第13課丨這個(gè)法，讓你快速登彼岸！

　　好，諸位有緣，大家吉祥。

　　現(xiàn)在我們站在的地方呢，是佛頂山的山門(mén)進(jìn)來(lái)的一個(gè)引道。這個(gè)引道呢特別有一些機(jī)關(guān)來(lái)表法。從那邊兒山門(mén)一進(jìn)來(lái)，大家看到一直到這里，有一個(gè)牌匾叫“同登彼岸”。那我們一般在廟里面逛一逛呢，都能遇到這樣的一些描繪意境的文字。

　　眾所周知呢，有時(shí)候在殿堂的對(duì)聯(lián)上都會(huì)寫(xiě)說(shuō)，“晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷路人。”為什么要到彼岸呢？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在在此岸。那么此岸呢，是一個(gè)生死輪回的一個(gè)苦海，每個(gè)人呢都在這個(gè)苦海里邊，要經(jīng)歷生老病死。而且這種苦呢，它是周而復(fù)始地重復(fù)。所以通過(guò)佛法的救度呢，我們能夠到解脫的彼岸，這就叫“同登彼岸”。稍微常在廟里邊念經(jīng)的人呢，就會(huì)知道說(shuō)，同得阿耨多羅三藐三菩提，就是同得無(wú)上正等正覺(jué)的意思，這就代表著“同登彼岸”。

　　那如果我們要對(duì)這個(gè)“同登彼岸”，進(jìn)一步地從心上來(lái)悟的話，迷悟，迷，就是此岸；悟，就是彼岸。一念心起來(lái)了，是明白的，還是糊涂的，就是彼此的分別。如果我們的心內(nèi)，每天都充滿了這個(gè)貪嗔癡，充滿了這個(gè)欲望，那佛教里面講到說(shuō)，“有苦、有苦，有求皆苦。”這就是此岸；如果我們能一念放下，萬(wàn)般自在，清清爽爽，入清涼地，得一個(gè)自在人，那就叫彼岸。這是我們從心地上再悟一下這個(gè)法。

　　當(dāng)然了，很多情況下，我們一聽(tīng)這個(gè)法，馬上會(huì)浮現(xiàn)出一種場(chǎng)景，就覺(jué)得當(dāng)真說(shuō)，眾生都在這個(gè)苦海，惡浪滔天的苦海的此岸，然后我們一定要渡過(guò)這個(gè)生死海，到涅槃的彼岸。當(dāng)然，從理上來(lái)是這么講的�？墒侨绻�諸位要悟一下，再往深里悟一下，哪里是此岸，哪里是彼岸呢？如果我們一念迷，迷到這個(gè)幻相的世界中，把它當(dāng)了真，這就叫此岸。如果我們一念覺(jué)悟，覺(jué)到“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”這就叫彼岸。

　　所以說(shuō)，從此岸到彼岸，好像中間要過(guò)一個(gè)生死大河，大家好不容易這樣游過(guò)去，這是一個(gè)從事相上的一個(gè)講法。實(shí)際后面的本來(lái)面目是怎樣的呢？整個(gè)我們人生就像一場(chǎng)春秋大夢(mèng)。我們說(shuō)要渡過(guò)苦海，也是在這個(gè)夢(mèng)里來(lái)渡這個(gè)苦海。所以真正意義上的從此岸渡到彼岸，對(duì)于我們心上的這個(gè)加持和激蕩來(lái)講啊，你開(kāi)悟的時(shí)候，并不是真的從這兒走到那兒。而是什么呢？而是悟到說(shuō)所有的這一切，都像夢(mèng)幻泡影一般。所以，真正的渡岸，渡岸，不是為了當(dāng)真去渡這個(gè)河，而是為了度我們現(xiàn)在正在做的夢(mèng)。所以，“同登彼岸”不為渡河，是為度夢(mèng)。

　　阿彌陀佛

原標(biāo)題：這個(gè)法，讓你快速登彼岸！丨《普陀山的小故事》13

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