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第13課丨這個(gè)法,讓你快速登彼岸!

  好,諸位有緣,大家吉祥。

  現(xiàn)在我們站在的地方呢,是佛頂山的山門(mén)進(jìn)來(lái)的一個(gè)引道。這個(gè)引道呢特別有一些機(jī)關(guān)來(lái)表法。從那邊兒山門(mén)一進(jìn)來(lái),大家看到一直到這里,有一個(gè)牌匾叫“同登彼岸”。那我們一般在廟里面逛一逛呢,都能遇到這樣的一些描繪意境的文字。

  眾所周知呢,有時(shí)候在殿堂的對(duì)聯(lián)上都會(huì)寫(xiě)說(shuō),“晨鐘暮鼓驚醒世間名利客,經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷路人。”為什么要到彼岸呢?因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在在此岸。那么此岸呢,是一個(gè)生死輪回的一個(gè)苦海,每個(gè)人呢都在這個(gè)苦海里邊,要經(jīng)歷生老病死。而且這種苦呢,它是周而復(fù)始地重復(fù)。所以通過(guò)佛法的救度呢,我們能夠到解脫的彼岸,這就叫“同登彼岸”。稍微常在廟里邊念經(jīng)的人呢,就會(huì)知道說(shuō),同得阿耨多羅三藐三菩提,就是同得無(wú)上正等正覺(jué)的意思,這就代表著“同登彼岸”。

  那如果我們要對(duì)這個(gè)“同登彼岸”,進(jìn)一步地從心上來(lái)悟的話,迷悟,迷,就是此岸;悟,就是彼岸。一念心起來(lái)了,是明白的,還是糊涂的,就是彼此的分別。如果我們的心內(nèi),每天都充滿了這個(gè)貪嗔癡,充滿了這個(gè)欲望,那佛教里面講到說(shuō),“有苦、有苦,有求皆苦。”這就是此岸;如果我們能一念放下,萬(wàn)般自在,清清爽爽,入清涼地,得一個(gè)自在人,那就叫彼岸。這是我們從心地上再悟一下這個(gè)法。

  當(dāng)然了,很多情況下,我們一聽(tīng)這個(gè)法,馬上會(huì)浮現(xiàn)出一種場(chǎng)景,就覺(jué)得當(dāng)真說(shuō),眾生都在這個(gè)苦海,惡浪滔天的苦海的此岸,然后我們一定要渡過(guò)這個(gè)生死海,到涅槃的彼岸。當(dāng)然,從理上來(lái)是這么講的?墒侨绻T位要悟一下,再往深里悟一下,哪里是此岸,哪里是彼岸呢?如果我們一念迷,迷到這個(gè)幻相的世界中,把它當(dāng)了真,這就叫此岸。如果我們一念覺(jué)悟,覺(jué)到“本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。”這就叫彼岸。

  所以說(shuō),從此岸到彼岸,好像中間要過(guò)一個(gè)生死大河,大家好不容易這樣游過(guò)去,這是一個(gè)從事相上的一個(gè)講法。實(shí)際后面的本來(lái)面目是怎樣的呢?整個(gè)我們人生就像一場(chǎng)春秋大夢(mèng)。我們說(shuō)要渡過(guò)苦海,也是在這個(gè)夢(mèng)里來(lái)渡這個(gè)苦海。所以真正意義上的從此岸渡到彼岸,對(duì)于我們心上的這個(gè)加持和激蕩來(lái)講啊,你開(kāi)悟的時(shí)候,并不是真的從這兒走到那兒。而是什么呢?而是悟到說(shuō)所有的這一切,都像夢(mèng)幻泡影一般。所以,真正的渡岸,渡岸,不是為了當(dāng)真去渡這個(gè)河,而是為了度我們現(xiàn)在正在做的夢(mèng)。所以,“同登彼岸”不為渡河,是為度夢(mèng)。

  阿彌陀佛

原標(biāo)題:這個(gè)法,讓你快速登彼岸!丨《普陀山的小故事》13

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):那一座廟

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