第16課丨這個地方種福田能得更大福報
各位有緣,大家吉祥。
這會兒呢,我們上到法雨寺的這個大臺基上來了,也就是它的圓通寶殿的所在地。今天呢,圓通寶殿恰好在修,所以我們就在外面坐著,給大家說說這個圓通寶殿。所有漢傳佛教的寺院中呀,只有普陀山法雨寺的圓通寶殿,建筑規(guī)格是最高的。不是說它要最大,或者是這個高度最高,是它的這個建筑用料呀,比如說外面的琉璃瓦,明朝的時候遷都北京,南京故宮的琉璃瓦拆下來,用到這里,供養(yǎng)了三寶,建的這個大殿。到現(xiàn)在里面還有一個九龍藻井,非常的莊嚴。那當(dāng)然這一切莊嚴,都是來莊嚴觀音菩薩,來表這個恭敬法的嘛。所以我們常說佛家的富貴,無事不登三寶殿?梢哉f是,從世間來講呢,我們說是這個人中之杰,住的這個地方最貴,貴氣。那從出世間來講呢,佛菩薩住的這個地方,也是同一規(guī)格,自古以來就是這樣的。
這個因緣中呀,我們要明白,為什么他有這樣的號召力。不是說出家人說貪圖享受,或者說,還有追求這個名利呀這個地位的,本質(zhì)上不是這樣的。把寺院建的恢弘、莊嚴,可以凈我們的心,看了以后,生起這種贊嘆隨喜,而且攝受我們,從心里邊生起恭敬,這是根本。所以說,到寺院里來,為什么常叫“十方來十方去”。所有的這個莊嚴呢,都是大家一起來成就的,“三寶門中好求福”。你看在普陀山,觀音菩薩坐鎮(zhèn)在這個道場,一直常住在這里,那么一千二百個出家?guī)煾,我們常說,釋迦牟尼佛也是千二百五十人(常隨弟子),就像金剛羅漢一樣。那他們在這個道場里邊無為法呀,出家人修的是無為法,反正我就是用我的功,守我的廟,然后無處惹塵埃,心中不掛一事。該起就起,該做功課做功課,該上殿上殿,該過堂過堂。吃喝拉撒,生老病死,反正就在這個道法里邊修道。
那廟的意義,對于說,世俗的人來講,它是培福的地方。世間有人為什么富貴?為什么這個能量高,影響力大?都是從佛門修來的。俗話也說:“山中無衲子,朝中無宰相”。你不去修,你根本就沒那么大的福報。那么從世間人來講呢,最好修的就是在道場里邊。這個地方它是十方來十方去的公共場所。所有的人來這里,所得的功德,所發(fā)的這個善心,所修的這個善法呢,所有的這都有賬的。那么誰來記這個賬,這個賬就是誰的。你看打個比方,我們來莊嚴道場,你塑一尊佛像,那么每一個,只要進了這個殿堂,對這個佛像作禮,問詢,生恭敬心,歡喜贊嘆的,這個福氣,直接的源頭,就是你發(fā)心來塑這尊佛像,要給他記一筆的。哪怕你到廟里邊,殿堂的一個拜墊,你發(fā)心做這么一個拜墊供養(yǎng),那么每個進了廟堂,在這個拜墊上磕一頭的功德,也要給你記一筆。所以這個修福呀,要會修才能修,三寶門中好求福。為什么有人能夠出資建道場,古代說舍家的,這個大戶人家把家舍了作為廟,那所有將來這個道場里面修行成就的圣人,也是他成就的;在這里培了福的這個人,也是他成就的。這個圣緣結(jié)上去,那不要說世間的這些富貴,那就是彈指就來;出世間的智慧,也是從這個而來的。
所以,為什么佛門表法,要表這個富貴?表這個大家來萬人來仰慕,來朝宗呢?不是貪圖這個虛榮名望,是為了給大家種福田。我們常說福田福田,廟里是最佳的福田,這塊土地最好,你只管往這兒種因,一定會長出你自己的福,與名山古剎也無關(guān),與常住的僧人,這個清凈僧也無關(guān),我們自己往這兒種,還是自己往回收。因果都是自作自受的。那么如果明白了這個理,我們再去做善事,行福德,那這個也是屬于智慧會增長的。修行,或者學(xué)佛,一定要;雙增,悲智雙運,才叫做圓滿。
南無阿彌陀佛
原標(biāo)題:這個地方種福田能得更大福報丨《普陀山的小故事》16
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:那一座廟
- 劉宋大比丘尼慧木法師的往生故事
- 清朝和尚佛安的出家與往生故事
- 圓果法師的往生瑞相實錄
- 雪梅禪師預(yù)知時至坐化往生的故事
- 站著往生的寶珠和尚,從來佛號不離口
- 天如惟則禪師感念恩師的動人、獨特方式
- 元代高僧中峰明本禪師,用禪悟與僧格折服了元朝
- 大通善本禪師,一生廣衍禪法,卻密修凈土
- 真歇清了禪師的故事,勸化數(shù)百漁民改變職業(yè)
- 普陀山的小故事
- 第23課丨護法到底護什么?
- 第22課丨兩個師父打架時,你怎么做才如法?
- 第21課丨這樣做能讓你快速成佛!
- 第20課丨“依止”的真正內(nèi)涵
- 第19課丨你真的看破了一切嗎?
- 第18課丨什么是佛法呢?你的心就是佛
- 第17課丨普陀山這個地方能看到觀音菩薩
- 第15課丨朝拜普陀山,這里是必到之處!
- 第14課丨這里是普陀山最好的修行圣地
- 第13課丨這個法,讓你快速登彼岸!
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實際行動展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡介
- 盲人摸象告訴我們一個什么道理?
- 《大方等如來藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對待
- 借花獻佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對世界
- 以平等心面對蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關(guān)系,四次舍身入寺的是哪個寺?
- 佛陀度化慳貪長者修大布施
- 宋文帝問法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜?锤F三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽經(jīng)的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學(xué)佛貴在實行,堅持不懈地去修一個法門,終會成功
- 熟悉經(jīng)藏的比丘與精進修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂與長久的快樂,你選擇哪個?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學(xué)會理解和忍耐
- 因果報應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財童子五十三參簡介
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動物的感人故事
- 佛咒感應(yīng)
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 地藏王菩薩的故事
- 大悲咒感應(yīng)事跡
- 楞嚴經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國師
- 禪理故事
- 《欲;乜瘛钒自捊
- 動物寓言故事
- 藥師佛感應(yīng)錄
- 因果日記
- 心經(jīng)感應(yīng)事跡
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運的方法
- 禪宗開悟
- 觀音心咒感應(yīng)錄
- 放下就是快樂
- 念佛感應(yīng)