你問(wèn)題的時(shí)候,我不應(yīng)該在這里講。』玉琳索性又把腿子盤(pán)起來(lái),眼睛閉著,一股平和之氣,根本就不像是一個(gè)被人問(wèn)難的人。
『凡是讀圣賢之書(shū)的人,都知道我們的國(guó)家是以忠孝為立國(guó)的根本,我以為像你這樣的出家,與我們的國(guó)本不合!』吳師爺說(shuō)著的時(shí)候,洋洋得意,自以為這一下要難倒了玉琳。
『這是什么意思?』玉琳此刻已完全明白吳師爺?shù)膩?lái)意,他這樣問(wèn),以便讓吳師爺把問(wèn)題說(shuō)清楚些。
『我相信你也知道做人是不能離開(kāi)忠孝的!粎菐煚攲(duì)玉琳說(shuō):『因?yàn)橐粋(gè)人若是不忠不孝,他就沒(méi)有做人的資格。我看你這么年輕,可是你早就披剃出家,每天你們吃閑飯,不事生產(chǎn),不把自己的力量用來(lái)報(bào)效國(guó)家。這怎么能謂之忠呢?還有,你的父母生養(yǎng)了你,是為了養(yǎng)兒防老,所以才把你撫養(yǎng)成人,現(xiàn)在你卻連父母都拋棄一邊,跑去出家,這怎么能稱做孝呢?請(qǐng)你回答我!』
吳師爺這樣一問(wèn),所有聽(tīng)玉琳講法的人,都呆住了。他們都望著玉琳,等玉琳的回答,尤其是醒群和翠紅的表情,更是焦急的希望玉琳要很不客氣的來(lái)批駁吳師爺一頓。
然而,玉琳一點(diǎn)不慌忙,他非常的鎮(zhèn)靜,他已經(jīng)知道吳師爺?shù)膩?lái)意不善,本來(lái)他是不愿向這樣的人說(shuō)些什么的。在粗暴、傲慢、頑固、執(zhí)拗的人的面前,是沒(méi)有什么道理可講的,因?yàn)榈览矶际窃谔搼讶艄鹊娜说男闹。但吳師爺已?jīng)是有意的來(lái)為難,這些問(wèn)題雖不是真理,可是若能把這些常識(shí)似的問(wèn)題稍加解釋,也能讓別人免去許多誤會(huì)。所以,玉琳就慢慢睜開(kāi)閉著的眼睛,從容不迫而又慈和的說(shuō)道:
『吳師爺!你說(shuō)做一個(gè)好人的資格,對(duì)國(guó)家要忠,對(duì)父母要孝,這是很對(duì)的話。不過(guò),披剃出家,皈依佛門(mén),獻(xiàn)身于救人救世的工作,這并不能說(shuō)是不忠不孝。你說(shuō)出家人每天吃閑飯,不事生產(chǎn),這是你沒(méi)有了解到出家人的任務(wù),出家人的任務(wù)是「弘法是家務(wù),利生為事業(yè)」。做一個(gè)出家人,用佛法教化人間,這就是他的工作。講到報(bào)效國(guó)家,并不一定種田織布,從事直接生產(chǎn)才算是報(bào)效國(guó)家。像我們用佛陀的教法,安定社會(huì),改善人心,使人民的生活更有規(guī)律,生命更有價(jià)值,這也可以說(shuō)是做的報(bào)效國(guó)家和為社會(huì)服務(wù)的工作。如果不承認(rèn)這樣說(shuō)法,恐怕吳師爺甚至王宰相,也要和出家人一樣,給人說(shuō)為光是吃飯,不事生產(chǎn),沒(méi)有做報(bào)效國(guó)家的工作了。
至于說(shuō)到出家連父母都不要,這在佛教里從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò),所謂出家,是指出三界煩惱之家而言。如果講要孝順父母,或許出家人才真正懂得孝字的意義。普通人孝順父母,只是在物質(zhì)方面的供給,這就算是孝敬了。然而,光是在物質(zhì)上孝敬父母,這并不能算作是徹底的孝。父母雖然暫時(shí)在物質(zhì)方面得到滿足(其實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)滿足),可是他的痛苦并不會(huì)因此而解除。老病死的大患,是誰(shuí)也不能免的。出家人的孝敬父母,一方面當(dāng)然希望父母在衣食住的物質(zhì)方面不致缺乏,同時(shí)另一方面更希望以所修學(xué)的佛陀真理,賜給父母,能讓父母永遠(yuǎn)離開(kāi)生死痛苦的大海,獲得長(zhǎng)久不變的清凈自在的安樂(lè),這才是根本的孝順。其實(shí),這些都是最普通的常識(shí),我想?yún)菐煚敐M腹治國(guó)平天下的道理,或許早就知道這些淺顯的道理了,是嗎?』
玉琳一口氣說(shuō)到這里,一點(diǎn)激動(dòng)都沒(méi)有,他本來(lái)就很善于言詞,加之出家多年,潛心教典,他早已通達(dá)了佛法。這時(shí)所有聽(tīng)的人都面露喜色,大家都投給吳師爺一個(gè)厭惡的眼光。
吳師爺見(jiàn)到玉琳的話,為大家這樣的信從,忿怒的妒火更是在他的胸中燃燒起來(lái)。如果不是有初出家的醒群在座,他將更要放肆。不過(guò),當(dāng)一個(gè)人瞋怒之心生起來(lái)的時(shí)候,往往把義理人情都會(huì)拋到九霄云外。
吳師爺又氣憤的問(wèn)玉琳道:
『這些問(wèn)題現(xiàn)在我不同你來(lái)狡辯,我來(lái)問(wèn)你,你現(xiàn)在的心中,對(duì)我們的小姐有沒(méi)有愛(ài)意?』
吳師爺這樣一問(wèn),所有聽(tīng)的人都又緊張起來(lái)。他們都暗自的怨怪吳師爺,怎么用這些問(wèn)題提出來(lái)問(wèn)玉琳師父。
『你要我回答你的這個(gè)問(wèn)題,于你究有何益?』玉琳還是端坐著,他反問(wèn)吳師爺。
『我要你說(shuō),你此刻心中,對(duì)我們的小姐有沒(méi)有愛(ài)的念頭?』吳師爺擺出官僚勢(shì)利的樣子,在他的心目中,以為如果問(wèn)不倒一個(gè)年輕和尚,還憑什么做著當(dāng)朝相府中的師爺。
『醒群現(xiàn)在已經(jīng)出家,我們過(guò)去你大概也都知道。』
『不錯(cuò),我都知道,我們的小姐過(guò)去很愛(ài)你,我相信她此刻的心中還是在愛(ài)你,然而,你呢?你說(shuō)!』
吳師爺這樣一說(shuō),玉琳還是毫無(wú)表情,但把個(gè)醒群羞得趕快低下頭去,雙頰泛起紅暈,她很感到這場(chǎng)面的尷尬。
『吳師爺!你怎么說(shuō)都好,你說(shuō)我愛(ài)也好,不愛(ài)也好!挥窳瞻阉脑捯敉系糜珠L(zhǎng)又慢。
『我知道你心中一定有愛(ài)我們小姐的念頭,我今天就要揭穿你的假面具。我們的小姐愛(ài)你,你也愛(ài)我們的小姐,而你卻不肯和小姐結(jié)婚,讓我們的小姐,正當(dāng)這可貴的青春之時(shí),拋棄人生的幸福,過(guò)這冷清清的出家生活。你們形式上的愛(ài)情雖然沒(méi)有結(jié)合,而你們精神上的愛(ài)情還是結(jié)合在一起的,如果精神上相愛(ài),還不如明明白白照當(dāng)初脫去你的僧衣和我們小姐結(jié)婚,而你卻偏要虛偽假正經(jīng),你為了顯示你的假道學(xué),你卻葬送了小姐的幸福,害苦了我們的小姐!』
吳師爺為了討好醒群,所以他的話好象是為小姐代鳴不平,為小姐的利益而說(shuō)的,他想,這樣一來(lái),玉琳既會(huì)失去眾人的信仰,醒群也不會(huì)怨怪他。
玉琳被吳師爺逼得不能不把他的意思說(shuō)清楚,所以他更是溫和的說(shuō)道:
『吳師爺!你說(shuō)得不錯(cuò),我的心里很愛(ài)你們的小姐,而且,我不但愛(ài)你們的小姐,我也愛(ài)你,我更愛(ài)一切人類。講到愛(ài)字,應(yīng)該是有種種類別的,父母愛(ài)兒女,丈夫愛(ài)妻子,皇帝愛(ài)黎民,佛菩薩慈悲攝受愛(ài)護(hù)眾生,這些都是愛(ài),但這些愛(ài)都有它的不同點(diǎn)。普通世俗上的男女愛(ài)情,都是一種占有的欲念,都是以自私為出發(fā)點(diǎn)。即如你說(shuō)我愛(ài)小姐,但我并不想占有小姐,我希望她離苦得樂(lè),正等于我希望任何人離苦得樂(lè)一樣!』
玉琳坐在寶座椅上說(shuō)著,好似雕刻的菩薩真身一樣。從他口中流露出來(lái)的一字一句,聽(tīng)得每個(gè)人都很感動(dòng),大家都竊竊私議著吳師爺?shù)男U橫。
吳師爺看情形更是生氣,他放大了聲音說(shuō):
『你認(rèn)識(shí)我是什么人嗎?』
『吳師爺!誰(shuí)都認(rèn)識(shí)你,你是大名鼎鼎的吳師爺!』
『你既認(rèn)識(shí)我是吳師爺,你可知道王老宰相那些治國(guó)的主張都是我的計(jì)劃嗎?』
『知道,但這與我沒(méi)有關(guān)系!』玉琳溫和的聲音中,也帶有他剛毅的個(gè)性。
『與你沒(méi)有關(guān)系!你瞧不起我!你簡(jiǎn)直兒把我不放在眼中!』吳師爺瘦黑的臉上,兇狠狠的從眼睛里射出猙獰的光。
『吳師爺!』醒群看這樣子實(shí)在忍耐不住,她的臉脹得格外的緋紅,緋紅得就像天上的晚霞,她插口攔阻道:『請(qǐng)你不要無(wú)理取鬧,家父上京未久,你不要無(wú)事生事,玉琳師父是我的師父,我請(qǐng)他在這里教我們一點(diǎn)學(xué)佛的行儀,你不能對(duì)他這樣無(wú)理,是你先提出問(wèn)題來(lái)問(wèn)他,他善意的回答你,你怎么又不高興?』
吳師爺以為幫醒群說(shuō)話,總應(yīng)該是得到醒群的同情,那知道反而遭她的怨怪,他心中雖然是更增添了怒火,但在尊貴的相爺千金之前,他不得不熄下了他的暴燥之火,他終于放低了聲音說(shuō):
『既是小姐!
『請(qǐng)你不要老是小姐長(zhǎng)小姐短的,你又不是不知道我現(xiàn)在的名字叫做醒群!』
『呵!既是我們的醒……醒群說(shuō),我就讓他過(guò)去吧!』吳師爺知道小姐是不好得罪的,只得就此收?qǐng)。他拿了水煙筒一聲不響的先走了?/p>
玉琳也站起來(lái),在一陣歡呼聲中他走出殿堂,走向他休息的地方。
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門(mén)
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見(jiàn)比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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