第19課丨你真的看破了一切嗎？

　　諸位有緣，大家吉祥。

　　今天呢，我們來到普陀的又一處圣景。上面的一個小寺院呢，叫做“西方凈苑”。可能聽過講法的人，基本上都知道，整個我們漢傳佛教，各大名山古剎，所有天下的寺院呢，幾乎都稱之為禪寺。是以禪宗的法為根本的。還有一些是講經(jīng)說法為主的叫講寺。如果說以念佛，大家求生西方極樂世界，聚在一起共修，就叫做凈苑。

　　這個“西方凈苑”下來，這是普陀山最南端的一個半島了。對面就是有名的洛迦山。所以，可能我這么一說呢，來過的同修們就知道了。

　　這塊石頭非常有名，就叫做“觀音跳”。上面有觀音菩薩當時從洛迦山一腳邁過來，來開辟這個普陀應化道場的這個神跡，上面還有他的腳印。所以來了的都把它俗稱叫做“觀音跳。”一腳跳過來的跳。

　　當然，每個道場或者說名山啊，都有一些很有意境的傳說，或者靈跡吧。

　　我記得有講到說，峨眉山有一個地方，老說叫做舍身崖。然后，有很多不明就里的，比較糊涂，不尊重生命的人，就以為這個舍身崖，就是說從那里跳下去了就好了。甚至有一些殉情，就結伴而行跳下去了。其實都成了冤死鬼。為什么呢，因為他對這個應化，神跡的內(nèi)涵吃不透。

　　其實我們很多地方講到，舍身崖叫做攝身崖，就是把你的身心給攝受住，讓你不要胡思亂想，讓你的身體要相敬如賓。這才叫做攝身，不叫舍身。你看這就是一個誤會。

　　那么，其實“觀音跳”啊，當然我們說，觀音菩薩一腳跳過來，這也是個很好的，讓十方來者都能夠生起信心，很好的一個傳說吧。一定要追究問底的話，這里更為確切的叫做“觀音眺，”是眺望的眺，遠眺的眺。一方面，我們常知道說，觀世音菩薩呢，大慈大悲，在這個苦海里面，救化眾生。為什么呢？

　　這不是此前也給大家講過嘛。說“恨眾生不肯回頭。”你看，這里給大家讀一段，我們也知道，說“大士降慈云”，“一覽眾山小，閉目而不言，心中自了了。”就是觀音菩薩，看待紅塵里邊的眾生呀，每天向外去執(zhí)取，貪著世間的紅塵五欲，那么生生死死的輪回不息，就在這個苦海里面不斷地打滾。所以，觀音菩薩來眺望，就是希望大家能夠趁早回頭。你看，正好應這個景，回頭是岸。所以這才叫“觀音眺。”

　　另外一個，“觀音跳”確實我們也可以理解成說，跳躍的跳。為什么呢？

　　有時候大家講到佛法呀，說到修行，說你要能看得破。這是一重。還有第二重，更考驗人，是要你跳的過，才算說修成就了。很多時候我們一聽到，佛教里邊四大皆空呀，什么進入空門了，都覺得說這是放下了，好像說徹底看破了。這個還不算真看破，真正的看破，是你能夠在事情發(fā)生的時候，你依然能夠如如不動，過了這關，這才叫看破。所以我們有時候呢，往往是號稱看得破，實際上跳不過。

　　你比如說我們很多時候，能夠任勞，不管大家在世間做事業(yè)，還是在這個出世間來修行吧。任勞可以，可是呢，任怨很難。受得了身體的這種苦楚，可是心上的委屈還撐不住，往往就會抱怨，就會反擊。這就叫跳不過。

　　觀音菩薩，之所以叫觀世音，他既能夠看得破，人家也來跳的過，成就了跳這一關的功德。

　　再一個觀音眺呀，我們再回到眺望的眺。眾所周知，普陀山是觀音菩薩的叫應化道場。那我們一定要有一個概念，要清楚啊。剛才給大家講到上面為什么叫做“西方凈苑”呢，這里住了三十位出家師父。天天修凈土法門。每天嚴格的時間，不是說天天躲在里面躲清閑睡大覺了。非常精進的大家在念佛堂念佛，念佛要干什么呢？希望這輩子了卻了以后，就往生到西方極樂世界。

　　所以說，觀世音菩薩他的報身呢，現(xiàn)在在極樂世界。回首看著娑婆眾生，就在極樂世界的門口，遠遠的眺望，召喚著我們呢，都能夠回到本有的故土，就是西方凈土。所以，觀音菩薩這個妙上面叫做“西方凈苑。”這個石頭叫“觀音跳。”

　　如果說，從恨眾生回頭不回頭呢，屬于菩薩的慈悲。那么，如果能夠看得破，還能跳的過呢，屬于菩薩的智慧。那么我們在講到說，在極樂世界眺望，希望大家都回歸凈土呢，這屬于菩薩的圓滿功德。這幾樣我們都能夠匯在一條線上，那你才叫做學佛真的是成就了。

　　希望今天呢，帶著諸位到此一游，因為風比較大，我靠著這塊眺望石，借著這個殊勝的功德因緣，我們都能把跳的這幾層意思能夠吃透。這樣再來到觀音跳的時候呢，就不會誤解說到底這是什么意思，或者一腳邁上去演示一下，我們每個人還不一定真能跳的過。

　　應這個景吧，希望大家借此因緣，將來都能夠跳的過。不但能夠跳的了娑婆，還能跳回極樂。

　　南無觀世音菩薩。

原標題：當你堅持不住的時候，就去普陀山這個地方丨《普陀山的小故事》18

文章轉自微信公眾號：那一座廟