響應(yīng)時代召喚,推進(jìn)佛教教育
第一次會議上的講話
中國佛教協(xié)會會長、中國佛學(xué)院院長 傳印
千秋大計,教育為本。人類文明的進(jìn)步和社會的發(fā)展,都離不開教育。佛教事業(yè)的發(fā)展同樣也離不開教育。釋迦牟尼佛應(yīng)世,度脫眾生,轉(zhuǎn)凡成圣,實際上,就是一個教育的過程。王作安局長在中國佛教協(xié)會第八次代表會議上指出:“佛教教育,關(guān)乎傳燈續(xù)焰、繼往開來,可謂寺寺相關(guān)、人人有責(zé),希望佛教界都來關(guān)心這件大事,共襄盛舉。”喚起我佛教界同仁們重視和抓緊、抓牢這件大事,這件要事!
佛教要務(wù)中,教育為第一!佛教教育是一項基礎(chǔ)性、根本性、全局性的工作,關(guān)乎佛教的發(fā)展與未來。從根本上說,佛教的發(fā)展取決于佛教自身建設(shè)的好壞。在人才建設(shè)、信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、教制建設(shè)和組織建設(shè)等自身建設(shè)的五個方面中,人才建設(shè)是關(guān)鍵。人才培養(yǎng)靠教育,佛教教育是實現(xiàn)人才建設(shè)的重要措施和途徑。
新中國成立以來,除“文革”期間,佛教人才培養(yǎng)主要集中在僧伽教育方面。合格的僧才是續(xù)佛慧命、住持佛法、廣利有情的中堅力量。數(shù)十年來的經(jīng)驗證明,只有大力發(fā)展佛教教育事業(yè),才能培養(yǎng)出愛國愛教、正信正行的合格僧才;才能不斷提高政治覺悟、佛學(xué)素養(yǎng)和文化水平;才能使教制建設(shè)和組織建設(shè)獲得可靠的保障。
信仰建設(shè)是佛教自身建設(shè)的核心,道風(fēng)建設(shè)是佛教自身建設(shè)的根本。樹立純正的信仰,養(yǎng)成良好的道風(fēng)是佛教教育的基本目標(biāo)和重要內(nèi)容。
當(dāng)前,社會的發(fā)展給佛教帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn),對佛教人才培養(yǎng)的要求也更加多樣化,佛教教育的發(fā)展思路要與時俱進(jìn)。要按照時代的要求,培養(yǎng)適應(yīng)時代、住持三寶、弘揚(yáng)佛法的人才,需要我們認(rèn)真探索和深入思考。
現(xiàn)階段,我們要充分、有效地整合佛教教育的資源,以初、中、高三級佛教院校為基礎(chǔ),進(jìn)一步開展多種形式的教育模式。諸如,依托中國佛學(xué)院的師資力量,結(jié)合首都高校的教育資源,開辦全國佛教院校師資進(jìn)修班、研討班,提高佛學(xué)院教師的理論水平和教學(xué)方法;定期開辦佛教寺院住持、執(zhí)事進(jìn)修班,使他們在長期從事寺院管理工作之外,能夠不斷充實、不斷提高;開辦中長期的居士佛學(xué)課程研修班,等等。我們還要鼓勵各地佛教協(xié)會和寺院、團(tuán)體,開展各種形式的佛教課程,全面提高四眾弟子素質(zhì)。
更為重要的是,我們要抓住機(jī)遇,落實好中國佛學(xué)院新校舍項目。中國佛學(xué)院作為中國佛教教育的最高學(xué)府,在全國佛教教育事業(yè)中,具有引領(lǐng)性的作用。因此,積極提升中國佛學(xué)院的辦學(xué)質(zhì)量,擴(kuò)大其辦學(xué)規(guī)模,具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)影響。這是時代的要求,是國家的期望。在我會第七屆理事會之初,黨和國家便殷切地關(guān)注此事,由于因緣關(guān)系,迄未落實下來。本月7日,王作安局長就中國佛學(xué)院新校舍選址問題,親自到北京西山鳳凰嶺查看土地,并主持召開北京市海淀區(qū)有關(guān)部門參加的辦公會,基本確定向北京市政府申請鳳凰嶺部分土地(申請撥給500畝,待批)作為中國佛學(xué)院新址。這標(biāo)志著中國佛學(xué)院新校舍問題取得了階段性的進(jìn)展。我們希望全國佛教界都來關(guān)心中國佛學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展。
如所周知,佛教文化是中華文化的重要組成部分。中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國家宗教事務(wù)局,即黨和國家懇切期盼通過佛教教育事業(yè)——包括提倡講經(jīng)說法活動,加強(qiáng)佛教自身建設(shè),提高佛教在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會文化、文明建設(shè)中發(fā)揮作用的能力。王作安局長曾經(jīng)在“2009漢傳佛教講經(jīng)交流會”上號召我們:“要為中華民族偉大復(fù)興做出新的努力!”這一號召,是把佛教教育事業(yè)——包括講經(jīng)交流活動,提到了一個崇高的、偉大的、神圣的高度;這一號召,使我們當(dāng)代的中國佛教協(xié)會、各地方佛教協(xié)會以及全體佛教界同仁們,頓感雙肩使命重若千鈞。祖國和時代的偉大召喚如是。這對我們來說,既是莫大的鼓舞,同時更是一個振奮人心的鞭策。吾儕同仁,這正是把握時代機(jī)遇和應(yīng)對社會挑戰(zhàn)的重要時刻,吾等倘不奮起努力,不僅愧負(fù)于偉大的祖國,也愧負(fù)于偉大的時代,而且有被時代浪潮淘汰的危險!
我國是當(dāng)今世界上佛教資源最為雄厚,最為完全的國家。世界上佛教共有三大語系(巴利、漢、藏),我國悉皆具足,且不待說;就以漢語系大乘佛教來說,八大宗派(三論、唯識、天臺、華嚴(yán)、禪、凈土、律、密)也悉皆具足。這樣的佛教資源可以雄視世界而無愧色。東漢以降,迄至隋唐,能把佛經(jīng)由梵譯漢,由格義而論疏,由成實、俱舍、地論、攝論、涅槃諸師家乃至完全與中華文化水乳交融——將印度佛教本國化(中國化)而成八宗鼎盛。這種完滿無缺的成就,世界上任何一個國家都無法同我國相比。這偉大的成就是世界上任何文化都無與倫比的。這是佛教先哲圣賢對中華文化的偉大貢獻(xiàn),是留傳至今天給我們的豐厚的、光輝燦爛的法財珍寶。偉大的祖國、偉大的時代,正在期待我們繼承發(fā)揚(yáng)。繼承發(fā)揚(yáng)我國大乘佛教八宗的法財珍寶,今正是時!我們應(yīng)當(dāng)積極地響應(yīng)黨和國家復(fù)興中華文化的偉大號召,努力荷擔(dān)起偉大時代賦予我們的神圣的歷史使命!
六年前,在浙江省普陀山朱家尖啟建的中國佛學(xué)院教育學(xué)院,已經(jīng)落成;并且恰好是按照八宗院落布局建立的,這的確是應(yīng)運(yùn)而來的、開辦八宗學(xué)院的好設(shè)施、好地方。如果開辦八宗學(xué)院研究教學(xué),意義重大,無論在國內(nèi)、在海外和國際上,都將產(chǎn)生好影響,懇請與會諸大德、諸同仁,予以審議。
佛教教育委員會是我會九個專門委員會之一,是我會發(fā)展佛教教育事業(yè),加強(qiáng)佛教人才建設(shè)的重要職能機(jī)構(gòu)。其主要任務(wù)是按照《中國佛教協(xié)會章程》,在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,依據(jù)有關(guān)的法律和法規(guī),大力發(fā)展佛教教育事業(yè)。
此次會議的召開對于貫徹國家宗教事務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)佛教教育的講話精神,落實第八次全國代表會議報告中加強(qiáng)佛教教育的工作目標(biāo),履行委員職責(zé),充分調(diào)動各位委員的積極性,大力發(fā)展佛教教育,切實加強(qiáng)僧才培養(yǎng)、教材編定、師資隊伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)保障、教學(xué)科研等工作,必將具有重要的意義和積極的推動作用。
我們的工作任重道遠(yuǎn),前景廣闊,前途光明。希望各位委員集思廣益,凝聚力量,同心協(xié)力,團(tuán)結(jié)合作,為發(fā)展佛教教育事業(yè)和全面推進(jìn)佛教自身建設(shè)貢獻(xiàn)我們的智慧和力量。
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學(xué)佛者第一步需要對佛與佛教有種認(rèn)識
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學(xué)”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧牛”是什么意思?就是在修心
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無邊處定
- 覺真法師:佛教因果論的社會功能和倫理價值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂世界
- 覺真法師:佛教的平等思想,是科學(xué)而又偉大的
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- 明海法師:佛教為什么提倡吃素?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
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- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
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- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
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- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
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- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
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- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
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- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
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- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
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- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
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