哲理故事300篇(226-230)
226、朋友經(jīng)常出差,經(jīng)常買不到對(duì)號(hào)入坐的車票。可是無論長(zhǎng)途短途,無論車上多擠,他說,他總能找到座位。
他的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過去。這個(gè)辦法聽上去似乎并不高明,但卻很管用。每次,他都作做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準(zhǔn)備,可是每次他都用不著走到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)空位。他說,這是因?yàn)橄袼@樣鍥而不舍找座位的乘客實(shí)在不多。經(jīng)常是在他落座的車廂里尚余若干座位,而在其他車廂的過道和車廂接頭處,居然人滿為患。
他說,大多數(shù)乘客輕易就被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現(xiàn)象迷惑了,不大細(xì)想在數(shù)十次?恐,從火車十幾個(gè)車門上上下下的流動(dòng)中蘊(yùn)藏著不少提供座位的機(jī)遇;即使想到了,他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數(shù)人滿足,為了一兩個(gè)座位背負(fù)著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔(dān)心萬一找不到座位,回頭連個(gè)好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取害怕失敗的人,永遠(yuǎn)只能滯留在沒有成功的起點(diǎn)上一樣,這些不愿主動(dòng)找座位的乘客大多只能在上車時(shí)最初的落腳之處一直站到下車。
朋友作為生意人,經(jīng)常被同行羨慕“運(yùn)氣好”。因?yàn)橐恍┛磥硐M烀5臋C(jī)會(huì)一旦被他撞上,總能達(dá)成最后的合同。當(dāng)我聽過他“找座位”的故事后,我開始悟出,他的運(yùn)氣其實(shí)是他不懈追求的回報(bào)。他的自信、執(zhí)著,他的富有遠(yuǎn)見、勤于實(shí)踐讓他握有了一張人生之旅永遠(yuǎn)的坐票。
227、 一位留美的計(jì)算機(jī)博士,畢業(yè)后在美國找工作,結(jié)果好多家公司都不錄用他,思前想后,他決定收起所有證明,以一種"最低身份"再去求職.
不久,他被一家公司錄用為程序輸入員,這對(duì)他說簡(jiǎn)直是"高射炮打蚊子",但他仍干得一絲不茍.不久,老板發(fā)現(xiàn)他能看出程序中的錯(cuò)誤,非一般的程序輸入員可比,這時(shí)他亮出學(xué)士證,老板給他換了個(gè)與大學(xué)畢業(yè)生對(duì)口的專業(yè).
過了一段時(shí)間,老板發(fā)現(xiàn)他時(shí)常能提出許多獨(dú)到的有價(jià)值的建議,遠(yuǎn)比一般的大學(xué)生要高明.這時(shí),他又亮出了碩士證,于是老板又提升了他.
再過一段時(shí)間,老板覺得他還是與別人不一樣,就對(duì)他"質(zhì)詢",此時(shí)他才拿出博士證,老板對(duì)他的水平有了全面認(rèn)識(shí),毫不猶豫地重用了他.
以退為進(jìn),由低到高,這是自我表現(xiàn)的一種藝術(shù).
228、一個(gè)暴風(fēng)雨的日子,有一個(gè)窮人到富人家討飯。
"滾開!"仆人說,"不要來打攪我們。"
窮人說,"只要讓我進(jìn)去,在你們的火爐上烤干衣服就行了。"
仆人以為這不需要花費(fèi)什么,就讓他進(jìn)去了。這個(gè)可憐人,這時(shí)請(qǐng)求廚娘給他一個(gè)小鍋,以便他"煮石頭湯喝"。
"石頭湯?"廚娘說:"我想看看你怎樣用石頭做成湯。"于是她就答應(yīng)了。
窮人于是到路上揀了塊石頭洗凈后放在鍋里煮。
"可是,你總得放點(diǎn)鹽吧。"廚娘說,她得給他一些鹽,后來又給了豌豆,薄荷,香菜。最后,又把能收拾到的碎肉末都放在湯里。
當(dāng)然,你也許能猜到,這個(gè)可憐人后來把石頭撈出來扔回路上。美美地喝了一鍋肉湯.
如果這個(gè)窮人對(duì)仆人說:"行行好吧!請(qǐng)給我一鍋肉湯。"會(huì)有什么結(jié)果呢?
因此,伊索在故事結(jié)尾處總結(jié)道:"堅(jiān)持下去,方法正確,你就能成功。
229、“有一種窮人算是窮到了家。他們寧愿位列一支窮人的隊(duì)伍之首做一輩子窮人,也不愿跑到一支富人的隊(duì)伍之尾去做一會(huì)兒富人。”10月間到中國講猶太商法的這個(gè)日本學(xué)者的觀點(diǎn)很有意思。這個(gè)學(xué)者名叫手島佑郎。講壇由中央編譯出版社搭建。
他講的題目是《窮,也要站在富人堆里?!》。先后在以色列和美國專研猶太商法已達(dá)30余年的手島佑郎不愧是個(gè)博士。他在簡(jiǎn)要講述猶太史和猶太圣典《塔木德》、講述它們與《窮,也要站在富人堆里?!》的關(guān)系之前,先說起了兩個(gè)極短的故事。
———在每一個(gè)猶太人家里,當(dāng)小孩稍稍懂事時(shí),母親就會(huì)翻開圣典,點(diǎn)一滴蜂蜜在上面,然后叫小孩子去吻經(jīng)書上那滴蜂蜜。
———猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個(gè)問題:“假如有一天,你的房子突然起火,你會(huì)帶什么東西逃跑?”如果孩子回答是錢或鉆石,那么母親會(huì)進(jìn)一步問:“有一種無形、無色也無氣味的寶貝,你知道是什么嗎?”要是孩子答不出來,母親就會(huì)說:“孩子,你應(yīng)帶走的不是別的,而是這個(gè)寶貝,這個(gè)寶貝就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你只要活著,智慧就永遠(yuǎn)跟隨著你。”
手島佑郎一一例舉了猶太商法的32種智慧。這時(shí),一個(gè)遲到的聽眾遞上一張紙條,問什么是猶太商法。
手島佑郎大聲說:我在解釋之前,先向你提三個(gè)問題吧。
第一個(gè)問題,如果有兩個(gè)猶太人掉進(jìn)了一個(gè)大煙囪,其中一個(gè)身上滿是煙灰,而另一個(gè)卻很干凈,那么他們誰會(huì)去洗澡?
“當(dāng)然是那個(gè)身上臟的人!”
“錯(cuò)!那個(gè)被弄臟的人看到身上干凈的人,認(rèn)為自己一定也是干凈的,而干凈的人看到臟人,認(rèn)為自己可能和他一樣臟,所以是干凈的人要去洗澡。”
第二個(gè)問題,他們后來又掉進(jìn)了那個(gè)大煙囪,情況和上次一樣,哪一個(gè)會(huì)去澡堂?
“這還用說嗎,是那個(gè)干凈的人!”
“又錯(cuò)了!干凈的人上一次洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)自己并不臟,而那個(gè)臟人則明白了干凈的人為什么要去洗澡,所以這次臟人去了。”第三個(gè)問題,他們?cè)僖淮蔚暨M(jìn)大煙囪,去洗澡的是哪一個(gè)?
“這?是那個(gè)臟人。不,是那個(gè)干凈的人!”
“你還是錯(cuò)了!你見過兩個(gè)人一起掉進(jìn)同一個(gè)煙囪,結(jié)果一個(gè)干凈、一個(gè)臟的事情嗎?”
黑壓壓的聽眾一時(shí)寂靜,只有手島佑郎的聲音在回響著:“這就是猶太商法,這就是《窮,也要站在富人堆里?!》的靈魂!窮是一種切膚沒齒的感受,富是一種矜持倨傲的狀態(tài)。窮人贊羨富人積累財(cái)富的結(jié)果,卻忽略了富人通達(dá)財(cái)路的智慧。
窮到富的轉(zhuǎn)變是大多數(shù)人憧憬的,但沒有致富的思想和手段,富有殷實(shí)只是聊以自慰的幻想。窮人不能只是慨嘆命運(yùn)不濟(jì)。窮人只有站在富人堆里,汲取他們致富的思想,比肩他們成功的狀態(tài),才能真正實(shí)現(xiàn)致富的目標(biāo)。”
手島佑郎一口氣說完,現(xiàn)場(chǎng)立即響起熱烈的掌聲。當(dāng)手島佑郎宣布想進(jìn)一步了解詳情的人可以申領(lǐng)他的《窮,也要站在富人堆里?!》講義的時(shí)候,掌聲再次響起來,以致手島佑郎的聲音被淹沒了。
230、從前有一棵樹,她好愛一個(gè)小男孩。每天男孩都會(huì)跑來,收集她的葉子,把葉子編成皇冠,伴起森林里的國王。男孩會(huì)爬上樹干,抓著樹枝蕩起秋千,吃吃蘋果。他們會(huì)一起玩抓迷藏,玩累了,男孩就在他的樹蔭下睡著。男孩好愛這棵樹…..好愛喔!樹好快樂!
日子一天天的過去…男孩長(zhǎng)大了,樹常常好孤單…..
有一天男孩來到樹下,樹說:來啊,孩子,來,爬上我的樹干,抓著我的樹枝蕩秋千,吃吃頻果,在我的樹蔭下玩耍,快快樂樂的。
我不是小孩子了,我不要爬樹和玩耍,男孩說,我要買東西來玩,我要錢。你可以給我一些錢嗎?
「真抱歉,」樹說,「我沒有錢。我只有樹葉和頻果。孩子,拿我的頻果到城里去賣。這樣,你就會(huì)有錢,你就會(huì)快樂了!
于是男孩爬到樹上,摘下她的頻果,把頻果通通帶走了。
樹好快樂。
男孩好久沒有再來……樹好傷心。
有一天男孩回來了,樹高興地發(fā)抖,她說:「來啊,孩子,爬上我的樹干,抓著我的樹枝蕩秋千,快快樂樂的!
「我太忙了,沒時(shí)間爬樹!鼓泻⒄f
「我想要一間房子保暖,」他說。
「我想要妻子和小孩,所以我需要房子,你能給我一間房子嗎?」
「我沒有房子,」樹說「森林就是我的房子,不過你可以砍下我的樹枝去蓋房子,這樣你就會(huì)快樂了。」
于是男孩砍下了她的樹枝,把樹枝帶走去蓋房子。
樹好快樂….
可是男孩好久都沒有再來,所以當(dāng)男孩再回來時(shí),樹好快樂….快樂得幾乎說不出話來「來啊,孩子,」她輕輕地說「過來,來玩啊!」
「我又老又傷心,玩不動(dòng)了,」男孩說「我想要一條船,可以帶我離開這里,你可以給我一艘船嗎?」
「砍下我的樹干去造船吧!這樣你就可以遠(yuǎn)航….你就會(huì)快樂」
樹說于是男孩砍下她的樹干造了條船,坐船走了。
樹好快樂…..但不是真的過了好久好久那男孩又再回來了。
「我很抱歉,孩子,」樹說,「我已經(jīng)沒有東西可以給你了…..」
「我的頻果沒了!
「我的牙齒也咬不動(dòng)頻果了,」男孩說
「我的樹枝沒了,你不能在上面蕩秋千…..」樹說。
「我太老了,沒有辦法在樹枝上蕩秋千,」男孩說。
「我的樹干沒了,你不能爬…..」樹說
「我太累了,爬不動(dòng)的!鼓泻⒄f
「我真希望我能給你什么….可是我什么也沒了。我只剩下一塊老樹干。我很抱歉……」
「我現(xiàn)在要的不多,」男孩說。「只要一個(gè)安靜可以休息的地方。我好累好累!
「好。 箻湟贿呎f,一邊努力挺直身子,「正好啊,老樹根是最適合做下來休息的。來啊,孩子,坐下來,坐下來休息。」
男孩坐了下來,樹好快樂……….
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那棵樹就好象我們的爸爸、媽媽,我們就好象那個(gè)小男孩。小時(shí)候,我們總是圍繞在爸爸、媽媽的周圍玩耍。漸漸地長(zhǎng)大后會(huì)離開父母的身邊,而且不;貋,而且每次回來就是不快樂的時(shí)候;不然就是有什么需要的時(shí)候,而常常父母都會(huì)把他們身上最好的、最符合我們需要的東西交給我們。而這時(shí),我們總是拿了東西轉(zhuǎn)身就走,留下渴望我們留在他們身旁的父母。凝視著漸小的背影,雖然如此,他們?cè)谛闹袇s是不斷地說著“希望他會(huì)快樂,祝福他一路上順利、平安”而當(dāng)我們累而他們就伸出雙手懷抱著我們,讓我們安穩(wěn)地在他們的懷中休息,不受吵鬧。我們對(duì)他們“予取予求”,不但如此而且還都“美夢(mèng)成真”但是他們卻都〝無怨無悔〞,而且還〝不求回報(bào)〞他們有這樣子的義務(wù)對(duì)我們嗎?沒有。那又為了什么使他們這樣做——只因?yàn)閻。我想只有愛的力量才那么大,而我們摸摸自己的心,我們是以什么樣的〝愛〞去回饋給他們呢????茶來伸手、飯來張口?動(dòng)不動(dòng)發(fā)脾氣?把在外受到的委曲都發(fā)泄在他們身上?當(dāng)他們孤單的時(shí)候我們?cè)谀睦?當(dāng)他們需要我們時(shí)候我們?cè)谀睦?
我覺得這是一個(gè)很好的故事,也是一個(gè)很值得我們思考的問題!!!!
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- 哲理故事300篇(206-210)
- 哲理故事300篇(201-205)
- 哲理故事300篇(196-200)
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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